可以说。中国的诸多节日中。中秋是诗人们最偏爱的节日之一了。主要原因还是因为有月亮这一意向的存在。古人喜欢举头望明月。喜欢将自己的情感寄托在某些事物上。而这个阴晴圆缺的‘月’。无疑是最迷人的一种。
赏月是中国持续数千年的文化传统。纵观唐诗宋词。出现月亮形象的就数不胜数了。连李白这位诗仙。也不免为月痴迷。在流传下的近千首诗中。与月亮有关的就达400余首。
李白:把酒问月
李白写月的诗歌太多。我一时之间竟选不出哪首来比较好。他有《月下独酌》的“举杯邀明月。对影成三人”;有《古朗月行》中像是凡尔赛的“小时不识月。呼作白玉盘”;有《望月有怀》中又清冷又优美的“寒月摇清波。流光入窗户”……
这里来一首《把酒问月》。既赏月问月。又有嫦娥玉兔形象。更贴合中秋主题:
青天有月来几时。我今停杯一问之。
人攀明月不可得。月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙。绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来。宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春。嫦娥孤栖与谁邻。
今人不见古时月。今月曾经照古人。
古人今人若流水。共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时。月光长照金樽里。
诗从开首一句就开门见山。直接发问了。问什么呢?问月亮为什么从海上来。又去了哪里?问月宫中的白兔为什么一直在捣药。嫦娥真那么孤独都没邻居的吗?
这些问题对现在的我们来说自然都是小儿科了。不过时代不同。认知不同。古人是真的不懂。所以他们都好奇这些。一边好奇思索。一边又以浪漫的笔触描绘出来。
“今人不见古时月。今月曾经照古人”。这是李白对月亮、宇宙的遐想与认知。也是对人生哲理的思索。
有意思的是。这首诗下面还有一个题注:“故人贾淳令予问之。”李白说是朋友叫他去问月的。自己不问反而叫别人问月?这到底是李白太会整活了。还是友人自觉写诗不好才这样的呢?
辛弃疾:中秋无月
顶着爱国词人头衔的辛弃疾。一生不得志。于是多感慨。多悲叹。连在团圆之夜。也不免把盏话凄凉。
忆对中秋丹桂丛。花也杯中。月也杯中。今宵楼上一尊同。云湿纱窗。雨湿纱窗。
浑欲乘风问化工。路也难通。信也难通。满堂唯有烛花红。歌且从容。杯且从容。
中秋无月。这是不可能的。一辈子也不可能——当然。乌云蔽月除外。而恰巧。辛弃疾就遇上了这样一个遗憾的中秋。
他先是在上片回忆了往年的晴朗中秋。那个时候。花与月影皆在酒杯中荡漾。多么醉人。
而现在的中秋夜。大雨打湿了天地与纱窗。雨夜赏不到月。辛弃疾真想上天去问问。为啥连月都不让他赏了。可惜是路也难通。信也难通。最后只得就着烛光喝闷酒。
这里的问天、路难通、信难通。其实也是在暗喻他自己报国无门、被皇帝闲置不用的现实处境。所以这首《一剪梅·中秋无月》。其实也是在借月表达自己壮志难酬的惆怅之情。
徐有贞:中秋月
明代徐有贞不是典型的诗人。他是大官。是内阁首辅。人称徐武功。一生奇闻轶事也比较多。而他的这首中秋月。其实并没有太高的文采:
中秋月。月到中秋偏皎洁。偏皎洁。知他多少。阴晴圆缺。
阴晴圆缺都休说。且喜人间好时节。好时节。愿得年年。常见中秋月。
虽然文辞不比专业诗人。但他也有优点。就是接地气。所表达的情感很真实。属喜闻乐见的那种。
他说中秋的月亮就是皎洁明亮的。管它阴晴还是圆缺。人们都是要庆祝的。都会将其看作好时节。所以啊。忘记一切不开心。记住此时的美好。期待着年年能有这样的好时节吧。
王建:十五夜望月
唐代诗人王建写出了一首“诗中有画”的中秋七绝:
中庭地白树栖鸦。冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望。不知秋思落谁家。
短短二十八字。成了不少人心中的中秋最佳作。王建的这首诗名为《十五夜望月寄杜郎中》。是他在佳节和友人相聚时写下的。
这首诗既有意境。画面感也非常强。写中庭月色。以“地白”突出明月的皎洁清美。“树栖鸦”烘托了月夜的寂静。“桂花”香气怡人。无声地浸润了夜色。冷露染上花香。显得此夜更清冷。透着丝丝寒意。却又意境悠远。
最后这两句情感真挚而又意境阔大。带着点冷冷的、茫茫的秋思。想想中秋之夜。万家团聚之时。又有多少离人。他们怀着思念的愁绪。对月怀远。不知归处。
这首诗意境真的很美。情感的渲染也很到位。丝毫不输给其它大作。
人们常说。八月十五月儿圆。中秋月饼香又甜。穿越古今。大家对中秋的期盼永远都是那样。盼团圆。盼安稳。盼人生顺遂。或许今天我们已经不再写诗。有了新的消遣。但也不妨在这样千古传承的节日里。望古今都同样皎洁的明月。看几首小诗。感悟节日带来的文化美与人间情。
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