莲花爱情古诗五首:莲叶何田田。下有并根藕。上生同心莲
荷花为什么又叫莲花?中国地大。上古各种部落并存。荷花又是原始古老的水泽植物。或有地方叫荷。又有地方叫莲吧。
如果诗经能够多容纳一些先秦的民歌。是否在荷之外可以看到莲的字样和读法呢?一部稍后的离骚。荷花有芙蓉芙蕖的称呼。那是楚国屈原留下的文字记录。有荷而无莲。
但是汉朝的佛经是有莲花的。比如《莲华经》。但是梵语的莲花叫做“巴马”。可见莲称呼起源于古中国。并非梵语的转译。只是这么美的莲字。这么柔情的发音。究竟是起于上古的何时何地呢?
连字的本意是行走的车辆。这个字的打造是在有车辆的奴隶社会。车马贵族使用。连绵迅速而壮观。后来连字会意成连绵起伏的状态。
但是一定是有了莲的发音。才配上的字。是哪一处的先民。唇齿之间是有甜甜脆脆的欢喜。先有这么温柔的发音。然后配上表示连绵不绝的美字?
那一定是对这种植物天然的欢喜和亲近吧。
总之汉朝因为佛经的传入。就已经确定“莲”字在汉朝之前就已经广泛存在。那或者是江南地方的吴音。因为此地荷花更为茂盛。和人们互生共处更强烈。那莲的发音就带着亲近的生活气息。
因为。口语中的爱和欢喜。叫作“怜”也和“莲”同音啊!
我很想知道第一本佛经的汉族翻译。他出生在哪。那“巴马”。他笃定翻译成莲花。是喜欢这莲从内心到嘴角的欢喜吗?还是因为汉朝莲花比荷花更有言语的普及?
至少诗词的存在。莲花这个词在汉朝是江南地方普遍流行的。
“江南可采莲。莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东。
鱼戏莲叶西。
鱼戏莲叶南。鱼戏莲叶北。”汉朝无名氏《江南》
是。大汉朝疆域广阔。江南的莲花年年盛开。安定和富庶。让莲子莲藕通过迅速大量的采集成为粮食成为商品流通到北方。这丰富的南方的水泽。提供了莲米。藕根。和丰富的淡水鱼类。怎么不让人有太平富庶的欢喜?
看啊。又到了荷叶如田可以采莲的季节。坐着小船。边釆着莲蓬荷花。边看着水中游鱼穿梭。食物充裕的地方。怎么不让人欢喜。有了物质基础才有了精神的飞扬呀!
“日暮秋云阴。江水清且深。
何用通音信。莲花玳瑁簪。”汉朝 汉无名氏《古绝句》
荷花上古就是爱情之花。形容一个男子英俊。会用到荷花。诗经中的美男子。像荷花花苞一样健康向上。像荷花一样干净明朗。
但是用莲花岂不更深情。怜是那种带着感情的平等柔情。你不在的时候。天色晚了。只看到江水清而深邃隔绝了我们。
用什么方法可以表达我的思念呢?
我将你送的莲花簪子戴在头上。将自己站成一枝莲花。等你回来。莲花。爱之信物和爱之花。
比起佛教缥缈的天国之花。现实的莲花更能承载真实热烈的青春情感。
南北朝时代。莲花就是妥妥地表达爱情的花。
“开门郎不至。出门采红莲。
采莲南塘秋。莲花过人头。
低头弄莲子。莲子清如水。
置莲怀袖中。莲心彻底红。
忆郎郎不至。仰首望飞鸿。”南北朝《西洲曲》
如果你知道所有的莲。都是“怜”。都是爱。你就读出来这首诗的精髓。
开门没有看到你回来。只看到无边的荷花摇曳。我出门去采集荷花和莲子。那爱之花将我环绕。
我低下头去采摘莲蓬。那青青的莲蓬就像青青英俊的你。清贫。勤劳。英气。我低头想你。那水中的莲子是你的样子。我抬头想你。那四处的荷花是你影子。
我将一朵最像你笑容的荷花釆下来藏在袖子里。我喜欢它的红。如同你我不变的心。
只是我抬头看天。亲爱的。你也该采梅子回来了吧。看我这半日不见。如隔三秋的心情呀!
莲子清如水。每个爱中的人都读得懂那里面的柔情蜜意。清也是好的。穷也是好的。只是因为我爱你。
“郁蒸仲暑月。长啸北湖边。
芙蓉如结叶。拋艳未成莲。”南北朝鲍令晖《近代吴歌 夏歌》
这首诗非常有爱的层次感。看起来是夏天去湖边消暑。而荷花正小。刚刚开始长叶子。花朵也正是初初开放。
这里的莲是指莲子。荷花在开。然而莲子还没有成熟。仿佛是一段爱情。刚刚有开始和邂逅。还没有到确定对方的心意。
正是这种相思和不确定的结果叫做爱的过程。让人郁闷和惆怅。什么时候。我才能得到你真正的爱呢?
这看起来刁钻。其实很有感情过程中的真实感。患得患失。我就是想要那最真切的爱的果实。可是现在。时间和酷暑叫人难捱呀!
哪怕这莲花如此艳丽。都叫人感觉热闹里的不了把握。
“青荷盖绿水。芙蓉发红鲜。
下有并根藕。上生同心莲。”南北朝]鲍令晖《近代杂歌 青阳歌曲》
这是一首用莲花做比喻的定情诗。那荷叶盖在了水上。那莲花开出了绚烂的红花。
我们是相亲相爱的情侣和家人。形影不离。因为我们同根生。在泥土中是并根藕。在水面是同心莲。什么力量也不会将我们拆散。
幸福的爱和家就是无限莲花的繁荣。相亲相爱。相守不厌。
莲花最美不在佛经里。而是根植在民间的真挚朴素的感情里。那是人们对幸福真实的感受和愿望。
有人说。愿做佛前一朵莲。但是中国人却愿望。莲花的世界。不是只有孤独的自己和佛。而是大家一起。相爱不息。创造人世里的真正天堂。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美!
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