让梨的孔融被曹操以“不孝”之名杀掉,历史上还哪些非常讽刺的真相？

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曹丕和曹植都是卞夫人生的。是一奶同胞。同父同母。

曹植文采很好。诗写得飘逸潇洒。人挺聪明的。估计长得也不错吧。老爹曹操非常喜欢他。但是。曹植的自我管理和自我控制能力不咋地（艺！术！家！都！这！样！）；曹丕比较稳重。有司马懿加持。各方面又比较均衡。相对来说。更适合当君主。所以曹操摇摆很久之后。最终杀了杨修。选择曹丕继位。

大家说起曹丕和曹植两兄弟。最为人知的段子就是曹丕登基之后。曹植在死亡的威胁下七步成诗。“本是同根生。相煎何太急”。千古名句。铁板钉钉地把曹丕塑造成欲图谋害手足的禽兽兄长。学界一般认为。曹植境遇改变的转折点是曹丕继位。也就是建安二十五年之后。

但其实。曹植写得更多的诗是表达对曹丕的仰慕和爱恋啊。

曹植写过《杂诗》。有人曾经考证说。这是曹丕出征的时候曹植写的。诗描写的是一个独守空闺的少妇。因为丈夫从军在外。在家没心思织布。又叹气。又悲啸。又把自己比成孤单的飞鸟。在鸣叫着追寻自己的鸟群。最后还提出愿望：“愿为南流景。驰光见我君。”

西北有织妇。绮缟何缤纷。明晨秉机杼。日昃不成文。太息经长夜。悲啸入青云。妾身守空闺。良人行从军。自期三年归。今已历九春。飞鸟绕树翔。噭噭鸣索群。愿为南流景。驰光见我君。

虽然听起来有点怪。但古人经常会自比妻子。而把同性的师长、君主等比成远征的丈夫。唐朝著名的诗人朱庆馀在考试之前去拜访张籍。他自比新娘。把张籍比成新郎。把考官比成公婆。用一首《闺意献张水部》去试探张籍的意见。问问他觉得自己写得怎么样。张籍很应景。回了一首《酬朱庆馀》。把朱庆馀大大夸了一顿。所以。曹植自比独守空闺的妻子。在怀念远征的丈夫（曹丕）也就不显得那么奇怪了。

曹植《侍太子坐》：

白日曜青春。时雨静飞尘。寒冰辟炎景。凉风飘我身。清醴盈金觞。肴馔纵横陈。齐人进奇乐。歌者出西秦。翩翩我公子。机巧忽若神。

对曹丕的吹捧可谓是竭尽全力了：又是翩翩佳公子。又是神一样的机巧。结尾铿锵有力地点（chui）题（peng）！

曹丕死了之后。曹睿继位。有人说曹植是为了表达自己的政治立场。有人说他是为了怀念曹丕。不管怎么说吧。反正曹植又写了好多诗。

袖锋抽刃。欲自僵毙。追慕三良。甘心同穴。愿为西南风。长逝入君怀。

死同穴。“入君怀”。手足情深的那种画面感真是呼之欲出啊。

其他观点：

说一下朱熹和海瑞。不妨从侧面来看一下这两个人。与正史有很大的不同。

一、朱熹

朱熹是南宋儒学集大成者。程朱理学的奠基人。主张存天理灭人欲。即要消除人性中的恶和生理欲望。讲究清心寡欲。要求女子恪守封建道德。三从四德。丈夫死后不得改嫁等。程朱理学从朱熹开始一直延续到封建社会结束。甚至直到今天。我们的社会还在受到程朱理学的影响。然而创立程朱理学的朱熹本人。其所作所为却根本不符合程朱理学的要求。典型的伪君子作为。自己生活作风方面淫乱不堪。

根据《宋史》记载：“监察御史沈继祖劾朱熹。诏落熹秘阁修撰。罢宫观。”。即公元1196年。当时的监察御史沈继祖向皇帝弹劾朱熹十大罪状。如“不敬于君”、“不忠于国”、“为害风教” 、“私故人财”等等。另外还有“诱引尼姑二人以为宠妾”、“家妇不夫而孕”。特别是后两条说朱熹将两个尼姑引诱作妾。朱熹在出去做官时也将其带在身边；朱熹的儿媳在其丈夫死后还怀孕。意思是说也是朱熹做下的好事……最后。沈继祖向皇帝建议杀掉朱熹。废除程朱理学。这就是著名的“庆元党案”。

沈继祖弹劾朱熹的罪状是否属实呢。这里不妨分析一下。从弹劾的内容来看。罪行非常深重。放在封建社会。触犯任何一条就是掉脑袋的事情。按照常理推测。沈继祖如果没有确凿的证据是不敢弹劾的。因为朱熹在当时的社会地位非常之高。除了创立程朱理学。使之成为朝廷的指导思想之外。朱熹本人还身居高位。在被弹劾时。时年六十五岁的朱熹。经宰相赵汝愚推荐。出任皇帝顾问和皇帝老师。这样的一种身份。沈继祖如果没有确凿的证据是不敢随便弹劾的。而朱熹又是儒家道德代表。门下弟子遍布天下。谁敢随便诬陷他呢？但朱熹并没有否认将两个尼姑引诱作妾和其儿媳在其丈夫死后还怀孕的事实。最终。朱熹被撤职了。程朱理学也被斥为“伪学”。朱熹成为“伪师”。其学生成为“伪徒”。

