张孝祥为何被认为苏轼以后第一词人？

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张孝祥为何被认为苏轼以后第一词人？前言

宋朝汤衡在《张紫微雅词序》中提到：

“自仇池（苏轼）仙去。能继其轨者。非公其谁与哉？”（汤衡《张紫微雅词序》）

汤衡说。苏轼去世以后。能够继承苏轼风格的。除了张孝祥还能有谁呢?

一、张籍的后代

张孝祥（1132年—1170年）。字安国。号于湖居士。他是中唐诗人张籍的七世孙。

张孝祥自幼饱读诗书。16岁通过了乡试（宋史 ：领乡书。再举冠里选）。23岁。绍兴二十四年（1154年）。张孝祥成了宋高宗赵构钦点的状元。

状元本来内定秦桧孙秦埙(宋史 ：考官已定埙冠多士。孝祥次之。曹冠又次之)。可惜这秦桧孙子不入赵构的法眼。被换成了张孝祥。

张孝祥抢走了秦家的状元。还上书为岳飞鸣冤 。而且又拒绝了秦桧党羽曹泳提亲。 于是怀恨在心的秦寻衅将张孝祥的父亲下狱了。不过万幸的是。第二年这个奸相就病死了。

张孝祥的同榜进士中。有几位如雷贯耳的名字：范成大、杨万里、虞允文。

状元高中以后。从绍兴二十四年（1154年）至绍兴二十九年（1159年） 。张孝祥官居临安。因为受到宰相汤思退的关照。一直升迁到中书舍人。

二、张孝祥 爱国豪放之词

汤思退失势以后。张孝祥受到汪澈的弹劾而丢官外任。他回到芜湖闲赋了两年半。在这期间。宋金爆发了采石矶大战。

张孝祥的好友虞允文督师前线。羸弱的宋军竟然大败金军。 金主完颜亮败退后被叛军所杀。宋军赢得了著名的“采石矶大捷”。 张孝祥闻讯。填了首南宋难得一见的”祝捷“之词《水调歌头·和庞佑父》：

雪洗虏尘静。风约楚云留。何人为写悲壮。吹角古城楼？湖海平生豪气。关塞如今风景。剪烛看吴钩。剩喜然犀处。骇浪与天浮。

忆当年。周与谢。富春秋。小乔初嫁。香囊未解。勋业故优游。赤壁矶头落照。肥水桥边衰草。渺渺唤人愁。我欲乘风去。击楫誓中流。

周瑜与谢玄。 取得了赤壁之战、淝水之战的大捷。虞允文率宋军取得胜利。激励了张孝祥。因此他也豪言 ：我欲乘风去。击楫誓中流。

采石矶大战之后。双方暂时休兵。 绍兴三十二年（1162年）。宋高宗赵构禅位给养子赵昚（宋孝宗）。张孝祥复官知抚州。 第二年。宋军北伐遭符离之败。损失惨重。 张孝祥来到了建康。 在建康留守张浚宴客席上赋了一首《六州歌头》：

长淮望断。关塞莽然平。征尘暗。霜风劲。悄边声。黯销凝。追想当年事。殆天数。非人力。洙泗上。弦歌地。亦膻腥。隔水毡乡。落日牛羊下。区脱纵横。看名王宵猎。骑火一川明。笳鼓悲鸣。遣人惊。

念腰间箭。匣中剑。空埃蠹。竟何成。时易失。心徒壮。岁将零。渺神京。干羽方怀远。静烽燧。且休兵。冠盖使。纷驰骛。若为情。闻道中原遗老。常南望。羽葆霓旌。使行人到此。忠愤气填膺。有泪如倾。

