1、有孚惠心。勿问元吉。有孚惠我德。
2、人以群分。物以类聚。
3、物以类聚。人以群分。
4、含弘光大。品物咸亨。
5、自天佑之。吉无不利。
6、君子以俭德避难。不可荣以禄。
7、公用射隼于高墉之上。获之无不利。
8、天下同归而殊涂。一致而百虑。
9、君子藏器于身。待时而动。
10、备物致用。立成器以为天下利。莫大乎圣人。
11、坤至柔而动也刚。至静而德方。
12、仁者见之谓之仁。智者见之谓之智。
13、公用亨于天子。小人害也。
14、君子以行过乎恭。丧过乎哀。用过乎俭。
15、君子黄中通理。正位居体。美在其中。而畅于四支。发于事业。美之至也。
16、知进退存亡不失其正者。其惟圣人乎。
17、一阴一阳之谓道。随之者善也。成之者性也。
18、不易乎世。不成乎名。
19、仰则观象於天。俯则观法於地。观鸟兽之文。与地之宜。近取诸身。远取诸物。於是始作八卦。以通神明之德。以类万物之情。
20、括囊无咎无誉。盖言慎也。
21、君子以遏扬善。顺天休命。
22、日月丽乎天。百谷草木丽乎土。
23、险以说。困而不失其所亨。其唯君子乎!
24、不远复。无祗悔。元吉。
25、见善则迁。见过则改。
26、君子道长。小人道消。小人道长。君子道消。
27、言出乎身。加乎民;行发乎迩。见乎远。言行。君子之枢机。枢机之发。荣辱之主也。言行。君子之所以动天地也。可不慎乎?
28、上古结绳而治。后世圣人易之以书契。
29、乱之所生也。则言语以为阶。君不密。则失臣;臣不密。则失身;几事不密。则害成;是以君子慎密而不出也。
30、自天祐之。吉无不利。
31、雷在天上。大壮。君子以非礼弗履。
32、阖户谓之坤。辟户谓之乾。一阖一辟谓之变。往来不穷谓之通。
33、当位以节。中正以通。天地节而四时成。节以制度。不伤财。不害民。
34、大君有命。以正功也。小人勿用。必乱邦也。
35、立天之道曰阴与阳。立地之道曰柔与刚。立人之道曰仁与义。
36、天行健。君子以自强不息。地势坤。君子以厚德载物。
37、不妄取。不妄求。不妄想。不妄求。
38、君子伺机而作。不俟终日。
39、小人以小善为无益而弗为也。以小恶为无伤而弗去也。故恶积而不可掩。罪大而不可解。
40、物不可穷也。故受之以未济。
41、君子上交不谄。下交不渎。
42、谦尊而光。卑而不可逾。
43、君子学以聚之。问以辨之。宽以居之。仁以行之。
44、君子进德修业。欲及时也。
45、君子体仁足以长人。嘉会足以合礼。利物足以合义。贞固足以干事。
46、乾道变化。各正性命。保合大和。乃利贞。首出庶物。万国咸宁。
47、不事王侯。高尚其事。
48、君子以慎言语。节饮食。
49、君子以遏恶扬善。顺天休命。
50、物无妄然。必有其理。
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