俗语说“山东出响马,河南出蹚将”,响马是土匪,蹚将又是什么？

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我是黑嫂。我来回答。

在清末民国的时候。天下大乱。饿殍遍地。很多吃不上饭的人铤而走险。靠抢劫为生。并且各个地方对于这些人的名字叫法不一。于是就出现了诸如此类的俗话：“山东出响马。河南出蹚将”。

其实这句话在我们这边完整的是“山东的响马河南的贼。东北的胡子四川的锤”。

题主说响马是土匪。那蹚将又是什么。

黑嫂对于民俗这块儿非常有兴趣。对于这些也多少了解一些。所以说一下自己的看法。但仅仅代表自己的观点。

一、响马、蹚将、胡子、锤各是什么

受一些影视剧的影响。很多人对这个响马似乎知道很多。一说到响马。大家都知道是贼。是土匪。

而东北那边的胡子也被大家所熟悉。同样都是土匪一类的。而且还都比较有名。

但这个蹚将和锤估计是有一些人不知道的。其实我们看这句话的意思就会明白。这里说的都是土匪。那这个蹚将自然也是土匪。跟响马胡子一样。只不过名字叫得不一样。

这个四川的咋是个锤呢？四川方言里。这个锤是个极不好的字。代表什么咱们就不说了。但这里说的可不是那种意思。而是溜逛锤的意思。

啥叫个溜逛锤呢？就是到处闲逛。到处游荡的意思。其实在过去。还指四川那边的土匪不成气候。没有山东响马和东北胡子那么出名。

明白这些指的其实都是土匪后。咱们说一下为什么要叫这些名字。不能空口白牙的说就是指的土匪。得说出个一二三来。

二、为什么叫这些名字

清末民初的时候。在山东多出拦路抢劫之人。这些人结成团伙。呼啸山林。骑马来去如风。他们多事先埋伏在山林里。看到目标接近后。有人放响箭为号。然后一齐涌下拦路打劫。于是就有了响马的名字。

蹚将在以前并不指土匪或者盗贼。泛指一些靠手艺吃法的匠人。比如木匠、石匠、铁匠这些人。他们本来是靠手艺吃饭的。但时局动荡。他们吃了上顿没下顿。于是就想了别的办法。那就是拦路抢劫。于是就有了这个名字。蹚将指的是匠人。但后来就变成了贼。

胡子这个在东北也挺有意思。他们本来都是躲藏在山里的亡命徒。轻易不出来。出来就是为打劫。所以他们没时间也不在意自己的容貌。一个个破衣烂衫。胡子拉茬。久而久之。人们就把这个当成了他们的代号。叫成了胡子。

相比上面的。四川人比较有血性。给这帮打家劫舍的人取了个极为难听的名字叫锤。因为这个在四川方言里指向性不太好。黑嫂也不好意思说。意思就是说。你们以为你们打家劫舍很威风？其实不过是一帮锤子罢了。

最后：不可否认的是。这四类人都是在特殊时期产生的团伙。他们原本可能是穷苦人。但多数是不学无术。好吃懒做又凶悍成性的人。他们不事劳动。抢夺别人的劳动果实。可怜那时候的农民依无所依。靠无所靠。只能任其胡作非为。生活苦不堪言。

可见稳定发展有多重要！

我是黑嫂。一个普通的农村妇女。很高兴为您解答问题。再见！

其他观点：

“山东出响马。河南出蹚将”。是从清末民初流传开来的一句话。前半句大家都知道。就是山东地界出土匪的意思。

中国号称是礼仪之邦。但是。生逢乱世之民。如果连口饱饭都吃不上的话。就会铤而走险。由盛世良民变身为乱世之“匪”。

在不同的历史时期与地域。“匪”之称谓亦有别。比如。《隋唐演义》中的劫匪称“响马”（ 唐代开国功臣、现在作为门神供人膜拜之秦琼 (山东人)及瓦岗寨好汉就是古代响马出身。在山东地方戏曲“梆子”有曲牌名“响马”）；再如。《水浒传》中的那些啸聚山林的强人。被称为山贼草寇。高大上点的叫法。则称之为“绿林好汉”。当家的称头领。办事的称喽罗。清末民初。也是混乱之世。各地匪盗蜂起。在东北那旮嗒。那些拉杆子的。被称为“胡子”。

“响马”。古代即指称拦路抢劫的强盗。强悍的匪众以马贼居多。因抢劫时放响箭得名。又称“响马子”。响箭一响。马匪就会杀出。抢劫货物辎重。

说白了。“蹚将”也是土匪的别称。河南的土匪为何称“蹚将”？史料记载并不多。朱新繁在其所着《中国农村经济关系及其特质》一书中。对此有相关诠释：“河南人民叫土匪为‘老汤’。不知是什幺意思。他们提起了‘老汤’。就谈虎色变。”