1163年张浚的隆兴北伐遭遇惨败。令宋廷不得已签下了《隆兴和议》。

张孝祥的这首《六州歌头》。引起了张浚的极其不适。以至于“魏公（张浚）为罢席而入”。估计张浚的心中五味杂陈。悲愤、委屈、痛苦、羞辱……

张孝祥本来受到汤思退的赏识。但是张浚偏偏也很欣赏张孝祥。而汤思退是秦桧之后的主和派代表。张浚则是主战派的人物。二人水火不相容。

夹在中间的张孝祥。有点像唐朝牛李之争时的姚合与李商隐。因此《宋史》评价说：

渡江初。大议惟和战。张浚主复仇。汤思退祖秦桧之说力主和。孝祥出入二人之门而两持其说。议者惜之。

张孝祥在这期间。几次罢官。几次被启用：

宣谕使劾孝祥落职。罢；复集英殿修撰、知静江府、广南西路经略安抚使。治有声绩；复以言者罢。俄起知潭州……….《宋史》

静江是广西桂林市的古称。在宋孝宗乾道二年（1166）。他从桂林罢官北归湘江上泛舟时。填过一阕《水调歌头·泛湘江》：

濯足夜滩急。晞发北风凉。吴山楚泽行遍。只欠到潇湘。买得扁舟归去。此事天公付我。六月下沧浪。蝉蜕尘埃外。蝶梦水云乡。

制荷衣。纫兰佩。把琼芳。湘妃起舞一笑。抚瑟奏清商。唤起九歌忠愤。拂拭三闾文字。还与日争光。莫遣儿辈觉。此乐未渠央。

泛湘江。自然少不了向屈原致敬。词中用了不少屈原的内容。这首词。正是苏轼风格中常见的旷达之情。汤衡说张孝祥继承了苏轼的衣钵。更多的应该指张孝祥的旷达之词。

另外一首《念奴娇·过洞庭》也是此时的作品：

洞庭青草。近中秋。更无一点风色。玉鉴琼田三万顷。著我扁舟一叶。素月分辉。明河共影。表里俱澄澈。悠然心会。妙处难与君说。

应念岭表经年。孤光自照。肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷。稳泛沧溟空阔。尽挹西江。细斟北斗。万象为宾客。扣舷独啸。不知今夕何夕！

这首词情景交融。物我两忘。大气磅礴。是宋词中的超一流佳作。词中内容有景物、有人物、有议论、有抒情。开头三句和结尾两句。都用带有情感色彩的形象描写来表现。

“俄起知潭州”后。张孝祥又“徙知荆南、荆湖北路安抚使”。在乾道五年（1169）三月下旬。 孝祥请祠侍亲获准 。 准备返回芜湖故乡。在途中又填了一首《水调歌头·过岳阳楼作》：

湖海倦游客。江汉有归舟。西风千里。送我今夜岳阳楼。日落君山云气。春到沅湘草木。远思渺难收。徙倚栏杆久。缺月挂帘钩。

雄三楚。吞七泽。隘九州。人间好处。何处更似此楼头。欲吊沈累无所。但有渔儿樵子。哀此写离忧。回首叫虞舜。杜若满芳洲。

回首叫虞舜。出自杜甫的《同诸公登慈恩寺塔》：回首叫虞舜。苍梧云正愁。

加上前面所写的：欲吊沈累无所。但有渔儿樵子。哀此写离忧。可以看出张孝祥以屈原入词。似乎有所映射。

不过这时候的南宋。没有了兵戎之祸。 已经进入了宋孝宗在位期间的太平盛世：乾淳之治。

归乡不久的张孝祥。因病去世。年仅38岁。宋孝宗知道后。“惜之。有用才不尽之叹。”

1971年3月。在南京市浦口区白马村发现了一个宋朝古墓。墓室中出土铜印一方。六面有刻文。其中正面刻\”张同之印\”。上方刻\”野夫\”。还出土墓志铭一方。铭记:

