西游记中,太白金星称玉帝为“万岁”,老君称“陛下”,如来称“大天尊”,有何区别？

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热门回答：

一

《西游记》最伟大的贡献。就是首次把释儒道三教放在一起排座次。进行了一次系统的梳理和划分。让人一目了然。

位置不一样。称呼就不一样。在原著中。我们可以看到作者进行了严格的区分。分析相互之间的称呼。是了解西游仙佛体系的入门钥匙。

二

在中国封建社会。头可断。称呼不能乱。就是在今天。不少地方还保留着这种传统：只要称呼错了。村里老人一拐杖就打过来。

在西游中。谁对谁该如何称呼。严谨得像实验室里的数字。绝对不会乱。比如唐僧称蝎子精等女妖为粉骷髅。却叫无底洞金鼻老鼠精为娘子。这是因为他们前世就有关系。

孙经常叫猪八戒呆子。但对沙僧从头到尾都老老实实地叫沙师弟。连沙悟净都没叫过。这是因为沙僧曾是玉帝秘书。做事非常刻板。猴子一见他就想进在天庭当公务猿的日子。于是一点不敢造次。

回到刚才的话题。如来如何称呼玉帝？揭晓答案之前。先看天庭其它神仙是如何敬称玉帝的。

原著第三回。地府派人来向玉帝告状。葛仙翁天师向玉帝启奏：“万岁。有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。”

原著第四回。孙嫌弼马温官小。反下天庭回花果山去了。众人向玉帝告状——

却说那玉帝次日设朝。只见张天师引御马监监丞、监副在丹墀下拜奏道：“万岁。新任弼马温孙。因嫌官小。昨日反下天宫去了。”……玉帝闻言。即传旨：“着两路神元。各归本职。朕遣天兵。擒拿此怪。”班部中闪上托塔李天王与哪吒三太子。越班奏上道：“万岁。微臣不才。请旨降此妖怪。”

从这些场景可以看出。天庭的臣子们都称呼玉帝为万岁。

有读者提出。玉帝修了一千七百五十劫。每劫十二万九千六百年。怎么算也是几亿岁。叫他万岁。其实是咒他短命。

其实。这种称呼是借鉴了明朝体制内。臣子对皇帝的称呼（作者是明朝人）。更多是一种象征意义。

我们再来看。观音是如何称呼玉帝的。在原著第六回。观音菩萨来参加蟠桃会。却发现孙在大闹天宫。而且众神拿不住。于是。她合掌启奏：“陛下宽心。贫僧举一神。可擒这猴。”

原来。观音称呼玉帝为陛下。

陛。帝王宫殿的台阶。陛下。站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时。不能直呼天子。必须先呼台下的侍者而告之。后来。“陛下”就成了与帝王面对面应对的敬称。

看来。观音把自己的位置摆得很正。是玉帝的臣子。但比李天王那些宫内近臣又要远一些。

那么。孙是如何称呼玉帝的呢？很多人以为是“皇帝老儿”。其实那是电视剧里的叫法。请看原著第五回。许旌阳真人向玉帝告状。说孙到处乱跑。不务正业。需要找个事给他做做。于是。玉帝把孙召来了。孙是这样向玉帝打招呼的——

“陛下。诏老孙有何升赏？”玉帝道：“朕见你身闲无事。与你件执事。你且权管那蟠桃园。早晚好生在意。”大圣欢喜谢恩。朝上唱喏而退。

孙的齐天大圣有官无薪。说白了就是个虚职。并非内宫里的官。所以。孙也像观音一样。称呼玉帝为陛下。

那么。太上老君又是如何称呼玉帝的呢？请看原著第五回。太上老君发现孙偷吃了金丹。是这样向玉帝报告的——

“老道宫中。炼了些九转金丹。伺候陛下做丹元大会。不期被贼偷去。特启陛下知之。”

