有哪一篇文章或诗词,能与元代黄公望的《富春山居图》高度契合？

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《望云》

[原创]

青云升沉悠闲日月穿

梭浸染

气象升腾变幻先古接

踵摩肩

〈李恭觉~2019年6月2日*四月廿九日*11时37分于北京〉

《观赋》

文/@汉子诗人【原创】

云烟绕群山。白雾泼峰巅。

苍穹坠万壑。泪霜飘满天。

《汉子诗人~2020年元月19日*腊月廿五*九时九分应《今日头条》看图邀诗即兴发挥于北京》

其他观点：

富春江两岸山山水水的景色历来为文人诗词歌赋所描绘。南朝梁文学家吴均的《与朱元思书》。用骈体文体裁描写了富春江的美景。与《富春山居图》有较高的契合点。我们看一下这篇文章；

与朱元思书：

风烟俱净。天山共色。从流飘荡。任意东西。自富阳至桐庐。一百许里。奇山异水。天下独绝。

水皆缥碧。千丈见底。游鱼细石。直视无碍。急湍甚箭。猛浪若奔。

夹岸高山。皆生寒树。负势竞上。互相轩邈；争高直指。千百成峰。泉水激石。泠泠作响；好鸟相鸣。嘤嘤成韵。蝉则千转不穷。猿则百叫无绝。鸢飞戾天者。望峰息心；经纶世务者。窥谷忘反。横柯上蔽。在昼犹昏；疏条交映。有时见日。

看一下作者如何描写富春江及两岸景色的：

在富阳至桐庐的江面上。一叶扁舟正在船夫飘飘荡荡的歌声中向我们划来。作者站在船头。向远眺望。风消云淡。两岸高山直逼云霄。天山共一色；为了欣赏这美景。任船随江流飘荡。不论东面和西面。作者在首段写下了富春江“奇山异水、天下独绝”。作为本文的统领。

富春江的水是青白色。能看到清澈的水底里。鱼游来游。水势湍急的地方。像是射来的飞箭。激流的浪花又好像是万马奔腾。本段中一静一动描写了清澈的水质。湍急如飞的水流。

第三段描写富春江两岸的奇山。山上的树木在秋天这个季节另人感觉到阵阵寒意；山峰凭借着地势向上攀附。争着向上、向远处伸展。林林总总、错落高低形成了无数个山峰。然后以对偶的修辞方法。写出了山上的泉水、鸟、蝉、猿。泉水敲打着石头。叮叮作响。小鸟相互鸣叫。嘤嘤滴滴；蝉鸣声一直叫个不停。猿猴的叫声一直在山中回荡。横斜的树枝遮住了阳光的照射。阴暗的地方像是黄昏；稀稀疏疏枝条也能透过一些阳光。

小结：

本文虽篇幅短小。但是文词隽永。骈体文特有的对偶修辞方法和结句方式。犹如音节和谐的律诗。语言简洁。洋溢着清新淡雅的鲜明特点。犹如《富春山居图》一样的画意。情景兼美。给人们以美的享受、心灵放飞的愉悦！

其他观点：

纵观古今。能与元代黄公望《富春山居图》达到“形”与“意”高度契合的唯有盛唐王维的《山居秋暝》。

王维。不但擅长诗词。还工绘画。通音律。多才多艺。是盛唐著名的山水田园诗人、文人。王维还精通佛学。他的字“摩诘”和名“维”均来自佛教著作《维摩诘经》。一生受禅宗影响很大。细品其作品总能发现禅的印象。大家熟知他的作品非常显著的一个艺术特点便是——“诗中有画”。“画中有诗”；禅的融入使其作品主题更加得以提炼升华。非但“形”美且“意”更深。《山居秋暝》是其经典代表作。

《山居秋暝》

空山新雨后。天气晚来秋。

明月松间照。清泉石上流。

竹喧归浣女。莲动下渔舟。

随意春芳歇。王孙自可留。

细品此诗。自然之美。禅宗之意。流宕其中。人与自然完美融合。静心内守。天人合一。

《富春山居图》是黄公望究其一生的历炼与沉淀。在八十多岁成就的美学巨作。不光是对自然景物更是其生命、品格、情怀的凝聚和展现。

另单独阐释一点。《山居秋暝》诗中之“空”与《“人闲桂花落。夜静春山空”（《鸟鸣涧》）、“空山不见人。但闻人语响”（《鹿柴》）之“空”有异曲同工之妙。多次用“空”来展现大美之境。但这绝非偶然。而是禅意十足。我想这恐怕就是佛所谓的“空即是色。色即是空”吧。而这一点恰与黄公望《富春山居图》中极简美学创作精神如出一辙。不过最典型的莫过于《九峰雪霁》图了。大量的“留白”展现雪后山峰的苍茫之美。但更有深意的是这“白”中蕴含着来春生命之“点”。是对个人更是对家国的隐喻。