公讳同之。字野夫。世为和州乌江人。盖唐司业籍之后。……父孝祥。显谟阁直学士、朝奉郎。赠朝散大夫。累赠通议大夫…….. 《宋故运判直阁寺丞张公埋铭》

张同之系张孝祥之子。但是张同之的母亲李氏并不是张孝祥的正室夫人。

张孝祥有两首《木兰花慢》被南宋黄升将其选入《中兴以来绝妙词选 》。并分别加上“离思”、“别情”的题目。据说。这两首词写了张孝祥与李氏的感情纠葛。

《木兰花慢·离思 》：

送归云去雁。澹寒采、满溪楼。正佩解湘腰。钗孤楚鬓。鸾鉴分收。凝情望行处路。但 疏烟远树织离忧。只有楼前溪水。伴人清泪长流。

霜华夜永逼衾绸。唤谁护衣篝。念芬馆重来。芳尘未扫。争见嬉游。情知闷来殢酒。奈回肠、不醉只添愁。脉脉无言竟日。断魂双鹜南州。

《木兰花慢·别情》：

紫箫吹散后。恨燕子。只空楼。念璧月长亏。玉簪中断。覆水难收。青鸾送碧云句。道霞扃雾锁不堪忧。情与文梭共织。怨随宫叶同流。

人间天上两悠悠。暗泪洒灯篝。记谷口园林。当时驿舍。梦里曾游。银屏低闻笑语。但醉时、冉冉醒时愁。拟把菱花一半。试寻高价皇州。

这个词牌注意两处断句：青鸾送、碧云句；凝情望、行处路。 《木兰花慢》有12体。在这里大多是二、四断句。第二个字是韵脚（句中韵）。不过张孝祥的这两首。在此处都不押韵。

令有一字逗：道、霞扃雾锁不堪忧；但、疏烟远树织离忧；这里和下阕的三、六断句不同：但醉时、冉冉醒时愁。

在《宋故运判直阁寺丞张公埋铭》写到：

妣时氏硕人。…….言于朝。愿回授本生母李氏。朝廷许之。

张同之墓志铭中所记的母亲是“时氏”。后面又写到。后来朝廷申请。才得以“回授本生母李氏”。

据说。李氏在张孝祥明媒正娶“时氏”之前。就已经为张孝祥生了儿子。

据南宋词人周密《齐东野语》记载。张孝祥后来退居芜湖。夏天时好友虞允文（当年任丞相。位极人臣）来做客。张孝祥送别时饮酒中暑而死：

以当暑送虞雍公饮芜湖舟中。中暑卒。年才三十余。士论惜之。

结束时。老街按照惯例填词一首为作业。 《木兰花慢·结婚十九年纪念》：

落红飘万点。浑不觉、几春秋。又碧草连天。杨花遮路。蜜意难收。凭栏无边风月。幸池鱼林鸟少离忧。携手云霞俊赏。同心鸳梦追游。

华年十九水东流。芳思惹灯篝。念潘鬓如今。沈腰当日。回首悠悠。镜前音容无碍。笑人间、老大不须愁。遥对繁星河汉。桂华渐满楼头。

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@老街味道

其他观点：

张孝祥（1132年—1170年）。字安国。别号于湖居士。历阳乌江（今安徽和县乌江镇）人 。卜居明州鄞县（今浙江宁波）。南宋著名词人。书法家。唐代诗人张籍的七世孙。张孝祥善诗文。尤工于词。其风格宏伟豪放。为“豪放派”代表作家之一。有《于湖居士文集》《于湖词》等传世。

关于“张孝祥为何被认为苏轼以后第一词人”这个问题。小编从以下几点来进行分析。

张孝祥去世时年仅三十七岁。我们在总览他的一生之后。除了赞誉。更多的是叹息。张孝祥。字安国。号于湖居士。祖籍历阳乌江。他为唐代诗人张籍的七世孙。张籍当年曾经写下“还君明珠双泪垂。恨不相逢未嫁时”的诗句明志。也许从此张家的血液里就流淌着一股坚贞的精神。金人南下之后。夹在金与南宋之间的百姓遭受兵燹之苦。他们又不愿意落入异族统治之下。于是大规模向南迁徙。张孝祥之父张祁也带领着家族迁居明州。绍兴二年。张孝祥在明州出生。他虽然出生于书香门第。但是家境是在不能与大户人家同日而语。“奋起荒凉寂寞之乡”。就是他成长环境的写照。他五岁开始读书。“未尝一日相舍”。当宋史中草草的记载他“读书过一目不忘。下笔顷刻数千言”的时候。我们不仅感慨如此深厚学力的背后。是日以继夜的辛苦付出换来的。十二岁那年。家族离开明州返回故乡历阳。选择定居芜湖。重返故土。不再流落异乡。人的精气神自然是不一样。他的才气与日俱增。成就也是越来越大。“年十六。领乡书”。接着“再举冠里选”。二十二岁中状元。

