谁能解释“衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老”？衰兰是送的什么客？

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一、有“天若有情”想到的

由问题我想到了另外一句诗“天若有情天亦老。人间正道是沧桑”。出自领袖之手——《七律•人民解放军占领南京》。但凡有情之物必会走向衰老。这是亘古不变的自然规律。即使苍天也是一样。人间所面临的沧桑巨变同样要历经艰难曲折。这是社会发展的必然规律。这份富有哲思的雄伟霸气。使这两句诗耳熟能详。家喻户晓。但这并非原创。而是伟人的化用。原文是出自中唐诗人李贺的“衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老”。

二、李贺其人其诗

鬼才李贺。一生短暂。仅27年。他没能参加成科考。潦倒相伴。但他却是中唐诗人中最为杰出的一位。共二百多首诗。多丽句佳作。“大漠沙如雪。燕山月似钩。何当金络脑。快走踏清秋”；“男儿何不带吴钩。收取关山五十州”；“女娲炼石补天处。石破天惊逗秋雨”；“我有迷魂招不得。雄鸡一声天下白”……想象奇诡。语言瑰丽。诗情凄冷。下面我们就来品一下“衰兰送客咸烟道。天若有情天亦老”的原诗：

《金铜仙人辞汉歌》并序

魏明帝青龙元年八月。诏宫官牵车西取汉武帝捧露盘仙人。欲立置前殿。宫官既拆盘。仙人临载乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。

茂陵刘郎秋风客。夜闻马嘶晓无迹。

画栏桂树悬秋香。三十六宫土花碧。

魏宫牵车指千里。东关酸风射眸子。

空将汉月出宫门。忆君清泪如铅水。

衰兰送客咸阳道。天若有情天亦老。

携盘独出月荒凉。渭城已远波声小。

李贺在序中对作诗的缘由有所记述：

魏明帝。名曹叡。曹操之孙。在青龙元年。（据《三国志·魏书·明帝纪》。公元237年旧历三月改元为景初元年。徙长安铜人承露盘即在这一年。）命宫官驱车取汉武帝捧露盘仙人运往洛阳。欲放置前殿外。在拆盘过程中仙人潸然泪下。为此。做了这首诗。

诗中提到金铜仙人。即捧露盘仙人。王琦注引《三辅黄图》中：“神明台。武帝造。上有承露盘。有铜仙人舒掌捧铜盘玉杯以承云表之露。以露和玉屑服之。以求仙道。”

对于长生之道。从始皇帝起。就未曾停止过。到了汉武帝时依然也想长生不老。于是建了金铜仙人承露盘。求取仙露。当然。历史不断向前。武帝也并未因此而长生。

魏明帝时。为了长生。而迁走金铜仙人。还流传了一个潸然泪下的故事。《三国志·魏书·明帝纪》裴注引《汉晋春秋》：“帝徙盘。盘拆。声闻数十里。金狄（铜人）或泣。因留于霸城。”铜人泣泪自然是传说。但可信的是“铜人重不可致。留于霸城”。总之。铜人是留在了霸城。没搬到洛阳。曹叡最终也没能长寿。逝于36岁。

全诗十二句。每四句一层。可分三层。以仙人与旁观者交迭的视角。从时光易逝。朝代更替写到被迫迁移再到离宫之感。句句悲情。字字离殇。

茂陵刘郎秋风客。夜闻马嘶晓无迹。

画栏桂树悬秋香。三十六宫土花碧。

武帝当年炼丹求仙。梦想长生不老。结果。还是像秋风落叶。倏然离去。留下的不过是茂陵荒冢而已。金戈铁马。征战沙场。堪称一代天骄的他。在历史长河中如朝露日晞。转瞬即逝。一夜的车嘶马鸣。天亮之际便销声匿迹。旧时亭台依旧。桂树秋香依旧。但那三十六所离宫别苑却早已淹没在苔绿之中了。

