\”不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。\”是在赞美水墨梅花吗？你怎么理解？

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不要人夸颜色好。只留清气满乾坤。是赞美墨梅吗！对此我的理解也不尽然。它有更深的一层意思！这是后话。这两句诗。仅是全诗的后两句。也是全诗的金句。

何为金句？

所谓金句。就是全诗的主要精华内容。就如同中医开药方。有君药。臣药的意思。那么这首诗；

它出自何人之手呢？

这首《墨梅》诗。是出自元朝诗人“王冕”之手。

据说；这个墨梅。是用洗砚池的墨水勾勒点化而成。其颜色分为青墨。淡墨。浓墨。焦墨等之分。下面先了解全诗内容。

吾家洗砚池头树。朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色。只留清气满乾坤。

下面逐句理解这首墨梅诗的大意。

1。吾家洗砚池头树。这个吾家？是晋代书法家“王羲之”的家。因为“王冕”和他同姓同乡。也就比喻成是自已家了。

这个池头树？就是洗砚池旁边的一棵梅树。

2。朵朵花开淡墨痕。就是指画梅花时的淡墨印迹。

3。不要人夸颜色好。①。因为用淡墨画的梅花。本来颜色就不能和油画般鲜艳漂亮。②。虽然说颜色不吸引人。得不到人们夸奖。但是梅花清气。依然会溢满天地之人间。

4。只留清气滿乾坤。现在该答复题主所问。是否赞美《墨梅》的了。从字面上看。可以理解为是赞美墨梅的。全诗的语句构思精巧。淡中有味。极富清新高雅之气。但是更深层的意思。是诗人借赞梅之意。从另一个角度表达出自己。宁愿独善其身。也不向世俗献媚。更不求功名利录的好品质。

我们通过这首诗。了解到前两句。是描述《墨梅》的。并赞美《墨梅》。高风亮节的美德。而后两句是赞美《墨梅》不求人夸。而实际上是借赞自喻。表达自己。不向世俗献媚的高尚情操。

希望我的回答。能帮到提主。一并谢谢系统邀请！

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“不要人夸颜色好。只留清气满乾坤”这两句诗的作者是王冕。是一首题画诗。

我们要了解这句诗就要先看看作者王冕的经历。王冕是元代人。从小家里就贫寒。白天放牛。晚上到寺庙里的长明灯下苦读。因此。他不但学识渊博。而且对于画画写诗都很在行。但却屡试不第。他性格耿直。不愿意巴结权贵。看不惯官场风气。于是放弃对功名利禄的追求。归隐浙东九里山。以画画易米为生。

这两句诗出自王冕的《墨梅》作者用淡墨点出梅花。不需要别人夸颜色好。只愿留的一股清香在天地之间。表达了墨梅的高风亮节。外表虽不娇妍。但内心纯洁。清雅。独善其身。是世间的一股清流。这两句诗正是诗人王冕的自我写照。

这是我的理解。希望对你有帮助。谢谢！

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“不要人夸颜色好。只留清气满乾坤。”是在赞美水墨梅花吗？这个问题要从三个角度回答：

一、“不要人夸颜色好。只留清气满乾坤”出自何处？

“不要人夸颜色好。只留清气满乾坤”出自元朝文人王冕的诗歌《墨梅》：

“吾家洗砚池头树。朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好。只留清气满乾坤。”

王冕是元朝时期的文人。他生于贫寒之家。小时候为了活命。曾为地主放牛。靠着自己的努力成为一位优秀的诗人、画家。或许正是因为其出身所致。他性格孤傲。经常写诗讽刺当时权贵们的肆意妄为。又对与自己有相似经历的贫苦百姓十分同情。

二、为什么王冕要在《墨梅》这么说？

为什么王冕要在《墨梅》中说“不要人夸颜色好。只留清气满乾坤”呢？这要从两个角度来说：

一是梅花本身的特性。寻常花朵一般生长在温暖潮湿的春季。唯独梅花是在寒冷的冬季开放。因此才被称为“寒梅”。由于梅花特殊的生长规律。文人认为它有“傲雪凌寒”的特性。因此他们才经常在诗词歌赋中提及梅花。唐朝时期的僧人黄蘖禅师曾在《上堂开示颂》中写道：

“不经一番寒彻骨。怎得梅花扑鼻香。”

宋朝的文学家、政治家王安石则在《梅花》中直接描写了它的美丽：

“墙角数枝梅。凌寒独自开。 遥知不是雪。为有暗香来。”

明朝的文学家唐寅在《把酒对月歌》中描绘了梅花在月光之下的优美景色：

“姑苏城外一茅屋。万树梅花月满天。”

这些文人书写的诗歌。或是在写梅花本身的美丽和清香。或是在写梅花的品格。都是对梅花的赞颂。可见他们对梅花非常喜爱。

二是墨梅是文人和梅花的结合。文人眼中的梅花本就是高洁品格的象征。文人又通常以笔墨为生。因此用最传统的黑墨绘制梅花。是文人最朴素的绘画表达。

三、“不要人夸颜色好。只留清气满乾坤”与元朝时期的文人有何关系？

王冕的这首《墨梅》虽是题画诗。但其所代表的不仅仅是对这幅水墨梅花和梅花本身的赞颂。更是对当时文人风骨的赞颂。

清朝文人吴敬梓的《儒林外史》中。还专门编写了一个关于他的故事。在吴敬梓的笔下。王冕成了一位身怀韬略又十分孝顺。却不肯为朝廷效力。堪称古代文人隐士的标杆。小说里的王冕形象。虽不完全符合其经历。却也写出了他本人的品格。

王冕所代表的。不仅仅是他本人的高尚品格。更是元朝时期文人的普遍现状。对于文人来讲。元朝无疑是最糟糕的时代之一。原本与宋朝统治者共治天下的文人。碰到了生长在草原、性情豪放粗野的蒙古人。正应了那句“秀才遇到兵。有理说不清”。蒙古统治者虽然按照汉族的传统建立了封建王朝。实际执行的却还是蒙古人自己的那一套统治思想。这与崇尚儒学的文人明显不合拍。这使得他们的合作注定困难重重。

但蒙古统治者深知：如果想统治中原大地。还是需要文人们的帮助。因此他们也会拉拢士人。元世祖忽必烈就曾劝说文天祥投降。也正是为了归属天下士子之心。却未能如愿。此后他又将隐居山中的赵孟頫请出来当官。让他成为这个标杆。赵孟頫虽不愿。但为了生计。只得委曲求全。

元朝统治者的“招安”行为。使得当时的文人面临两种选择：一是与元朝统治者合作。参加科举或高官的幕僚。这样至少能够有一些稳定的收入。用以养家糊口；二是不与他们合作。为了活下去。或是像关汉卿、马致远、白朴、郑光祖等人那样为戏班书写各类戏曲台本。整天和杂剧演员混在一起。虽被称为“下九流”。但最起码有稳定的收入。或是像黄公望、倪瓒等人那样隐居山水或家宅之中。若非家底殷实。就只能以种田卜卦为生。

王冕的选择无疑是第二种。他宁愿山野小村中艰难度日。也不肯失去了文人的风骨。在那个时代。他就是文人中的一朵傲雪的冬梅。在元朝恶劣的社会环境依然盛放。这或许就是元朝文人的风骨所在吧！

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