如果有人认为张孝祥才气有余。能力不足。只会动动笔杆子。那就错了。宋代理学家程颐说：“君子之所欲者。泽天下之民。济天下之困也。”一些伪道学将这句话时时刻刻挂在嘴边。但是一遇到事情。除了呜呼哀哉的洋洋洒洒写一篇文章之外。什么也做不成。而张孝祥将这些话付诸于实践。他上前线的心愿虽然一直未能成行。可是他不论在哪里主政。都势必消除积弊。改善民风。因此深受百姓爱戴。高宗时期。他曾主政抚州。“年未三十”。却“莅事精确”。那些常年管理州县百姓的官员都赶不上他。抚州发生叛乱。他单人独骑对峙叛军。令士卒士气大增。他顺势很快平定了叛乱。当他离开抚州时。百姓夹道相送。直到已经看不见他的身影。人群才慢慢散去。孝宗继位之后。张孝祥“知平江府”。当时南宋境内趋于安定。可由于早些时候官员怠政。案件积压众多。“事繁剧”。如果是别人。敷衍一下也就过去了。可是他不能。他到任之后。就开始着手处理。史书记载。“孝祥剖决。庭无滞讼”。当时平江府很多商人唯利是图。欺压百姓。张孝祥没收了他们的粮食。第二年发生饥荒。张孝祥把没收的粮食救济灾民。如果没有他。后果不堪设想；饥荒刚刚过去。又发生水灾。他上疏朝廷催拨赈灾款项。并且让赈灾款项第一时间发放到灾民手中。挽救了数以千计的难民。主政潭州期间。张孝祥“为政简易”。关注农桑。他知道国的根本在经济繁荣、政治清明。他勤勉公事。化育百姓。不仅“狱事清静。庭无留滞”。而且人民的生活水平得到了提升······

他生命中为官的最后一站是荆州。张孝祥到达荆州两个月后。荆州便遭遇水灾。旧金堤年久失修。决堤之后。水势凶险。张孝祥当机立断。亲自考察荆州的地理环境。选择了适合修筑堤坝的新地址。之后集中力量。一月有余。建成新堤。新堤“穹崇坚好。悉倍于旧”。张孝祥仕途仅仅十五年。但他“先天下之忧而忧”的抱负。胸怀天下的情怀。都让那些尸位素餐者感到羞愧。

南宋出了几十位状元。而称张孝祥为“第一”毫不为过。他的第一。除了身为状元敢于直言、政治上颇具为名之外。还在于他的诗文才华。张孝祥才思敏捷。一些词句直逼苏轼。史书记载。“尝慕东坡。每作为诗文。必问门人曰：‘比东坡如何？’”可见他对自己的才华相当自负。近代著名学者钱基博在他巨著中国文学史里面写到张孝祥的时候说：其诗文皆追摹苏轼；而平昔为词。未尝著稿。笔酣兴健。得苏轼之浩怀逸气。襟抱开朗。仍是含蓄不尽。其词与辛弃疾同出苏轼。然弃疾恣意横溢。简直文势；孝祥则抗首高歌。犹有诗情；所以发扬蹈厉之中。犹有宛转悠扬之致也。当张孝祥离开家乡。走上仕途的时候。他肯定不会知道自己的一生会如此的坎坷。也许从他开始阅读经书的时候就已经做好了饱尝世间艰辛的准备。“明知不可为而为之”。

张孝祥善诗文。尤工于词。其风格宏伟豪放。为“豪放派”代表作家之一。有《于湖居士文集》《于湖词》等传世。张孝祥才思敏捷。词豪放爽朗。风格与苏轼相近。南宋学者汤衡评价说：自苏轼仙去。能继其轨者。非公其谁与哉？（苏轼身后能够继承其词风的人。除了张孝祥还能有谁呢？）

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