正确答案:关汉卿、白朴、郑光祖、马致远
元曲四大家指关汉卿、白朴、郑光祖、马致远四位元代杂剧作家。四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就。因此被称为“元曲四大家”。
名称来历
明代何良俊在《四友斋丛说》中说:“元人乐府称马东篱、郑德辉、关汉卿、白仁甫为四大家。”在此以前。元代周德清在《中原音韵》序中说:“乐府之盛之备之难。莫如今时……其备则有关、郑、白、马。一新制作。”但是。周德清虽以四人并称。却并未命以“四大家”之名。另外。明初贾仲明为马致远作的吊词中又有“共庾、白、关老齐眉”的说法。庾指庾吉甫。关于这几位元曲作家的排列和评价。因人因时而各有不同。
关汉卿、白朴、马致远、郑光祖代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就。他们被称为“元曲四大家”。已为历史公认。明代王世贞、王骥德等人为王实甫未被列入“四大家”而提出非难。王骥德还提出“王、马、关、郑”说。清代李调元《雨村曲话》则有“马、王、关、乔(吉)、郑、白”之说。但未见流行。
人物简介
关汉卿。号已斋。亦作一斋。汉卿是他的字。是元代著名的戏剧大师。大约生于金代末年(约公元1229年—1241年)。卒于元成宗大德初年(约公元1300年前后)
关汉卿塑造的“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”的形象也广为人称。水星上有一座环形山以他的名字命名。 关汉卿从小生活在一个医生的家庭。由于金代的山西南部地区戏曲活动一直很盛。即使在金代末年也未减弱。故关汉卿从小即受到戏剧的熏染。渐而参加戏曲班社的活动。因此在金王朝灭亡之前。他已经成为一个较成熟的戏剧作家了。
白朴。原名恒。字仁甫。后改名朴。字太素。号兰谷,隩州(今山西河曲)人。生于金哀宗正大三年(1226年)。至元成宗大德十年(1306年)在世。此后行踪不详。祖籍隩州(今山西河曲县)。后徙居真定(今河北正定县)。晚岁寓居金陵(今南京市)。他是元代著名的文学家、杂剧家。白朴出身官僚士大夫家庭。他的父亲白华为金宣宗三年(1215年)进士。官至枢密院判;仲父白贲为金章宗泰和间进土。曾做过县令。叔父早卒。却有诗名。白家与元好问父子为世交。过从甚密。两家子弟。常以诗文相往来。
马致远。生于公元1250年。约卒于公元1321年。是元代著名的杂剧家。大都(今北京)人。马致远字千里。晚号“东篱”。以示效陶渊明之志。他的年辈 晚于关汉卿、白朴等人。生年当在至元(始于1264)之前。卒年当在至治改元到泰定元年(1321—1324)之间。曾任江浙行省务官。作品以反映退隐山林的田园题材为多。风格兼有豪放、清逸的特点。有描述王昭君传说的《汉宫秋》以及《任风子》等。《汉宫秋》被后人称做元曲的最佳杰作。作品收入《东篱乐府》。与关汉卿。白仁甫。郑光祖等人并称元曲四大家。 他少年时追求功名。未能得志。曾参加元贞书会。与李时中、红字李二、花李郎等合写《黄粱梦》杂剧。明初贾仲明为他写的《凌波仙》吊词。说他是“万花丛里马神仙”。元人称道士做神仙。他实际是当时在北方流行的全真教的信徒。《录鬼簿》说他曾“任江浙行省务官”。晚年退隐田园。过着“酒中仙、尘外客、林间友”的生活。他的逃避现实的厌世的态度大大影响了他的创作成就。作品除散曲外。今存杂剧《汉宫秋》、《青衫泪》、《荐福碑》等七种。
郑光祖。字德辉。平阳襄陵(今山西襄汾县)人。生卒年不详。他是元代著名的杂剧家和散曲家。与关汉卿、马致远、白朴齐名。号称元代四大杂剧家之一。 有关郑光祖的生平事迹没有留下多少记载。从钟嗣成《录鬼簿》中。我们知道他早年习儒为业。后来补授杭州路为吏。因而南居。他“为人方直”。不善与官场人物相交往。因此。官场诸公很瞧不起他。可以想见。他的官场生活是很艰难的。杭州的美丽风景。和那里的伶人歌女。不断地触发著他的感情。他本就颇具文学才情。于是开始了杂剧创作。
人物评价
元曲四大家。一般指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。元曲四大悲剧是:关汉卿的《窦娥冤》。白朴的《梧桐雨》。马致远的《汉宫秋》还有纪君祥的《赵氏孤儿》。元曲四大爱情剧:关汉卿的《拜月亭》。王实甫的《西厢记》。白朴的《墙头马上》还有郑光祖的《倩女离魂》。四大南戏是:荆、刘、拜、杀:《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》(不是关汉卿写的)和《杀狗记》。
关汉卿的杂剧题材广阔。内容丰富。多揭露社会黑暗势力的丑恶和腐败。颂扬民众、特别是青年妇女的抗争精神。在现实的深刻描绘中渗透着民主和人道主义的思想光辉。其代表作《窦娥冤》、《望江亭》、《单刀会》等数百年长演不衰。
白朴的《梧桐雨》取材于白居易的《长恨歌》。描写唐明皇和杨贵妃的故事。其语言雍雅华贵。绚丽多彩。开杂剧文采派的先河。
马致远的《汉宫秋》为中国十大古典悲剧之一。写昭君出塞的故事。它大胆地改变史实。塑造了王昭君以民族利益为重的爱国者的形象。抨击了皇帝左右文臣武将的昏庸和无能。
郑光祖的作品以描写男女爱情生活的剧作为主。以文采见长。语言典雅。受王实甫影响颇深。
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