\”天下兴亡,匹夫有责\”是哪位思想家的名言？

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顾炎武：“天下兴亡。匹夫有责”

顾炎武。明末清初著名思想家、史学家、语言学家。与黄宗羲、王夫之并称为“三大儒”。曾参加抗清斗争。后致力于学术研究。著有《日知录》等。“天下兴亡。匹夫有责”就来自此书。它的意思是说。为了国家的兴盛或衰亡。每个普通的人都有责任。

明朝末年。清军入关。崇祯上吊自杀。京师陷落。消息传到江南。一时人心惶惶。为避战乱。顾炎武和家人只得东躲西藏。其时。江南各地的抗清义军纷纷兴起。顾炎武和挚友归庄、吴其沆也放下笔杆子投入到抗清运动当中。参加了前明佥都御史王永柞为首的一支义军。诸义军意见统一。决定先收复苏州。再夺取杭州、南京及沿海。一时间高亢的战斗情绪充斥着整个海内外。顾炎武等人你有关战争题材的诗文也相当丰富。

但即便这样亦抵不过清军的八旗精锐。义军攻进苏州城便遭到了伏击而战败。松江、嘉定亦相继陷落。顾炎武逃回昆山。又与杨永言、归庄等人守城拒敌。不过几日时间昆山再次失守。死的人达到数万。顾炎武本人则因城破之前已往语濂径而侥幸得免。

顾炎武终生为反清事业而奋斗奔波。这与国破家亡、妻离子散的悲痛经历和他一直受到的良好家庭教育有着密切的关系。昆山城陷。死难者4万余人。顾炎武的生母何氏被清兵砍去右臂。两个弟弟惨遭杀害。好友吴其沆也被捕遇难。顾炎武奉嗣母王氏避兵于常熟。王氏听说城陷。竟绝食15天而死。

临终时她给顾炎武留下遗言说。我虽然是妇道人家。但蒙受国恩。愿意与国共存亡。这是义。你不在异国做臣子。不辜负世世代代皇恩。不忘祖宗遗训。这也是义。那我在九泉之下便可以瞑目了。顾炎武悲愤欲绝。将母亲的遗命谨记心田。

虽然仓促建立、苟且挣扎的弘光及闽浙沿海的隆武等南明政权已先后瓦解。顾炎武亲身参与的抗清活动也一再受挫。但是他并未因此而颓丧。他以填海的精卫鸟自比。“我愿平东海。身沉心不改。”意思是说。我愿意用我一生的时间来为抗清事业做贡献。此心日月可鉴。至死不改。满腔忠愤。不能自已。

清朝定国以后。顾炎武尽管从表面上看是在做生意。却依然心存故国。时时关注着沿海一带抗清斗争的进展情况。希望能有建功立业的机会。他在《流转》一诗中写道：“……晨上北固楼。慨然涕如雨。……浩然思中原。誓言向江浒。功名会有时。杖策追光武。”意为清晨登上北固楼。感慨之下流下了如雨的眼泪。想到中原广袤无垠的土地。发誓一定要光复国土。功名总会有。策着马像汉光武帝那样威武。

这一时期。顾炎武还同归庄、陈忱、吴炎、潘柽章、王锡阐等人共结“惊隐诗社”。表面上号称“故国遗民”、“优游文酒”（汪曰桢《南浔缜志》）。其实是以诗社为掩护。秘密进行抗清活动。顾炎武在淮安结识定交的挚友王略、万寿祺。也都是富有民族气节的志士。

顾炎武决意不与清廷有任何合作。康熙十七年（1678）清廷议修《明史》。顾炎武拒绝做任何推荐；第二年更誓死不入《明史》馆。

顾炎武所说的“天下兴亡”。并不是指一家一姓王朝的兴亡。而是指广大的中国人民生存和整个中华民族文化的延续。因此。他提出的“天下兴亡。匹夫有责”。这句流芳千古的传世名言。就成为一个具有深远意义和影响的口号。成为激励中华民族奋进的精神力量。成为一代又一代旨在报国的炎黄子孙的座右铭。

而在顾炎武的一生中。也确实是“以天下为己任”而奔波于大江南北；即令他在病患中。还在呼吁“天生豪杰。必有所任。……今日者。拯斯人于涂炭。为万世开太平。此吾辈之任也”。充分表达了他的高尚情操。

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我是尚武先生。我来回答。

清兵入关后,顾炎武的母亲绝食自尽,临终前嘱咐顾炎武终身不得为清朝效力。顾炎武弃家远游,博览群书,精研学问。康熙十年(1671),他严词拒绝了清廷让他修撰《明史》的邀请。

第二年,朝廷开设明史馆,再次向顾炎武伸出了橄榄枝。顾炎武依然表示自己要么自尽,要么逃走,还是不愿意出山。康熙二十一年,70岁的顾炎武上马时不慎摔倒,不治身亡。

由此,顾炎武开创了清初儒学的一代新风,被认为是清代以考据为特色的乾嘉学派的开山祖师。顾炎武的代表作《日知录》集中体现了他的经世致用的学术和政治思想,内容涉及诗文、训诂、名物、典章制度、天文、地理、吏治等多个方面。书中,顾炎武谈到了“保国”与“保天下”的不同:“是故知保天下,然后知保其国。保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”后人将这段话总结为“天下兴亡,匹夫有责”这一脍炙人口的警世名言。

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