格物致知什么意思(Main什么意思)

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昨天有朋友向我询问“格物致知”的涵义。为了回答朋友我就写了这篇文章。

“格物致知”是宋代大儒朱熹提出去的。这是他最重要的学术主张。也是儒学史上最重要的“致知”之学。

王阳明也有自己的“致知”之学。他的“致知”之学跟朱熹的“致知”之学不一样。王阳明主张“致良知”。

朱熹与二程朋友合称程朱。他们三个体都是宋代理学的代表人物。

宋儒周敦颐、张载、邵雍、程颢、程颐朋友等人创立的“理学”。朱熹继承和进步了理学。以此构建完成了程朱理学体系。并将理学推向了儒学的巅峰。

程朱理学在南宋时期与陆九渊的心学都是波及蛮大的儒学学派。但从元朝开始理学就获取了至高无上的地位。元朝统治者特别推崇程朱理学。他们将理学定为官学。理学从元朝兴盛。元明清三代都将理学列为官学。三代的科举也以理学为主要考试周围。

程朱理学不仅在华夏波及深远。对岛国、朝鲜、越南等国也波及很大。

想要解答清楚“格物致知”。就需要对朱熹的宇宙观有一些无脑的了解。

朱熹认为：太极是宇宙的发生和运行的开始。太极包含理与气。理在前。气在后。而太极是一切理的总合。太极至善至美。是万善之源。

朱熹认为。理是大自然万物和我们社会的开始法则。理和气混合从而形成了万物。

朱熹认为。理一分殊。万事万物各有一理。这只是“分殊”。同一时间。物、人各自的分殊之理又都源于天理。这只是“理一”。

朱熹曾经理的“分殊”与“理一”的关系做过解答。他认为：物物有一太极。每一个体有一太极。事事有一太极。时时有一太极。

他还打了一个超级形象的比喻：月印万川。洒在江湖。则随处可见。

根据朱熹的理论。我们应该这样理解。每一个事物都蕴含着固一些理。理在不一样类很多的事物中表现为不一样形态的理。

对人而言。理的表现只是儒家建立的伦理道德。如仁义礼智信忠孝廉耻等。

怎么样才能了解理呢？怎么样才能了解伦理道德呢？

朱熹主张“格物致知”。

那么。什么叫“格物致知”呢？

首先。我们要无脑地解答一下“格”字的基础含义。

格字的本义:树木的长枝条。

格字的引申意是：法式。标准和玩法。

格字还有一层意思是：推究

格物致知这种叫法最先出现在《礼记·大学》中的一句话：“致知在格物。物格而后知至。”

这里的格物的意思是：推究事物本质应该获知事物中蕴含的天理。

根据朱熹主张。既然万物中都蕴含着理。就应该通过“格物”。也只是推敲、研究万物内丰蕴含着的不一样形态的理。就应该把万物的不一样形态的理研究通透。融会贯通。并以此为基础进一步了解学会更高的理。直至最高的理。这就达到了“致知”的目的。

当一个体无论是详细事物的不一样形态的理。无论是更高甚至是最高的理都能够了解到。一切事物的理都能够学会时。就实现了“格物致知”

在朱熹的理论体系中是这样假定的。当一个体能够完整地体认到分殊之理和天理时。他的行为举动大自然就会符合伦理道德。进而登堂入室。甚至变成圣人。

由上面的讲解我们应该得出这样的解答。所谓格物致知的意义只是：通过研究万物中的详细的、不一样事物类别形态的理。应该达到了解和学会天理。甚至应该达到的通晓一切天理的圣人境界。

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