《道德经》曰：大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。它有道理吗？

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大象无形。道大。大言希声。天大。大方无隅。地大。大器晚成。王亦大(人亦大)四大。王。(人)居其一也。大器晚成。三大后才有人类也。不要胡连八凑。道大天大地大人亦大。所谓四大表四大。

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眼界高时无物聚。心源开处有灵机。大音稀声。大巧若拙。大象无形。凡所称大者皆不离道。所驻道者。皆有所守。有所弃。不然万事累身心。何日见青了。会当凌绝顶。一览众山小。所言至理矣！

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老子的《道德经》。我是爱说的。

上士闻道。勤而行之；中士闻道。若存若亡；下士闻道。大笑之。不笑。不足以为道。故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若颣。上德若谷。大白若辱。广德若不足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无名。夫唯道。善贷且成。上中下三种人。你属那类？

明白易懂的道理反而好像难以理解。促人上进的道理反而好像引人后退。容易做到的道理反而好像难以施行。最崇高的品质反而好像什么也没有。最洁白的颜色反而好像是黑暗。阔大宽容的品德反而好像变化无常。最大的方形反而无棱角。最大的器物总是最后完成。最大的声音反而无声。最大的形象反而无形。规律虽然无形无声。不可名状。然而它却善于帮助万物并且成就万物。

世间总是矛盾着的。凡事都一分为二。有矛也就有盾。矛盾既对立又统一。矛盾事物双方的表现是很多的。现象与本质也是一对矛盾。彼此相异。互相对立。又互相依存。具有统一性。从矛盾观点看。那样不是相反相成相辅相对的？这就是事物发展变化的规律。就是道。人对道的态度是不同的。不同层次的人有不同的认识理解及不同态度。有多少真正认识理解了“道”？难怪“下士”们只见表象不见本质而只会抓现象来嘲笑讥讽了。但道是不怕讥笑的。