太上老君为何不称玉帝为万岁。而称之为陛下呢？其实这又有讲究：太上老君是道祖。玉帝原本也是道教的人。只不过行政上当了三界之主。

老君资格比玉帝老。但在君臣关系上又是臣。所以。他相当于今天的老革命或资深顾问。不可能称呼玉帝为万岁。更不可能向玉帝跪拜。

三

在原著第七回。孙从太上老君八卦炉里逃出。掏出金箍棒一路打将过来。在玉帝办公室外与王灵官厮杀。

这王灵官不过是一名值班保安。竟与孙打得不相上下。吵闹声惊动了玉帝。玉帝下旨。让两名神仙去西天请佛祖过来摆平。

如来过来之后。利用一个小小的赌注。就把孙压在了五行山下。如来正准备收拾书包回去吃泡面。猪八戒过来说。请不要走。玉帝请你吃午饭。如来就不敢动。

一会儿。玉帝过来了。对如来表示感谢。如来是这样回答的——

“老僧承大天尊宣命来此。有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”

大家注意看。如来自称老僧。然后称呼玉帝为大天尊。这可是如来对玉帝的独称。蜗牛翻遍了原著。都没有发现谁这样称呼过玉帝。

为何唯有如来称玉帝为大天尊呢？这里其实透露了两人特殊的关系。

什么叫大天尊？按照道教的解释是：天尊之中地位最神圣最尊贵的大神！

在原著第一回。开篇便交待了玉帝的全称——

因见风。化作一个石猴。五官俱备。四肢皆全。便就学爬学走。拜了四方。目运两道金光。射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝……

但在道教中。三清的地位是最高的。因此三清常被称为三宝天尊。即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。道德天尊就是太上老君。排在第一位的是元始天尊。

但是。在西游体系中。他们都称玉帝为陛下。这只是体制内的一种君臣关系。在道教体系内。玉帝还要向他们致敬。

如来为何称玉帝为大天尊。而不叫陛下呢？因为他与太上老君、李天王、观音都不同。他是地处西天的一方诸侯。相当于周朝时各地诸侯与周天子的关系。

诸侯有自己的小朝廷。也是一方霸主。但必须臣服于天子。所以如来接到降伏妖猴的旨意后。给学生们说的是：

“汝等在此稳坐法堂。休得乱了禅位。待我炼魔救驾去来。”

一句救驾。表明了他和玉帝的关系。

正因为玉帝把道教也好、佛教也好。当成自己所管辖下的两个部门。普天之下。莫非王土。率土之滨。莫非王臣。所以。如来想佛教东进。对领导来说。不过是一个部门领导积极工作。还对另一个部门有促进作用。为什么理由不支持呢？

对领导来说。平衡术。是最有效的管理术。太上老君故意放水。纵容一个猴子扰乱天庭。玉帝心里肯定有些不爽。既然老顾问不听话。那就让新秀来亮亮肌肉吧。

这就是玉帝让如来过来降伏孙。并且取经路上也给了很多支持的真正原因。

其他观点：

西游记中。太白金星、太上老君和如来佛祖。对昊天大帝（既是玉帝）的不同称谓。体现了昊天大帝的尊贵地位和他们自己的身份。

第一。太白金星称玉帝为万岁。

玉帝是高高在上、万仙之上的、九界尊贵的唯一统治者。玉帝是万岁。太白金星是玉帝朝堂的一名普通臣子。只是。现在受玉帝信任。

第二。太上老君称玉帝为陛下。

玉帝的至高神地位没变。但称谓者变了。称陛下的是心腹之臣。地位崇高之臣。太上老君。为玉帝炼丹、统领道教为地方诸侯之一、也是三清之首。

是天庭九界权力最高的三位臣子之一。

第三。如来佛祖称玉帝为大天尊。

首先是体现了玉帝不仅地位最高。修为也是最强的。而如来佛祖。不仅是地方诸侯大拿、佛教实际负责人。更是圣人之下第一修为的大罗金仙高阶强者。

他的称谓。更具江湖特色。这跟他的身份。是密切配合的。

称呼者不同。那对最强者的称呼。就各各不同。这正是从三个层面。体现了玉帝的强大和至高无上。

其他观点：

不管是“万岁”。还是“陛下”。亦或是“大天尊”。它们的共同点在于：都是臣子对玉帝的敬称。

西游记第一回就曾交代过玉皇大帝的身份为“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”。

这里提到玉皇大帝是“玉皇大天尊”。“天尊”属于道教神仙体系里的最高等级。道教神仙体系按照自上而下的级别分为：三清、四御、五老……其中等级最高的“三清”就指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三位天神。