河南人之所以把土匪叫做“老汤”。也是有蛛丝马迹可寻的。因为晚清民国年间。在土匪活动最频繁的豫西南山区。常年流动着一支数量相当庞大的青年农民打工队伍。每到冬日的农闲季节。则应募从事梯田、沟渠等农田灌溉工程的修理、养护工作。这些人在当地被称做“蹚匠”。一旦工作减少。无所事事。成队的蹚匠极易变成杆匪。以致两者之间的界限变得越来越模糊。所以在在鲁山的方言里。土匪统称“蹚将”。

无论是“响马”还是“蹚将”。其实说白了。都是政府统治昏暗。百姓民不聊生的产物。如果人人都能吃饱饭。有尊严的活下去。谁又愿意去当土匪呢？所以随着新中国的成立。“响马”和“蹚将”都彻底地消失了。

其他观点：

“山东出响马。河南出蹚将”。这样的句式里出现的两个对应词汇。要么意思一样。要么截然相反。而蹚将和响马一样。都是土匪的意思。

从明朝开始。内地各省开始推行“马政”。当时的山东与南北两直隶。都有相应的“应纳马驹数量”。也就是说。被指定的马户需要按时缴纳足够的马匹。如果数量不够的话。养马户需要进行赔偿。

也因此。当时山东与两直隶地区。大量马户因此家徒四壁。家底赔个精光。而这些人迫于生计。开始打家劫舍以劫掠为生。山东之地的这些人。会在马身上挂上铃铛。每每出动都会发出声音。因此被称作“响马”。

明朝正德五年。北直隶霸州文安县人刘六、刘七等发动起义。振臂一呼。一时间聚拢流民、响马数千之众。被当时的朝廷称作“响马盗”。

事实上。也并非只有山东有“响马”。像是四川也有响马。甚至还有“天下响马出四川”的说法盛极一时。不过。最早的响马记载出自山东地区。

虽然响马之中。有很多都是打家劫舍的盗匪。但也有很多。其实是当时的农民起义军。清末民初每逢荒年之时。山东地区就会出现大量的响马。他们骑马结队。在马背上射出哨箭发出响声来挑衅官衙。扬言“官兵奈我何？”

唐朝名臣秦琼与众多的瓦岗寨好汉。其实都是山东地方的响马出身。

近代最后一次山东地区出现大规模的响马大案。是在1932年。当时的山东人孙美瑶率众1000人。制造了震惊中外的“山东火车大劫案”。此后。山东响马几乎销声匿迹。

与明朝时期山东出现的响马类似。河南的蹚将。大多也都并非生来就是土匪。只不过在特定的时期。因为生活所迫所以选择做了土匪。

晚清时期。河南的西南山区一带。常年都会有这么一批人。多以木匠、石匠、铁匠、泥水匠等组成。四处流动。每到农闲的时节。就应募去从事一些建设梯田、疏浚河道沟渠、建造维护农田水利之类的工作。这些人。被当地称作“蹚匠”。

太平无事的时候。蹚匠们虽然日子过的辛苦。要四处讨生活。与如今的民工群体极其酷似。但他们还是非常安分的。只求有饭吃有活干。这种时候。蹚匠们就算普通百姓。

然而每逢荒年。稍有天灾人祸。蹚匠们找不到事做没有饭吃。就开始打家劫舍。化身成了人见人怕的土匪。清末民初天下大乱。蹚匠们直接撂挑子不做工。索性占山为王落草为寇。从原本的兼职土匪。变成了专门的土匪。以劫掠过往行人与周围村镇为生的一群人。

也因此。蹚匠变成了蹚将。成为了河南地区土匪的代名词。

民初。河南宝丰的绿林之首白朗。就是当地赫赫有名的蹚将。清亡同年。白朗组织起“扶汉讨袁军”。组织反对袁世凯。先后转战河南、安徽、陕西等五省。最盛时攻下五十多城。同北洋二十万大军交战。但最终不敌段祺瑞。于1914年身亡。

不管是川鲁之地的响马。还是中原的蹚将。他们绝大多数都有别于真正的土匪。其主流基本上都是属于“半路出家”。因为当时实在活不下去了。所以走上了一条回不了头的路。

说白了。响马与蹚将。本身都是有正经营生的人群。但是因为时局的昏暗引起的动乱。使得他们丧失了正当谋生的手段。最终选择成为了土匪。

若非迫于无奈。响马也好蹚将也罢。他们之中最初从事这般勾当的人。其实都并不愿意去做这样的时期。他们都是纷乱黑暗的时期的特殊产物。当太平岁月重新到来。响马与蹚将。自然也就随之消失。响马们重新养起了马。蹚将们重新走街串巷寻找营生。

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