诗人在序中称自己为李唐王孙。并直呼汉武帝为“刘郎”。以平等的身份对视。表现出李贺的傲兀和不受封建等级束缚的狂放。

魏宫牵车指千里。东关酸风射眸子。

空将汉月出宫门。忆君清泪如铅水。

这四句。诗人投入了无限的想象。他以铜人的视角来讲述：大汉时代早已成为沧海一粟。魏国宫官驱车将要把“我”迁置遥远的洛阳。刚出东门。这酸风便直逼眼眸。唯有伴着旧时明月走出这汉朝宫阙。忆起昔日君主泪落如铅水。

“酸”。风是酸的。射入眼中。泪是酸的。打入心底。情是酸的。这“酸”不仅仅是仙人。也是李贺。那酸涩的清泪如铅水一般沉重。直压心底。

衰兰送客咸阳道。天若有情天亦老。

携盘独出月荒凉。渭城已远波声小。

咸阳古道上。秋兰已老。她默默的注视着。送客远离。如若上天像人一样拥有情感。恐怕他也会因沧海桑田、兴亡盛衰的悲情而变老吧！月色凄凉。捧盘仙人在孤独中前行。渭城河水声渐渐消失在夜色之中。

已老的秋兰送客远行。这“客”是谁？

金铜仙人。也是诗人自己。

朱自清先生在《李贺年谱》中推测：这首诗大约是元和九年（814年。一说813。但813年李贺只是请了病假。并未辞官）李贺因病辞去奉礼郎职务（官职非常小。从九品上。虽说也是京官。但却是主管朝会、祭祀时君臣版位的次序及赞导跪拜礼仪）。从长安向洛阳归去。李贺想想自己“我当二十不得意。一心愁谢如枯兰”。仕途困厄。壮志难酬。不禁悲从中来。“百感交并。故作非非想。寄其悲于金铜仙人耳”。

《金铜仙人辞汉歌》。借金铜仙人临去时“潸然泪下”表达出亡国之恸。在铜人与旁观者的视角变换中。交织着家国之痛和身世之痛的凝重。设想奇创感人。形象鲜明多变。怨愤之情溢于言外。却又无金刚怒目、气峻难平。语言刚柔相济。恨爱互生。参差错落。整饬绵密。不愧是出自诗鬼之手。

其他观点：

“衰兰送客咸阳道。天若有情天亦老”这句诗 出自中唐李贺的《金铜仙人辞汉歌》。我们先来欣赏一下全诗：

金铜仙人辞汉歌

唐 李贺

茂陵刘郎秋风客。夜闻马嘶晓无迹。

画栏桂树悬秋香。三十六宫土花碧。

魏官舝车指千里。东关酸风射眸子。

空将汉月出宫门。忆君清泪如铅水。

衰兰送客咸阳道。天若有情天亦老。

携盘独出月荒凉。渭城已远波声小。

为了完整地理解诗中衰兰送的客人到底是谁。我们可以从以下几个方面来了解：

一、金铜仙人的来历

诗的题目叫《金铜仙人辞汉歌》。我们先来了解一下金铜仙人。据《三辅黄图．建章宫》记载：

“神明台。武帝造。祭仙人处。上有承露盘。有铜仙人舒掌捧铜盘玉杯。以承云表之露。以露和玉屑服之。以求仙道。”

汉武帝是我国历史上很有作为的皇帝。文治武功颇佳。可惜晚年时昏聩。因巫蛊事件冤杀了太子刘据。逼死了皇后卫子夫。这还不算。武帝还妄想长生不老。为此不惜亲自登名山游海滨寻访神仙和仙药。可世上哪有什么长生不老之药？武帝自然空手而回。整日闷闷不乐。这时。他心爱的柏梁殿起了一把大火。被烧为灰烬。加上汉武帝这时已经年老。身体肯定不如以前。他认为宫殿起火是不祥之兆。心里越想越害怕。

