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关于菩提祖师。可以说是西游记里最神秘的人物之一。因为他只在第一回、第二回出场后就再也不见了。好像专为孙传授本领而来的。所以现在许多人对他的解读有多种说法。有的说他是如来佛祖显化。有的说他是太上老君等。
其实。菩提就是菩提。本是梵文Bodhi的音译。意思是觉悟、智慧。用以指人忽如睡醒。豁然开悟。佛祖释迦牟尼就是在菩提树下顿悟成佛。
所以严格意义上来说。如来也应该是菩提祖师的弟子。原著曾介绍他门下弟子有许多。原文:祖师道:"我门中有十二个字。分派起名。到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道:“那十二个字?”祖师道:“乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。排到你。正当‘悟’字。"
不过。这里并非讲如来与是师兄弟关系。因为菩提祖师长生不老。又不断收徒。所以他的弟子是分辈的。最老的一批是广字辈。最迟的一批是觉字辈。而广字辈不可能认为觉字辈是他的师弟。因此到了孙的悟字辈。实际是第十辈。他在如来跟前称自己为"弟子"也不为过。
这样看来。菩提祖师门下的弟子高手应该很多。孙来到斜月三星洞时见到的那些师兄们。法力都应不低。何以见得呢?除了刚才分析的辈分问题外。其实西游记原著还用了侧面描写。暗示这些菩提祖师的弟子绝大多数都是高手。甚至都是超过孙的存在。以下小编举几个实例:
首先是孙学习他引以为傲的筋斗云时。我们发现他的师兄们都是在现场观摩的。原文:忽一日。祖师与众门人在三星洞前戏玩晚景。这时祖师当众问孙飞行术练得怎样。结果发现仅具备"爬云"之能。所以传他"一筋斗就有十万八千里路"的筋斗云。而大众的反应如何呢?原文:大众听说。一个个嘻嘻笑道:“造化!若会这个法儿。与人家当铺兵。送文书。递报单。不管那里都寻了饭吃。”
这里的"嬉嬉笑"和把筋斗云调侃成"寻饭吃"的技能。都说明了师兄们根本不羡慕什么筋斗云。在他们眼中。这个筋斗云不但没什么奇特。反而比较滑稽。而师兄们持这种心态的唯一理由。自然是他们自己飞行的神通远比筋斗云更厉害。
还有。就是孙向菩提祖师那里学到的最厉害本领:七十二变。在这些师兄眼中。也是雕虫小技一般。一日。春归夏至。大众都在松树下会讲多时。大众问孙躲三灾变化之法学得怎样。结果孙捻着诀。念动咒语。摇身一变。就变做一颗松树。大众见了。鼓掌呵呵大笑。都道:“好猴儿。好猴儿!”
这个"呵呵大笑"。同样说明了师兄们对孙持"看热闹"的心态。因为孙本质上是个猴儿。无论怎样。猴子学人样都是一件好笑的事情。而孙学的筋斗云和七十二般变化。都是师兄们早已学会的基本功。所以说他们让孙演示。根本不是羡慕。而是山中寂寞。想看看"猴戏"罢了。
其他观点:
《西游记中》。师兄们问躲三灾变化之术学得怎样了。为了炫耀七十二变。念动咒语变成了一棵松树。“大众见了。鼓掌呵呵大笑。都道:“好猴儿!好猴儿”!”那么。大家为何“呵呵大笑”呢?在笔者看来。有下列三个原因:
菩提老祖门下众弟子。相互之间关系友好和睦。尽管孙是个猴子。但大家对其也是爱护有加。虽然来的晚。但却在短时间内就掌握了变化之术的要领。师兄们对其刻苦修炼以及聪明机智非常赞欣赏。所以不仅鼓掌呵呵大笑。而且还用言语夸奖他是个“好猴儿”!
所以当惊动了菩提老祖时。师兄们这么禀报:“不敢瞒师父。适才孙演变化耍子。教他变棵松树。果然是棵松树。弟子们俱称扬喝采。故高声惊冒尊师。望乞恕罪。”
二、有老弟子对新师弟武艺的一种检验和善意调侃
辈分低。菩提祖师曾对他说过:“我门中有十二个字。分派起名。到你乃第十辈之小徒矣。”可见是位列十辈的小弟子。
师兄一般都喜欢考校检验一下新来师弟的本领。大家本以为这个小猴子学的不怎么样。但变的松树完全可以以假乱真。所以大家鼓掌呵呵大笑。这是老弟子对新人的一种善意调侃!
三、人类的“耍猴”心理
虽然同为菩提老祖的弟子。但毕竟是猴身。在众师兄眼里。还是有些另类。所以大家并非真想看的变化之术多么奇妙(作为老弟子。变化之术他们早已不放在眼里)。而是基于一种无聊、开玩笑的“耍猴”心理。在闲暇之余。和这个猴师弟逗逗乐子。无非是想给寂寞无聊的修道生活添点乐趣罢了!
综合上述。正因为师兄们对的变化之术比较赞赏。且含有老弟子对新人的检验及调侃。再加上人类的“耍猴”心理。所以当展示七十二变时。众人都呵呵大笑!朋友们认为是这样吗?
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评论(2)
祖师,师兄,菩提,弟子,猴儿,都是,大众,松树,西游记,之术
没想到大家都对《西游记》中,孙悟空向师兄们炫耀七十二变时,大家为何“呵呵大笑”?感兴趣,不过这这篇解答确实也是太好了
关于菩提祖师。可以说是西游记里最神秘的人物之一。因为他只在第一回、第二回出场后就再也不见了。好像专为孙传授本领而来的。所