二、海瑞

海瑞是明朝著名清官。其用一生经历了明朝四个皇帝。他做官一开始从知县做起。一直做到户部、兵部高官。正史记载他为官深得民心。屡平冤假错案。严惩贪官污吏。打击豪强地主、平赋税。修筑水利工程等。推行张居正的提倡的一条鞭法。被称为“海青天”。在他死了之后。其故事至今民间广为流传。

然而。根据明朝官员沈德符的记载。海瑞去世的时候。他刚好十岁。在他所撰写的《万历野获编》一书里。收录了当时官员房寰弹劾海瑞的奏章。写道海瑞“作事多不近人情。居家九娶。而易其妻。无故而缢其女。是皆异常之事……今瑞已耄。而妻方艾。人欲固无所不极；女既杀而子亦无。天道或不可尽爽也。”意思是说。海瑞虽为清官。但是为人处世不近人情。先后娶了9个老婆。要么被他休了要么被他杀了。女儿因吃了仆人给的饼也被他杀死。其所作所为都非寻常人能做的出来的。现在他年龄大了。而妻子还年轻。一生也没有儿子。这都是上天对他的报应。

其他观点：

借着题主这个问题为引子。聊一聊四大名著中有哪些非常讽刺的真相？

一、先说《三国演义》。如题主所说。让梨的孔融却被曹操以“不孝”之名杀掉。孔融让梨的故事想必家喻户晓。恐怕现在还有很多家长用来教育孩子。李贤注解《后汉书·孔融传》中的《融家传》记载：“年四岁时。与诸兄共食梨。融辄引小者。大人问其故。则曰：‘我小儿。法当取小者。’”

孔融自己给出的理由是：我是小孩。食量小。按道理应该拿小的。孔家是个大家族。又是孔子的后裔。所以家族规矩应该是很大的。不论大人小孩都应该遵守家族的规矩。孔融自小也应该是被灌输了这些规矩。也就是他所说的道理：按道理应该拿小的。或者说按规矩应该拿小的。或许他也想要拿大的。但那样会被大人责备。说不定要被罚抄写《论语》三百遍。

因此。孔融让梨的故事并不能看出礼让的美德来。可能当时人们也并不用来教育孩子。是从什么时候开始变为殉道者的武器无从可考。类似的事情在鲁迅身上也发生过。还记得那句著名的“横眉冷对千夫指。俯首甘为孺子牛”吗？我们抓住这句话一再的拔高。断定鲁迅表达的是为人民服务的情怀。其实鲁迅真实表达的只是他对周海婴的喜爱之情。

二、再说《水浒传》。一说起这部古典文学名著。我们最感兴趣的恐怕不是晁盖、宋江、李逵等一伙梁山好汉。而是那个阳谷县紫石街上的武潘金莲。不光我们感兴趣。施耐庵兴致也很浓。在潘金莲身上花费的笔墨。梁山上三员女将加在一起也不及。一支生花妙笔。活脱脱勾勒出了一个勾引奸夫。毒害亲夫。千古第一淫妇的形象。同时。也描绘了一个软弱无能、三寸丁谷树皮的武大郎的形象。

然而。事实上。历史上的武大郎和潘金莲并非如此。武大郎本名武值。是阳谷县的县令。身高有一米八左右。而且武大郎并不是蔑称。九纹龙史进也称为史大郎。是一种美称。潘金莲是知州家的千金小姐。二人和睦恩爱。育有四子。施耐庵采风的时候。没有经过认真调查。道听途说。结果把两个人永远钉在了耻辱柱上。

三、再说《西游记》。佛教给我们的印象是什么样的？是神圣的。是无欲无求的。是普度众生的。那么西天极乐世界。如来佛祖办公的地方就更应该是急他人之所急。想他人之所想。毫不利己。专门利人的了。可是让我们大跌眼镜的是。唐僧师徒四人一路跋山涉水、历尽艰辛磨难。终于见到真经。可是因为没有送人事。得到的是一本本没有字的假经。

若没有大鹏尊者帮忙。这一路的经历的艰险磨难就泡汤了。师徒四人回到大雷音寺。向如来佛祖告明真相。没想到。如来佛祖一点也没有责怪借着放经之名收取贿赂的阿难、迦叶。反而还替二人辩护：“向时众比丘圣僧下山。曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍。保他家生者安全。亡者超脱。只讨得他三斗三升米粒黄金回来。我还说他忒卖贱了。叫后代儿孙没钱使用。”记得当时看到这的时候。已经不是大跌眼镜了。眼睛都快跌出来了。这就是我们的佛祖爷爷吗？这就是普度众生、佛法无边的我佛如来吗？看来。我们自幼就把佛神化的太过了。仔细想想。他们只不过是没有头发而已！

四、再说《红楼梦》。这个留给答友们来说一说吧。我会在评论里面提供自己的回答。

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