这时又有方士向武帝建议。只要能设法取得天上北斗星晚上降下的“仙露”。把蓝田与和田的美玉捣成碎屑。拌着仙露服下。就可以长生不老。美玉好说。宫内数不胜数。天上的仙露怎么得到呢？方士们说只要尽可能高地筑一座“神明台”。上面铸上一座铜仙人。双手高举承露盘。晚上自然可以收集到北斗星上降下的仙露。于是。汉武帝按照方士们的“设计”。在建章宫中筑起了一座五十丈高的神明台。台上竖立起高达二十丈的铜制仙人。名曰“金铜仙人”。这金铜仙人双手高举过头。手托一个金铜承露盘。承接 “仙露”。武帝服着仙露和美玉制成的仙丹没能长生不老。公元前87年还是死了。 其实我们想想。承露盘中承接的所谓“仙露”,不过是早晚由于温差凝结在盘中的水蒸气而已。

金铜仙人是大汉强盛时代的的产物。三百多年过去了。曾经强盛的大汉被分割得七零八落。最终被分为魏、蜀、吴三大家。公元233年。它被拆离汉宫。运往洛阳。后因“重不可致”。而被留在霸城。据《汉晋春秋》记载：

“帝徙盘。盘拆。声闻数十里。金狄（即铜人）或泣。因留霸城。”

二、从诗歌本身的意义来看。客指“金铜仙人”

1、全诗共十二句。大体可分成三个部分。首四句是第一个层次。慨叹时移世易。沧海桑田变幻莫测。

首句“茂陵刘郎秋风客”。刘郎是指汉武帝。汉武帝死后葬在茂陵。秋风客：指的还是汉武帝。汉武帝曾作《秋风辞》。有句云：“欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何？”李贺在这里把汉武帝称呼为“刘郎”和“客”。表现了李贺作为读书人。蔑视封建等级观念。不甘心受他们束缚的精神。

“夜闻马嘶晓无迹”。夜里曾听到他的神马嘶鸣。天亮却杳无踪迹。武帝在世时。尤其到了老年。好大喜功。出行极尽排场。宫殿巍峨。车马喧喧。这里李贺说夜里好像又听到他的神马嘶鸣。天亮却一切归于平静。笔下分明有讽刺的味道。生前无论多么排场。死后一切都将归于沉寂。

下面两句“画栏桂树悬秋香。三十六宫土花碧”。描写大汉的昨胜今衰：画栏内的桂树依旧花繁叶茂。散发着阵阵幽香。长安城的三十六宫。如今却已是苔藓满布。一切都已物是人非。

2、中间四句“魏官舝车指千里。东关酸风射眸子。空将汉月出宫门。忆君清泪如铅水”为第二个层次。写金铜仙人离开汉宫时的惨凄状况。

魏国的官员驱车载运铜人。直向千里外的洛阳。刚刚走出长安东门。寒风直射铜人的眼珠里。这股寒风与其说是自然界中的寒风。到不如说是铜人心底里因为亡国升起的阵阵寒意。这股寒意随着铜人跨出长安城门。瞬间涌遍全身。

当初迎接铜人来时是怎样的一种排山倒海、惊天动地的场面。而今送走铜人时。却只有天空中的一轮孤月相伴。当初有多么繁华。现在就有多么落寞。回想起当初的一切。铜人禁不住潸然泪下。

3、最后四句为第三个层次。写铜人出城后途中的情景

“衰兰送客咸阳道。天若有情天亦老”。

衰兰：这里指秋天的兰花。到了秋天。兰花的叶子已经厚实成墨绿色。有些边缘已经干瘪。所以成为衰兰。“客”这里自然指金铜仙人。金铜仙人被魏国官员运走时。古道边枯衰的兰草送别它时也低头含悲。面对此情此景。上天若有情。也会因为悲伤而变得衰老。

“天若有情天亦老”这一句是千古名句。被司马光称为“奇绝无双”。据《蓼花州闲录》记载。宋初石延年(曼卿)赠友联中。以\”天若有情天亦老\”为上联。对出下句\”月如无恨月常圆\”。一语既出。惊动四座。

