李商隐诗,蓝田日暖玉生烟,说的是什么意思？

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说“蓝田日暖玉生烟”是什么意思？倒不如说《锦瑟》表达的是什么意思？这样似乎更彻底。也更有趣。贴一篇我早先的文章权作答题。

提起诗。无人不知李商隐。在星汉灿烂的唐代诗坛。无论怎么排序。他都名列前五。即便在整个中国的诗歌长河中。他也是进入前十的大诗人。而说到李商隐的诗。则个个会背“锦瑟无端五十弦”。西方有“莎学”。中国继“红学”、“鲁学”后。也可能还会出现“锦瑟”学。因为“一篇锦瑟解人难”。

李商隐的生平就不重复了。直接说《锦瑟》吧。《锦瑟》是李的代表作。历代诗选都把它选为李诗的首篇。这首诗内容隐晦。意境凄迷。语辞华美。音韵合谐。给人以丰富的想象空间。每一联都代表了一种情境。一种心绪。自然也是李诗中最难解释的一篇。“诗家总爱西昆好。独恨无人作郑笺”（元好问《论诗三十首》之十二）。“一篇锦瑟解人难”（王士禛《戏仿元遗山论诗绝句》）。李商隐到底说的是什么。历来众说纷纭。有悼亡说。恋情说。党争说。自伤身世说等等。我照猫画虎。参照历代版本注释。探寻众多名家足迹。谈一下自己粗浅的看法。即是画虎不成反类犬。引方家和诸师友讥笑。也无关痛痒。上头条本身就为玩嘛。

（一）。锦瑟无端五十弦。一弦一柱思华年。诗题虽作《锦瑟》。但这首诗并不真的只说这种乐器。诗人主要追求的是文字本身的华美。“瑟”是一种乐器。谓“锦”者是说“瑟”上装饰的非常美丽。所以叫“锦瑟”。这二字给人的印象首先是美好。另外它奏出的音乐可以传达诗人内心的情意和品性。锦瑟还有一个典故。汉书郊祀志。泰帝使素女鼓五十弦瑟。素女弹瑟发出的声音太悲哀。使听者流泪。泣不可止。帝故破其瑟为二十五弦。李商隐为什么不说其它三弦、五弦、七弦的乐器。除了已述的原因外。还因为只有五十弦的锦瑟才能传达那最繁复、最悲哀、最使人不能忍受的感情。柱者。弦底下的支柱。一柱系一弦。故谓。一弦一柱；华年。盛年也。也即美好年华；思者。追忆也。无端者。无缘无故也；每根弦只要一碰它。每个声音带出来的都是对过去“华年”的追思。

（二）。庄生晓梦迷蝴蝶。望帝春心托杜鹃。庄子梦蝶也是一个典故。李商隐加了一个“迷”字和一个“晓”字。意为他梦为蝴蝶时。是多么美丽。多姿多彩。他完全痴迷耽溺在这美好的感情中了。可这感情。如同破晓的梦一样。那么短暂。一下就醒了。只留下一个幻影。望帝者。杜宇也。死后。其魂化为鸟。名杜鹃。也叫子规。这也是一个神话故事。“春心”和“托”是诗人加上去的。“春心”表示相思和爱情。诗人这句表达的应是。我的情感啊。就算人死去。也要象望帝那样变成一只鸟。相思啼血（太凄艳了）。

（三）。沧海月明珠有泪。蓝田日暖玉生烟。沧海是月出的海。沧海上的月亮是圆的。珍珠也是圆的。原本寓意美好圆满。可是每粒珍珠上面都是泪痕。蓝田是产玉山。太阳照在上面。玉石都在一片烟霭迷蒙之中。那么温暖。前面说月。后面说日。无论是日、或者是月。无论是海、或者是山。无论是冷、或者是暖。诗人说他自己遇到的感情都“珠有泪”、“玉生烟”。诗人是把最美丽的东西和最悲哀的感情结合在一起。

（四）。此情可待成追忆。只是当时已惘然。“可待”是表示疑问的语气。意为这样的感情。难道等到成为追忆的时候才怅惘哀伤吗？普通人就是这样。等到真的失落了。才怅惘伤痛。而李商隐不是。他在“梦蝴蝶”、“托杜鹃”、“珠有泪”、“玉生烟”的当时。就已经惘然了。就因他是诗人。比一般人更敏感。更因为他是大诗人。比普通诗人更细腻。

