天干中从甲到癸的十个字的本义是什么？

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甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干的本义就是万物出生。长大。衰老。死亡的一个过程。

甲是万物破壳而出的意思。可以称为破壳期。

乙是万物出生。抽丝发芽的意思。称为发芽期。

丙是茁壮成长成幼苗。显露出行迹。能够被看见的意思。称为幼苗期

丁是成长为少年。朝气蓬勃之相。称为长大期。

戊是长到成年。身强体壮之意。称为成年期。

己是成熟老成的意思。称为巅峰期。

庚是万物收敛有实。秋收之相。称为秋收期。

辛是新的意思。万物重新成为种子。称为结种期。

壬是重新开始孕育生命。称为孕育期。

癸是被种植地下的意思。没有破壳之前的状态。称为播种期。

所以说。十天干的本义就是世间万物从无到有。从弱小到强壮。从强壮到衰老。从衰老到死亡的一个循环过程。

十天干的本义并没有太多的意义。最初是商朝各代天子的名字。譬如：天乙子履、外丙子胜、仲壬子庸、太甲子至、沃丁子绚、太庚子辩、小甲子高等等。

天乙子履（约公元前1670年—公元前1587年）。即成汤。子姓。名履。古书中说：“汤有七名”：汤、成汤、武汤、商汤、天乙、天乙汤。

直到出现了天干五合理论后。十天干才具有了阴阳五行的实际意义。这就是甲己合（化土）；乙庚合（化金）；丙辛合（化水）；丁壬合（化木）；戊癸合（化火）。十天干从此也拥有了阴阳五行：

阳干：甲、丙、戊、庚、壬。

阴干：乙、丁、己、辛、癸。

甲乙为东方木、丙丁为南方火、庚辛为西方金、壬癸为北方水、戊己为中央土。

人们将仁义礼智信五种道德带入到天干五合中：

甲己合（化土）代表信；乙庚合（化金）代表义；丙辛合（化水）代表智；丁壬合（化木）代表仁；戊癸合（化火）代表礼。

从此十天干才终于成为了人人必学必会的基础知识。就像现在的阿拉伯数字一样。无论大人小孩都能知晓。十天干和十二地支组合成六十花甲子。用来计年。计月。计日。计时。这是最早的相当于阿拉伯的数字。

其他观点：

十天干天象气候变化分别为：雷（甲）、风（乙）、日（丙）、星（丁）、霞（戊）、云（己）、霜（庚）、月（辛）、雨（壬）、露（癸）。但圣人仰观天象俯察地理而出十天干。十天干原始意义已经包含世间万象。而不仅仅是天象气候。十天干。原始意义是指在宇宙天体运动中。地球和外面的星球彼此作用时。外星体对地球的干扰力和影响力。如太阳、月亮、木星、火星、土星、金星、水星等。作用后产生的风、雨、雷、电等自然现象。十天干在具体应用中有时间意义。也有显象意义。还有社会层次意义。十天干依次是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其中甲乙属木。丙丁属火。戊己属土。庚辛属金。壬癸属水。天干在阴阳概念上有两个方面的划分：第一种划分。站到阴阳五行的角度。甲丙戊庚壬属阳。乙丁己辛癸属阴；第二种划分。站到社会阶级利益团体的角度。甲乙丙丁戊属阳。己庚辛壬癸属阴。一、十天干的时间发展顺序。典籍中通常用植物的生长过程来模拟描述十干之序。甲。指种子在土中破壳而出。先出芽的一定是向下入土的。故甲字如种子在田地下生出一点。乙。如初生之嫩芽。如我们见过的豆芽一样。弯曲生长之象。丙。是植物破土而出的象。接受阳光照射。快速成长。丁。是植物开出小的花朵之象。一点点。很是漂亮。戊。是盛大之意。植物茂盛长成之象。戊就是成的意思。植物已长成。己。己是植物结出果实的意思。己是肉。己又入我们的脾胃。供我们的食物。到己的阶段。果实已成。庚是什么意思？庚是果实成熟变硬的意思。庚通于更。变更。变化成坚硬之坚果了。我们吃的五谷粮食。都在秋天变硬而成熟。辛是什么？辛是收割的意思。辛古代是刀。庄稼要收割了。壬是什么意思？壬有孕育的意思。收割完成后。要选出比较饱满的。做为种子。承但繁殖下一代的重任。癸。就是归。选出种子。要收藏起来。保存起来。来年再种。二、十天干的社会阶级层面。十干之序。是由阳到阴的排列。这说明。干支之性是有尊卑、贵贱之别的。这就是《易经》所言。“卑高以陈。贵贱位矣”。十天干比拟社会阶层分别是：甲乙。为权贵阶层。处于最高位。甲为头领。乙为军师。丙丁。为知识精英阶层。掌握社会主要话语权。丙为权威。丁为文化。戊己。为资本财富阶层。处于第三位。戊为国土国财。己为民企农业。庚辛。为工薪奋斗阶层。是社会中绝大多数。庚辛。意思就是“更新”。想通过努力改变自己命运的这一阶层。庚为军警暴力机构。起水能载舟也能覆舟作用。朝代更换都是军人叛乱。辛为维新、革命、变法、法律、犯罪人。壬癸。壬癸。为流动人员、盗匪人员的最低阶层。这一群体很能流窜。很有智慧。十天干代表的阶层不是固化的。社会阶层的充分流动。才是社会发展的动力。如何流动？相生相克。负阴抱阳。有兴趣继续探索的朋友可以说说看。