虽然在道教的神仙体系中。玉皇大帝原本的地位应处于“四御”。“四御”的地位是低于“三清”的。但话说玉皇大帝与元始天尊同体异号。而元始天尊又是道教最高神仙级别“三清”中最为尊贵的神。因此玉皇大帝代表元始天尊统御三界。是世间神权最大的神。

都是臣子身份。却对同一个玉帝有不同的敬称。只因这些臣子的身份有别。

臣子身份的尊卑和其数量的多少成反比。概括来讲。喊玉帝“万岁”的臣子最多。他们的地位有高有低；喊玉帝“大天尊”的臣子最少。身份地位最为尊贵；喊玉帝“陛下”臣子的地位、数量居于二者之间。

首先。“万岁”这个称呼被用得最为普遍。几乎所有臣子都可以用“万岁”来代指玉帝。虽然“万岁”这个称呼在战国时期就已经出现在很多典籍中。但到了宋朝时才被专门指代皇帝。

玉皇大帝作为三界里最高级别的神仙。相当于人间的皇帝。在人间。不管是平头老百姓。还是王公贵族都可以管皇帝叫“万岁爷”；所以在天庭。“万岁”这个称呼也不是太白金星给玉帝的专属昵称。

除了太白金星。大到四大天师之葛仙翁天师、邱弘济真人。四处云游的赤脚大仙。李天王与其子哪吒三太子。小到星宿奎木狼。御马监监丞、监副等天兵天将……这些大神小仙都管玉帝叫“万岁”。

其次。相较于“万岁”。用“陛下”称呼玉帝的人就屈指可数了。数起来只有太上老君、观音菩萨、孙等几位神仙叫过玉帝“陛下”。太白金星有时叫玉帝“万岁”。有时叫他“陛下”。

除了孙不知天高地厚。其他几位神仙叫玉帝“陛下”都是其尊贵的身份使然。比如太上老君是道教级别最尊贵的“三清”之一的道德天尊。观音菩萨是等级比“三清”低一些的“五方五老”之一。

太白金星虽然身份不如以上二仙。但他是玉帝的信使。顾名思义。“陛下”之“陛”原指皇宫的台阶。而“陛下”一词也本有站在台阶下静候帝王发号施令的侍者之意。因此太白金星叫玉帝“陛下”倒也符合身份。

最后。叫玉帝“大天尊”的神仙更是凤毛麟角了。在西游记里人们能说得上名字的貌似也只有如来佛祖了。

看过西游记电视剧的朋友都知道如来佛祖法力无边。当孙大闹天宫时天庭几乎所有神仙。包括玉帝都拿他没办法。最后还是请如来佛祖降服了孙。

如来佛祖不仅战斗力超群。身份地位也相当高。喊玉帝为“陛下”的观音菩萨在如来佛祖面前谦称自己是“弟子”。但即便如此。在西游记中如来佛祖仍然算是玉帝的臣子。

因为玉帝请如来佛祖对付孙时。用“传旨”这一词汇来召唤如来佛祖。而如来准备去帮忙时也对弟子们说自己是去“救驾”。这些词体现了玉帝和如来佛祖之间的君臣关系。

但鉴于如来佛祖跟玉帝属于不同的宗教体系。所以如来佛祖虽然是臣子。却称玉帝为道教的“大天尊”。以体现信仰有别。

综上。“万岁”、“陛下”、“大天尊”是不同身份的臣子对玉帝的不同称呼。这些身份尊卑很大程度上源自道教神仙体系中级别高低。但不能完全套用这一标准去分析。因为玉帝与诸神的关系亦源自作者对现实中君臣关系的借鉴。

作者：高远

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