毛主席的《七律·人民解放军占领南京》中亦有引用此句。“宜将剩勇追穷寇。不可沽名学霸王。天若有情天亦老。人间正道是沧桑 ”。

最后一句“携盘独出月荒凉。渭城已远波声小”。渭城：秦都咸阳。汉改为渭城县。此代指长安。波声：指渭水的波涛声。渭城在渭水北岸。这句意思是说。独出长安的承露盘。在荒凉的月色下孤独影渺。眼看着长安渐渐远去。渭水波声也越来越小。

三、从李贺自身的经历来看。“客”实质上指的是李贺自己

我们要想深刻理解诗歌中的“客”指什么。还需要结合李贺自身的经历来理解。

李贺（约公元791年-约817年）。字长吉。汉族。唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人。家居福昌昌谷。后世称李昌谷。远祖是唐高祖李渊的叔父李亮（大郑王）。属于唐宗室的远支。武则天执政时大量杀戮高祖子孙。到李贺父亲李晋肃时。早已世远名微。家道中落。隐沦昌谷。李贺对自己有李唐宗室高贵血统这一点十分自豪。在这首诗的序言中就说自己是“唐诸王孙李长吉”。实际上。他这个“宗室王孙”家道早就衰落。而且穷到

“我在山上舍。一亩嵩硗田。夜雨叫租吏。舂声暗交关。”

《送韦仁实兄弟入关》的地步了。意思是荒山上有我寒酸简陋住处。一亩薄田蓬蒿丛生稻麦无收。下雨的夜晚差吏催租呼叫。与舂米声交错相杂吵扰不休。

据史书记载李贺长相奇特。大鼻子。两道眉毛连在一起。自小瘦弱。虽然李贺身体瘦弱。但是他从小聪颖。而且非常好学。据李商隐作《小传》云：

“恒从小奚奴。骑巨驴。背一古锦囊。遇有所得。即书投囊中。及暮归。太夫人使婢受囊出之。所见书多。辄曰：‘是儿要当呕出心乃已耳！”。

公元807年。李贺十八岁。这时的李贺早就已经诗名远播。可以参加进士考试了。但是。这一年。李贺的父亲去世。那时。父母去世。必须在家守孝三年。所以又过去了三年。直到810年。李贺通过了河南府试。并一举获隽。年底到长安应进士。但是一些人嫉妒李贺的才华。说李贺的父亲名“晋肃”、“晋”与“进”犯“嫌名”。李贺应该避讳。不能参加进士考试。尽管韩愈为此写了一篇《讳辩》质问朝廷。“父名晋肃。子不得举进士。若父名仁。子不得为人乎？”为李贺辩解。终无可奈何。李贺不得不愤离试院。这意味着李贺终生都不能参加进士考试。对李贺的打击是巨大的。

811年5月。李贺又返回长安。这次因为父亲做过县令。经宗人推荐。任奉礼郎。是个从九品的小官。但是李贺做了之后才发现。做这样的小官的人大多数是京城里一些不学无术的官宦子弟。在这里纯粹是混日子。白拿俸禄。而满腹才华。希望有朝一日能够大展宏图的李贺怎么能与这些人为伍呢？所以。在这三年里。李贺的生活并不如意。但是京城毕竟是人才汇集之地。李贺在这里也结交了一批志同道合的朋友。大家在一起把酒问盏。共论国事。对当时社会状况有了深刻的认识。

在长安三年后。李贺深感迁调无望。功名无成。加上李贺的妻子这时病逝。自己的身体也不大好。813年春。李贺告病回到老家昌谷。就是在从长安回昌谷老家的路上。李贺写下了《金铜仙人辞汉歌》这首千古名篇。通过见证过大汉兴亡的金铜仙人的遭遇。表达了自己内心的兴亡之感。

自从发生了安史之乱。唐王朝就开始走向了下坡路。内忧外患加剧。藩镇割据越来越严重。他们不服从皇帝的号令。使唐朝统治者大伤脑筋。而边境上的少数民族政权也趁火打劫。部分国土沦丧。民不聊生。作为一直自豪于自己是“唐诸王孙”的李贺心情自然不平静。总是希望自己能够建功立业。光宗耀祖。能够恢复自己宗室的地位。然而。在长安的三年犹如当头一棒。仕途无望。报国无门。李贺最后不得不含愤离去。《金铜仙人辞汉歌》所抒发的正是这样一种交织着家国之痛和身世之悲的凝重感情。

