达里雅布依是个怎样的地方？

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首先。谢邀。达里雅布依属于新疆于田县。

新疆于田县：中国最难到达村落！“死亡之海”腹地。消失2000余年

– 大漠寻梦 –

最后的沙漠守望者

“死亡之海”、“走进去。出不来”、“世界第十大沙漠”、“世界第二大流动沙漠”……这些形容都在昭示着塔克拉玛干沙漠的“人类不宜”。

这是金庸的《白马啸西风》。是《东邪西毒》沙漠后面的沙漠。是《鬼吹灯》摸金校尉的精绝古国。是宁浩《无人区》往西的无人区。

“死亡之海” BY 花瓣网

然而。正是这一片多变的、难以生存的沙漠“肚脐”上。却有着一支来源未知的聚落。他们是中国最大面积村落仅有的居住者。在大漠之中生活了千百年。却在一个世纪前才渐渐被外界知晓。

达里雅布依村 BY XXQ

沙漠把他们生活着的达里雅布依围成了一座「孤岛」。而他们却悠然自得地把旁人眼中的「苦难生活」过成了「世外桃源」……

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沙漠“母亲”的严苛与馈赠

这不得不说是一场生命临界点上的惊心动魄。

位于塔克拉玛干大沙漠纵深238公里腹地的达里雅布依。承载着沙漠给予这片土地最恶劣的生存环境。突如其来的沙尘暴、随时淹没居所的流沙以及极度的干旱。

油画般的克里雅河 BY 小猫的另一支眼

然而。一条发源于昆仑山之北、缓缓流入沙漠腹地的克里雅河。又重新唤起了这片土地的生机。

这是克里雅河为大漠奉上的最后一块绿洲长廊。在约5000米宽的绿洲带上。随着克里雅河涨落、变道带来的河滩与洼地。孕育出参天不朽的胡杨。还有红柳、芦苇和骆驼刺等植被。野骆驼和狐狸等野生动物也时常穿梭其间。

沙漠绿洲上的牧羊人 BY 赵来清

同样的。这片沙漠绿洲也受到了半定居、半游牧克里雅人的青睐。在向当地克里雅人问起是何时迁居于此时。他们已经记不清了。说是几百年前就来到此地。再向年轻一点儿的小孩询问。他们也只会回答“世代居住在此”。

克里雅人BY 网络

只是。即便是这片聚落早在千百年前就已有人类在此繁衍生息。我们却晚至一个世纪前才摸索到它的“冰山一角”。

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发现。达里雅布依

达里雅布依是它的现代维语名字。汉译过来又叫“大河沿”。取自「在克里雅河畔」的意思。

在更早时。达里雅布依叫做「通古斯巴孜特」。意为野猪吊死的地方。

虽然达里雅布依在19世纪才开始真正的被人知晓。然而它的历史却可以被追溯至秦汉以前。

当克里雅河还尚未在沙漠中心断流。当西汉的丝绸之路还尚未被张骞凿通。当达里雅布依还叫做「通古斯巴孜特」。途径这片土地的「玉石之路」早已为此处带来贸易繁荣。

圆沙古城、喀拉墩古城等城市雏形在商贸频繁的年代相继而起。却又随着克里雅河的不断改道与沙漠日益扩大。人们又纷纷弃城而去。

然后。达里雅布依却消失在史书中。近2000年。

1895年。享誉世界的瑞典籍西域探险家斯文·赫定沿克里雅河北上。横穿沙漠。曾对通古斯巴孜特作过考察。几年后。楼兰古城的发现。最终确立了斯文作为一个探险家的世界性声誉。

他的第一部考察新疆著作《穿越亚洲》也使世人第一次知晓在塔克拉玛干这个死亡之海的中心。竟然有一个小小的绿洲。而在这片绿洲上有一个与世隔绝的“原始”部落。

斯文·赫定在新疆 BY 网络

随后。一些著名的探险家和学者也纷至沓来。除了在通古斯巴孜特留下足迹外。也对周边进行了考察挖掘。引起了世界的关注。

完全可以说。通古斯巴孜特在国际上, 特别是地理、历史、考古界的知名度绝不亚于楼兰遗址、交河古城。

直至上世纪50年代。于田县政府才得知。在自己的管辖范围内有这一支聚落的存在。便派出工作组前往考察。这才确定了达里雅布依这一地名。

达里雅布依 BY 行者

1989年。随着达里雅布依乡的设立。下设派出所、医院、学校等。这片神秘的土地才正式地融入现代文明的进程。而当地的克里雅人也开始由游牧走向定居。

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那群人。生活在“死亡之海”

