如果我们能够进入书里面的世界,你最想进入那一本书？

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谢谢邀请。

我想如果可以。我会反复去读《江城》。这本非虚构作品。写得非常奇幻。但有写实。

我本来早就不读写中国的作品了。但是这本真的例外。太好看了。

作者何伟。彼得.海勒斯笔下的中国是四川涪陵小城。北京郊区的小村。温州边上的小县。那些个底层的劳动者们无一不勤奋生活努力做梦。都是些吃饱不求吃好。有毒无毒无所谓的老实人。书中偶尔穿插个上层社会的配角。如同一部观光梯。他将中国不同阶层的景象垂直飘过。

彼得海勒斯写到“我在中国居住的越久。就越担心人们对快速变化做出的反应:\”我从不反对进步。我明白。他们为什么那么急切地渴望摆脱贫困。我对他们愿意努力工作。愿意适应变化怀着一种深深的崇敬。但是。如果这个过程来得太快。是要付出代价的。”

他又说。“不过。跟大多数中国人一样。他们大都是上一代脱离了极度贫困的状态。我觉得自由和文化的东西。在他们眼里却是苦难和无知。” 为此没人在乎长江水上来后淹没在下面千年之久的白鹤梁。如果要保护文物。中国遍地都是。你把所有耕地都退出来也保护不完。你无权阻止别人追求财富和幸福。如果你没有经历过他们的贫困和痛苦。而那些住着商品房的人。别对一床住九个孩子的人说环保。没人可以解释经济飞速进步时。文明的缄默。如果能做到电梯上升时。我们依然记住下面那些人。吃肉别吧唧嘴。喝汤不出声就已经很不错了。钱多时。心不穷。没人可以解读中国。也无需解读。因为国家这个词。比起民族短。比家庭轻。彼得海勒斯。一个城市和乡村的翻译者。有钱和贫穷的翻译者。选择了一部电梯串烧了中国。用刘香成的话总结。“中国是一个很大很大的故事。有无限的可能。我只能用很小很小的细节。来讲述它。”

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书是人写的。是作者心智的结晶。人只所以要读书。是为了从书中汲取精神营养。说白了就是和写书的人进行精神对接。所以。我最想进入的就是《中国大百科全书》。它才称得上是知识的海洋。

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书山有路勤为径。学海无涯苦作舟。当我们阅读一本书的时候。心灵都会自觉不自觉地进入到书里面去。为之喜。为之悲。为之笑。为之哭。为之爱。为之恨。可以说与书里面的人物合二为一了。

中国最早的一首诗歌是上古的《弹歌》。是这样写的:日出而作。日入而息。凿井而饮。耕田而食。帝力于我何有哉！这可以说是最早的田园诗了。这样的生活是老子最推崇的小国寡民的理想中的上古人们的生活。“小国寡民。使民有什佰之器而不用。虽有舟舆。无所乘之。虽有甲兵。无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食。美其服。安其居。乐其俗。邻国相望。鸡犬之音相闻。民至老死。不相往来。”老子是领悟大道之人。老子最后去了哪里？有人说西去化胡。莫衷一是。我倒是相信老子回到了上古时期的小国寡民里。过起了隐居的生活。我愿化作老子身下的那头青牛。驮着老子。沿着时光之流。逆流而上。去领略一下上古时期人们的生活是什么样的！

陶渊明是田园诗派的鼻祖。开创了田园诗风。写下了大量的田园诗歌。“种豆南山下。草盛豆苗稀。晨兴理荒秽。带月荷锄归。道狭草木长。夕露沾我衣。衣沾不足惜。但使愿无违。”我愿化作渊明先生肩上的锄头。和他一起去田间劳作。享受一下田园般生活。“结庐在人境。而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下。悠然见南山。山气日夕佳。飞鸟相与还。此中有真意。欲辨已忘言。”我愿化作东篱下的那一束菊花。和渊明先生一起遥望南山。相对无言！落花无言。人淡如菊。说的就是渊明先生这样的人啊！“晋太元中。武陵人捕鱼为业。缘溪行。忘路之远近。忽逢桃花林。夹岸数百步。中无杂树。芳草鲜美。落英缤纷。渔人甚异之。复前行。欲穷其林。林尽水源。便得一山。山有小口。仿佛若有光。便舍船。从口入……”如果有可能的话。我也愿意和武陵人一起乘一叶扁舟。沿着小溪水。去桃花源中去畅游一番。乐而忘返……

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