沧浪亭怀贯之诗歌鉴赏(苏舜钦《沧浪亭怀贯之》)

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春秋战国时期。有一首民歌流传在汉北一代。名为《孺子歌》：“沧浪之水清兮。可以濯我缨。沧浪之水浊兮。可以濯我足。”

沧浪是一条河流的名称。据说。这首民歌流传极广。连孔子、屈原这样的人物也常常引用。孔子听到这首歌后。跟自己的弟子说了这句话：“小子听之。清斯濯缨。浊斯濯足。自取之也。”水之清浊不能选择。但具体用来做什么。是可以选择的。

这也是儒家一贯的观点。“达则兼济天下。穷则独善其身”。用舍由时。行藏在我。这世界虽非为我而设。但却可以为我所用。孟子也提过这首歌。可见其风行程度。

屈原也在《楚辞·渔父》中写了沧浪之水。“渔父莞尔而笑。鼓枻而去。乃歌曰：‘沧浪之水清兮。可以濯吾缨。沧浪之水浊兮。可以濯吾足。’”屈原忠君爱国。具有宁折不弯的气度。渔夫劝他和光同尘。但他却宁愿举世皆浊而我独清。不肯同流合污。最终自沉汨罗江。

这沧浪之水。蜿蜒流淌在岁月之河。就这样内涵丰富起来。宦场仕途中的不少失意者。将它的清流来滋润自己荒芜的心田。作为精神的归宿。内心的指南。庙堂之高。江湖之远。其实差别并不大。至此“沧浪”也就含有了隐逸的主题。

千年时光如水流。北宋庆历四年（1044年）。集贤院校理苏舜钦在汴京遭贬谪。翌年流寓吴中。见孙氏弃地约六十寻。以四万钱买入。在北碕筑亭。命名“沧浪亭”。苏舜钦常驾舟游玩。自号沧浪翁。作《沧浪亭记》。

苏舜钦常与欧阳修、梅圣俞等作诗唱酬往还。从此沧浪之名传开。

这篇《沧浪亭记》。写得潇洒飘逸。“澄川翠干。光影会合于轩户之间。尤与风月为相宜。予时榜小舟。幅巾以往。至则洒然忘其归。觞而浩歌。踞而仰啸。野老不至。鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦。观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场。日与锱铢利害相磨戛。隔此真趣。不亦鄙哉！”

这份怡然自得。鱼鸟与之共乐。忘却世间锱铢利害。才是人生的真趣。在苏舜钦看来。“惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子。有一失而至于死者多矣。是未知所以自胜之道。”为了富贵名利仕途官场。一时俊彦误人误身。陷入其中不能自拔。徒留千古遗憾。

苏舜钦是杜衍的女婿。被范仲淹推荐为集贤殿校理。监进奏院。御史中丞王拱辰等反对政治改革。时值进奏院祀神。苏舜钦按照惯例。用所拆奏封的废纸换钱置酒饮宴。王拱辰诬奏苏舜钦以监主自盗。借以打击范、杜。苏舜钦被削籍为民。与会的名士十余人同时被贬逐。被废后离开开封。于苏州修建沧浪亭。隐居不仕。

庆历八年（1048）。苏舜钦复官为湖州长史。未及赴任即病逝。卒时年仅四十一。想来古人很是通达。30多岁的苏舜钦。就已自号沧浪翁。不到不惑之年。却已乐天知命。在沧浪亭中逍遥于自己的天地。让人欣羡不已。

“予既废而获斯境。安于冲旷。不与众驱。因之复能乎内外失得之原。沃然有得。笑闵万古。尚未能忘其所寓目。用是以为胜焉！”虽然不能仕途有为。依然可以内心恬淡。安于冲旷。这种境界。在信奉学而优则仕的封建王朝。是极为难得的。

苏舜钦写过一首《题花山寺壁》：“寺里山因花得名。繁英不见草纵横。栽培剪伐须勤力。花易凋零草易生。”

昔日有名的花山寺。如今因为无人照料。变得荒芜不堪。杂草纵横。苏舜钦认为。花木必须时刻注意修整。剔除糟粕。保持精华。只有这样才能青春常在。“花易凋零草易生”。其实说的是人的内心。内心的淡泊。需要极深的修养。而一时的放纵。就足以毁掉所有。读书也好。修行也罢。必须要时刻提醒自己。朝乾夕惕。栽培剪伐。

苏舜钦还写过一首《沧浪亭怀贯之》。“沧浪独步亦无悰。聊上危台四望中。秋色入林红黯淡。日光穿竹翠玲珑。酒徒飘落风前燕。诗社凋零霜后桐。君又暂来还径往。醉吟谁复伴衰翁。”

庭院深深。亭台隐隐。沧浪独步。不见故人。连绵无尽的秋色。穿梭而过的紫燕。如这诗社。都很快繁华不见。只剩下自己。独来独往。醉吟流连。

世间种种。也如这沧浪之水。清兮浊兮。映照出的不只是外物。还有每个人的内心……

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