由于记载较少。时至今日。诸多学者专家们经过上百年的考察研究。依然对克里雅人的来历与血统难有定论。生活于“世外”的克里雅人身上仍然笼罩着一层神秘的光环。社会各界对此莫衷一是。

其实并非克里雅人刻意要避世而居。只是这条进入沙漠腹地之路实在难走。

BY XXQ

从于田县城到村子的200余公里路上。需要在沙丘上穿行。全程平均有9个高达40-50米的沙丘。大多数越野车只能望洋兴叹。加上季节性的河水流量变大。把前路堵死。有时只能重新返回县城。

去达里雅布依的奔驰车 BY 关东散人

更不用说。在没有地图能够顺利指明方向的往年。大漠之中能辨识到回家路的。也只有克里雅人了。

早年间。能顺利进入达里雅布依的。只有毛驴和骆驼。进出一趟至少需要半个月。

快70岁的传统牧羊人买提库尔班便是以步行去县城卖羊的来回时日。来计算着一生的时间。

买提库尔班 BY 新纪实

买提库尔班老人从十岁开始放羊。即使如今已有了卡车运送。他却依然固执地步行200多公里路。赶着羊群去城里卖。

在看不见边际的大漠上。从太阳升起到夜幕降临。又从夜晚浩瀚的星空到正午的蓝天白云。库尔班老人耗时10天的卖羊之路。几十年如一日的重复着这样的光景。

买提库尔班牧羊 BY 新纪实

由于沙漠干旱。沙尘乱走。本源于雪山的克里雅河流至达里雅布依时。已是浑浊且有咸味。因此克里雅人鲜有耕种者。大多是以放牧为生。

除此之外。便是在红柳树根下挖大芸了。

大芸是一种极为名贵的中药材。一袋大芸能在于田县卖上近50块钱。双眼失明的牙克甫依挖起大芸来。要比其他人更卖力些。从早到晚。一双粗糙的双手在沙土中不停摸索。每每生怕大芸被挖光了。

牙克甫依背影 BY 新纪实

他说。自己双目失明干不了其他工作。生怕大芸被挖光。也怕上小学的小女儿没长大自己就不在了。

即便牙克甫依隐隐有这样的担忧。但面对着祖辈世居的大漠生活。他依然如同许多克里雅人一样。有着天生的悠然自得与积极浪漫。

在达里雅布依。克里雅人大多沿河分散而居。一家与一家之间少则距离几公里。远则能有十几公里。

BY 赵清来

曾有人问过他们。为什么如此严峻的环境之下还要相隔甚远？克里雅人却回答“习惯”。

然而。性好离群索居的克里雅人却在喜事上有着无比的热情。每逢家有喜事。譬如结婚。便会提前几个月派出家中男子。骑着毛驴走上数百公里的路途去通知全村的人。

BY 湖光秋水

若遇上婚事当天。本来只有几个人生活的。用红柳围起来的小庭院。能挤上四五百号人。差不多是全村的1/4。热热闹闹地按着习俗庆祝上一段时间。

外界看来严峻的生态环境。却没有为克里雅人带来「苦难的生活」。反而在这片荒凉单调的土地上。找不到危险与恐惧。家家夜不闭户。和睦相处。一切都是文明社会难以企及的简单祥和。

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迁移？还是坚守？

只是。每一位居住在达里雅布依的克里雅人。都终将要面对一个艰难的抉择：迁移。还是坚守？

随着如今新农村建设打造得如火如荼。克里雅人依然住在红柳枝编织墙体。厚芦苇当屋顶的房子里。显得与外界“格格不入”。

BY 丁丁历险记

抽水机的时常损坏。孩子的教育跟不上。医疗保障相对较弱。与外界难以沟通……都是克里雅人要面对的社会现实。

再加上沙漠绿洲脆弱的生态环境。很难再去承受进一步的破坏。当地政府为他们搭建了安置房。迁移的必要已经摆在面前。

BY 网络

只是。克里雅人依旧不愿意离开这片故土。这片土地给予他们的温暖。就像是达里雅布依乡的传统美食“库麦其饼”一样亲切。用滚烫的沙子烫熟后食用。还带着故土母亲的味道。

库麦其饼 BY 光影

克里雅人的回答。或许就像《最后的沙漠守望者》纪录片里牙克甫依的回答一样：我不愿抛下这片父母长眠的土地。

只是。只是……

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文 编辑 丨新小志

封面来源：XXQ

参考：《神秘的达里雅布依》等

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