李贺回老家昌谷休养了一段时日后。但他不甘沉沦。又举足南游。希望在南楚或吴越一展才华。但结果并不妙。814年。他投奔好友张彻。在张彻的荐举下。到昭义军节度使郗士美的军队做了3个年头的幕僚。帮着书写公文。816年。因北方藩镇跋扈。分裂势力猖獗。郗士美讨叛无功。告病到洛阳休养。友人张彻也抽身回长安。李贺无路可走。只得强撑病躯。回到昌谷故居。整理所存诗作。不久病逝。时年二十七岁。

四、李贺为什么被称为诗鬼？

1、因为李贺的相貌

在《全唐诗》第392卷第007首李贺之诗《巴童答》中。他写道“巨鼻宜山褐。庞眉入苦吟。非君唱乐府。谁识怨秋深。”可以从其诗中想见其“巨鼻”、“ 庞眉”的丑陋容貌。另外。在《新唐书》中也有这样的描写“为人纤瘦。通眉、长指爪。能疾书。”留仙先生所谓“长爪郎吟而成癖”是所谓也。以长吉诡谲之诗。配此古寝之貌。“诗鬼”之号堪为确称！

2、李贺英年早逝

李贺27岁就早早驾鹤西去。这应该是后世被称他为“诗鬼”的原因之一。

3、李贺的诗。有一类对鬼魅世界的描述。读来鬼气森森。令人毛骨悚然。如：

\”百年老枭成木魅。笑声碧火巢中起\”。《神弦曲》

\”秋坟鬼唱鲍家诗。恨血千年土中碧\”《秋来》

这些描述孤坟野鬼的诗。与诗人李贺的心情融为一体。借\”鬼\”寄托忧愤抒发抑郁之情。展示了独有的艺术形象。

4、李贺去世时的传说

李贺能够赢得“诗鬼”的称号。或许还与他离世时的传说有关。根据李商隐的记载：

五、关于\”长吉体\”

李贺开创了诗歌独有的体裁\”长吉体\”。主要是纪念他\”冷艳怪丽\”这一独树一帜的文风。因他字\”长吉\”。遂称\”长吉体\”。

李贺虽然仅仅活了27岁。却与杜甫、李白、王维齐名。更有“‘太白仙才。长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后。中国文学史上又一位杰出的浪漫主义诗人。李贺因为长期的抑郁感伤。焦思苦吟的生活方式而英年早逝。可他那天才的想象力。伟大的诗篇在中华民族的文学史上始终散发着灿烂的光芒。

其他观点：

衰兰送客：秋兰已老。故称衰兰。客指铜人。咸阳：秦都城名。汉改为渭城县。离长安不远。咸阳道：此指长安城外的道路。

“天若”句：意谓面对如此兴亡盛衰的变化。天若有情。也会因常常伤感而衰老。

这首诗的背景是；金铜仙人的传说是本诗的重要素材。它本是汉武帝所造。汉灭后被迫搬出长安运往洛阳。并相传铜仙人在装车前竟潸然泪下。此时诗人因病辞官。也将从长安赴洛阳。满目疮痍。遂寄其悲于金铜仙人。金铜仙人是刘汉王朝由昌盛到衰亡的“见证人”。诗人就是唐王朝走向衰微的见证人。诗人前四联都是怀旧。到第五联开始写今～衰兰送客咸阳道。天若有情天亦老。赋予兰花以感情。衰兰的愁就是诗人的愁。“天若有情天亦老”这一句设想奇伟。司马光更称其为“奇绝无对”。李贺作诗求奇。有时语意晦涩。堆砌词藻。本诗则避免了这些缺点。绮丽而妥帖。语言和感情相得益彰。

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