明朝富养皇族200多年、几十万人,为什么却没有出来一个有名点的艺术家？

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豹眼不懂艺术。更不懂艺术家是如何修炼而成的。但感觉绝非是有钱有闲。就能成为艺术家。豹眼一向认为艺术靠得是天分。还需要勤奋。没有天分。再努力也没用。最多是个工匠。成不了艺术家。

比如现在。许多家长及孩子看到做个明星。既赚钱也出名。勒紧裤腰带。也让孩子学艺。他们可能会成为明星。名利双收。但很难成为艺术家。

再如。许多退休老干部。都在写书法。有些还一字难求。标价不菲。豹眼断定。恐怕几乎没人会成为真正的书法家。无论有多少人去吹捧。

作为明朝皇族。有足够的财力和时间学习、研究艺术。但艺术人才的确没有如井喷出现。但也绝非像题主所说。没有出现一个有点名气的艺术家。

究其原因。可能有两方面的因素：

第一。老朱家缺乏艺术家的细胞。也就是说没有那根筋。

遗传是成为艺术家最重要的因素。是骨子里与生俱来的东西。是压抑不住的。如果有这个基因。必定会有这个爱好。纵然不能成为主业。但起码会作为提升个人素养的手段。

放牛娃出身的朱元璋。并不必然没有艺术细胞。许多祖祖辈辈种地的农民后代。也曾经出现过大艺术家。他们是具备艺术基因。但没有得到良好的培养。一旦具备了条件。就会脱颖而出。但朱元璋的后代恐怕不是这个情况。最大的可能从祖上就缺少这根筋。

这一点。或许是豹眼瞎琢磨。

第二。作为皇室家族。最重要的工作是从政。掌握治国理政的才能。培养的目标及其爱好。都是为了这个目的。

朱元璋第五个儿子朱橚。是个标准的皇二代。从小却对权力不感兴趣。一心喜欢研究植物。对于游山玩水。各种花草植物特别来电。

洪武二十二年（1389年）。朱橚擅自离开开封跑到了凤阳去野游。被朱元璋知道后。以“弃其国”之罪。流放到了云南。

朱橚到了云南。不仅没有不爽。却好比是“刘姥姥进了大观园”。发现了以前从没有见识过的热带、亚热带植物。那个兴奋劲就不用说了。

但由于当地气候炎热、瘴气严重。百姓很容易患病。因缺少医药得不到治疗。朱橚就组织了数十位医学专家。编纂了《袖珍方》。为百姓解决救治问题。他经常进入深山老林。采集、辨别各种植物。寻找各种草药。

朱橚恢复爵位回到开封以后。又组织刘醇等学者。撰写《普济方》。共一百六十八卷。收录六万一千七百三十九个药方。是当时前所未有的鸿篇巨著。

这一事例说明。作为皇室宗族。主要就是从政。其他的一切都是旁门左道。即便是医药学。那也是贱业。更不必说艺术类的东西了。

这或许是明朝皇室宗族没有出现许多艺术家的根本原因。

有遗传就会有变异。老朱家缺乏艺术细胞。也不提倡、注重艺术才能的培养和挖掘。。但总有一些特例。

明朝开国一百多年后。明皇室出了一位王爷朱载堉。

朱载堉(1536年-1611年)。字伯勤。号句曲山人、九峰山人。青年时自号\”狂生\”、\”山阳酒狂仙客\”。又称\”端靖世子\”。河南省怀庆府河内县(今河南沁阳)人 。明代著名的律学家(有\”律圣\”之称)、历学家、音乐家。

朱载堉是明太祖朱元璋的九世孙、郑藩王第六代世子。

1591年。郑王朱厚烷去世。作为世子的朱载堉本该继承王位。但他却七疏让国。辞爵归里。潜心攻读音律、历算。越祖规、破故习。呕心沥血。一生完成了《乐律全书》、《律吕正论》、《律吕质疑辩惑》、《算学新说》、《瑟谱》等著作。

朱载堉的成就震撼了世界。中外学者尊崇他为“东方文艺复兴式的圣人”。他与郭沫若一起被列入“世界历史文化名人。”

朱载堉作为著名的律学家和音乐家。称得上是艺术大家。

朱耷(1626-约1705年)。明末清初画家。中国画一代宗师。本名朱统托。字雪个。号八大山人、个山 、人屋、道朗等。汉族。江西南昌人。

作为朱元璋的后裔。还有个牛人朱耷。

说到朱耷。或许有些陌生。但“八大山人”就名气大许多了。

他是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙。本是皇家世孙。

1644年。李自成攻破北京。崇祯皇帝朱由检在煤山自缢身亡。大明朝灭亡。此时。朱耷不到二十岁。他削发为僧。后改信道教。住在南昌青云谱道院。

朱耷擅长书画。花鸟以水墨写意为主。毫无争议。是艺术大家。尽管他是明末清初的名家。但也是明朝皇室子孙。

朱耷一生坎坷。曾经一度精神失常。痛定思痛之后。他选择与世隔绝。在创作中安放自己孤独的灵魂。

朱耷的一幅《竹石鸳鸯》立轴画作。曾经拍卖出1.187亿的价格。可见其艺术成就。

从朱耷的人生经历来看。老朱家也不一定就是缺乏艺术细胞。更可能教育的目的不同。

在明朝灭亡后。朱氏皇族失去了特权。没有了优越的生活条件。其子孙反而是激发了卓越的艺术才能。

因此。在豹眼看来。作为大明朝二百多年历史。有几十、上百万皇族贵胄。没有出现更多艺术家。主要原因还是教育目的不同。作为皇室贵族。首要的是保住老朱家的江山基业。对于艺术之类的东西。都是旁门左道的贱业、邪术。是严格禁止学习的。就是诗词歌赋等文学也是被压制的。没有出现更多的文学家、艺术家。完全在于教育。这个符合封建制度下人才的一般标准和定义。并不足为怪。

其他观点：

怎么没有啊？

朱载堉

朱载堉（1536年—1611年）。字伯勤。号句曲山人、九峰山人。青年时自号“狂生”、“山阳酒狂仙客”。又称“端靖世子”。河南省怀庆府河内县（今河南沁阳）人。明代著名的律学家（有“律圣”之称）、历学家、音乐家。

十二平均律的创始人。现代乐器的制造都是用十二平均律来定音的。十二平均律理论被传教士带到了西方。产生了深远的影响。王子朱载堉也随之享誉欧洲。

朱载堉的成就震撼世界。中外学者尊崇他为“东方文艺复兴式的圣人。

这是一个吧。

再来一个：

朱耷。即八大山人

朱耷（1626年—约1705年）。字刃庵。号八大山人、雪个、个山、人屋、道朗等。出家时释名传綮。汉族。江西南昌人。明末清初画家。中国画一代宗师。

他是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙。本是皇家世孙。

这两个都是明宗室。都是顶级的艺术家。够格了吧

其他观点：

艺术家的成长离不开生活的土壤。一个国家。如果没有开明、自由的社会风气。就很难有数量众多的艺术人才。以及艺术作品。唐诗宋词之所以能够闻名天下。光耀古今。正是得益于当时开明、自由的社会风气。当时的诗人墨客（尤其是唐朝）什么题材都能写。随处有地方可以留题。艺术形式也是千姿百态。而明朝二百多年。受朱元璋的治国理念以及程朱理学的影响。社会制度严厉拘谨。社会风气沉闷。作为皇族后裔身处其中。在艺术上没有产生一定数量的人才就不足为奇。

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