《西游记》里的修炼体系从下往上是什么样的？

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道教从下到上的阶位有鬼仙、人仙、地仙、三仙(甲乙丙三等)、天仙、神仙、金仙、大罗金仙、天尊、大天尊十大阶十三小阶。佛教从下到上有罗汉。辟支佛。菩萨和佛果四大阶位。其中罗汉再分四个小阶位。辟支佛是独自修行成功的罗汉。菩萨共分51个阶位。第52就是佛了。

其他观点：

《西游记》里的修仙体系。基本是参照道教内丹理论进行划分的。

道教内丹理论的修仙。其根据是《钟吕传道集》。将仙分为五大类：鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。

1、鬼仙：寿终而死。但超脱死籍。不入轮回。不登仙籍。名曰仙。实为鬼。故称鬼仙。

2、人仙：小有道法。延年益寿。长生但终有一死。不登仙籍。——孙修炼初成时是在这个级别。但是他用暴力解决了这个问题。把自己的名字从《生死簿》上勾销了。

3、地仙：小有道法。长生不死。但不登仙籍。——闹完地府的孙是在这个级别。

4、神仙：道法有成。超脱生死。解去俗世躯体。已登仙籍。——被天庭封官后。孙达到了“神仙”的水准。

5、天仙：道法大成。超脱一切。名登仙籍。于天地有大功。于今古有大行。成为仙界领导干部。有相应的职权。——天庭的神仙基本都是天仙。

其余。“太乙仙”、“大罗仙”：

道教有所谓“天劫”。其中一太乙数1937281积年。太乙劫139484232积年。无量量劫64.8亿积年。混元无量量劫311.04亿亿积年。

经历混元量劫者称太乙仙。经历无量劫者称大罗仙。

太乙散仙：据《太乙金镜式经》载。上混沌甲子之岁至唐开元十二年（公元724年）有1937281积年。是为一太乙数。历劫时间不到1937281积年的。称太乙散仙；

太乙金仙：历劫时间超过一太乙数1937281积年。但仍在一太乙劫1.39亿积年内的。称太乙金仙；

大罗散仙：历劫时间超过1.39亿积年。但不到一无量量劫64.8亿积年的。称大罗散仙；

大罗金仙：历劫时间超过一无量量劫64.8亿积年。但不到一混元无量量劫311.04亿亿积年的。称大罗金仙；

混元大罗金仙：经历完整一混元无量量劫311.04亿亿积年的。称混元大罗金仙。

不过按照《西游记》阐释的理论。只要有功德。就可以减少历劫的积年。所以孙基本上一直在太乙金仙这个阶段混。成佛之后就直接变成混元大罗金仙了。

其他观点：

西游记里借如来之口介绍了仙有五等“天地神人鬼”。中国道教门派众多。说法也不一。仙有五等的说法出自全真道。我把《钟吕传道集》里相关章节复制下来大家看看就明白了。

吕曰：“法有三成而仙有三等者。何也？”

钟曰：“法有三成者。小成、中成、大成之不同也。仙有五等者。鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等。皆是仙也。鬼仙不离于鬼。人仙不离于人。地仙不离于地。神仙不离于神。天仙不离于天。”

吕曰：“所谓鬼仙者。何也？”

钟曰：“鬼仙者。五仙之下一也。阴中超脱。神象不明。鬼关无姓。三山无名。虽不轮回。又难返蓬瀛。终无所归。止于投胎就舍而已。”

吕曰：“是此鬼仙。行何术、用何功而致如此？”

钟曰：“修持之人。始也不悟大道。而欲于速成。形如搞木。心若死灰。神识内守。一志不散。定中以出阴神。乃清灵之鬼。非纯阳之仙。以其一志阴灵不散。故曰鬼仙。虽曰仙。其实鬼也。古今崇释之徒。用功到此。乃曰得道。诚可笑也。”

吕曰：“所谓人仙者。何也。”

钟曰：“人仙者。五仙之下二也。修真之士。不悟大道。道中得一法。法中得一术。信心苦志。终世不移。五行之气。误交误会。形质且固。八邪之疫不能为害。多安少病。乃曰人仙。”吕曰：“是此人仙。何术、何功而致如此？”

钟曰：“修持之人。始也或闻大道。孽重福薄。一切魔难而改初心。止于小成。云法有功。终身不能改移。四时不能变换。如绝五味者。岂知有六气。忘七情者。岂知有十戒。行漱咽者。哈吐纳之为错。着采补者。笑清静以为愚。好即物以夺天地之气者。不肯休粮。好存想而采日月之精者。不肯导引。孤坐闭息。安知有自然。屈体劳形。不识于无为。采阴、取妇人之气。与缩金龟者不同。养阳、食女子之乳。与炼丹者不同。以类推究。不一可胜数。然而皆是道也。不能全于大道。止于大道中一法一术功成安乐延年而已。放曰人仙。更有一等。而悦于须臾。厌于持久。用功不谨。错时乱日。反成疾病。而不得延年者。世亦多矣。”

吕曰：“所谓地仙者。何也？”

钟曰：“地仙者。天地之半。神仙之才。不悟大道。止于小成之法。不可见功。唯以长生住世。而不死于人间者也。”吕曰：“地仙如何下手？”

钟曰：“始也法天地升降之理。取日月生成之数。身中用年月。日中用时刻。先要识龙虎。次要配坎离。辨水源清浊。分气候早晚。收真一。察二仪。列三才。分四象。别五运。定六气。聚七宝。序八卦。行九洲。五行颠倒。气传于母而液行夫妇也。三田反复。烧成丹药。永镇压下田。炼形住世而得长生不死。以作陆地神仙。故曰地仙。”

吕曰：“所谓神仙者。何也？”钟曰：“神仙者。以地仙厌居尘世。用功不已。关节相连。抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹。炼形成气而五气朝元。三阳聚顶。功满忘形。胎仙自化。阴尽阳纯。身外有身。脱质升仙。超凡入圣。谢绝尘俗以返三山。乃曰神仙。”

吕曰：“所谓天仙者。何也？”

钟曰：“地仙厌居尘世。用功不已。而得超脱。乃曰神仙。神仙厌居三岛而传道人间。道上有功。而人间有行。功行满足。受天书以返洞天。是曰天仙。既为天仙。若以厌居洞天。效职以为仙官：下曰水官。中曰地官。上曰天官。于天地有大功。于今古有大行。官官升迁。历任三十六洞天。而返八十一阳天。而返三清虚无自然之界。”

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