关于《锦瑟》的主旨。主要有以下几种说法：

第一种。悼亡说。认为李商隐在悼念故去的妻子王晏美。可是《正月过崇让宅》：

密锁重关掩绿苔。廊深阁迥此徘徊；

先知风起月含晕。尚自露寒花未开；

蝙拂帘旌终展转。鼠翻窗网小惊猜；

背灯独共馀香语。不觉犹歌《起夜来》。

写的多明白真切。在和妻子生前共同生活居住过的崇让宅。诗人独自一人想起亡妻。展转反侧。夜不能寐。蝙蝠拂帘。松鼠翻窗都疑为妻子回来了。还有。“散关三尺雪。回梦旧鸳机”《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》。意思是。他经过大散关时。下了很深的雪。再也没有人给他寄寒衣了。也清楚的表达了对妻子的悼念。决不像《锦瑟》那样隐晦。

第二种。党争说。李商隐的恩师是令狐楚。属牛僧儒一党。而其岳父王茂元则是李德裕一派。李商隐夹在中间。两派对其都不待见。虽然其始终不忘令狐家族的恩情。但个人政治主张似更倾向李德裕。所以有研究者认为。“沧海月明珠有泪”说的是李党党魁李德裕遭贬死在崖州（今海南岛）。引诗人怀念；而“蓝田日暖玉生烟”说的是令狐楚的儿子令狐绹（他也官至宰相）的事业像蓝田山一样崇高。意在借歌颂令狐。以唤旧谊。企图仕途转机。这样解释。太过牵强。

第三种。恋情说。认为“锦瑟”是人名。一说是令狐丞相家的使女。一说是节度使幕府的歌女。李商隐钟情于这女子。难以如愿。又不能忘情。不便明言。只能用晦涩的手法诉其相思。说种说法。更不可信。李年轻时。与大唐公主的使女宋华阳相遇玉阳山。一见钟情。陷入热恋。两人频频幽会。致宋有孕。情事败露。公主并未重罚二人。宋华阳就在玉阳山出家当女道士。李被公主逐下山。赴长安求功名。这件事使李当时名誉扫地。多年后。李在长安月夜邂逅宋华阳姊妹。百感交集。曾作诗二首以赠。题目就叫《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》和《月夜重寄宋华阳姊妹》。那时候。李还热衷仕途。都不怕。作《锦瑟》时。他已功名无望。心灰意冷。离辞世只不到一年。有什么好顾忌的。

恋情说中还有一种说法。是现代女作家苏雪林女士。就是那个骂鲁迅到死。年轻时在武大任教时。两次解囊济困于从无交集的诗人朱湘的人（人的感情。尤其是文人的感情真的很复杂）。她写了一本书叫《李义山恋爱事迹考》说《锦瑟》就是写爱情的。李认识了两个宫女。她们是一对姐妹花。一个叫飞鸾。一个叫青凤。李跟她们约会时就带着锦瑟。李在宫墙外一弹。那对姐妹就出来跟他见面。乍一看。飞鸾、青凤形象都曾在李诗中出现。还真像有那么回事。细一想。完全不靠谱。李在官场一直身处末流。从无进宫的机会。再说这宫墙可非民巷。那能随便叫你弹瑟引凤。

最后一种。“自伤身世”或“自慨”说。认为李商隐自己伤感慨叹自己。自慨的内容很广泛。既可以包括爱情。也可以包括悼亡。当然也包括党争。也有人指出。“自慨”是专门感慨自己怀才不遇。仕途幽暗的。诗人崔珏《哭李商隐》诗就有“虚负凌云万丈才。一生襟抱未曾开”句。就佐证这种说法。我个人的看法是。《锦瑟》是一首“自慨”诗。但不仅仅单指怀才不遇。应是诗人对自已一生种种遭遇。一桩桩、一件件统统回忆后作的总慨叹。因为一年后。诗人就离世了。大唐诗坛的月亮在无奈的感慨中殒落了。但其散放的如锦月华却流照千古。