农历七月十五是中元节,也是鬼节,各地习惯不近相同,你们老家怎么过呢？

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我的老家是淄博。我们这里过七月十五相比其它传统节日要淡一些。但上坟祭祖是必须的。上坟的时间在这天的下午。多是傍晚时候。再就是上坟必须有饺子。有给祖先送元宝的含义。这天晚饭多是吃饺子。晚上有放孔明灯的习俗。意在鬼节驱鬼避邪。

其他观点：

一、中元节是中国传统节日之一。

中元节。别名七月半、七月十四、祭祖节、盂兰盆节、地官节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。“中元节”是道教的叫法。民间世俗称为“七月半”（或“七月十四”）。它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。节期与古老文化中的阴阳消长循环之理有关。在《易经》中。“七”是一个变化的数字。是复生之数。七月乃吉祥月、孝亲月。七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日。有若干农作物成熟。民间按例要祀祖。用新米等祭供。向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日。其文化核心是敬祖尽孝。

二、祭祀活动

1.中元普渡

中元节。不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间。择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动。以慰在人世间游玩的众家鬼魂。并祈求自己全年的平安顺利。较为隆重者。甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间。请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗（有的是请艺师操控钟馗之傀儡）。以消弭亡魂的戾气。

据说七月半恰逢夏秋交替。此时恰恰是天地阴阳交替的节点。阳气盛极而衰。阴气显现。在这一天地宫打开地狱之门。放出鬼魂。所以普遍进行祭祀鬼魂的活动。后世亦有说法认为。整个农历七月都应当是“鬼节”。阎王于每年农历七月初一打开鬼门把鬼放出来到阳间觅食。享受人们的供祭。七月最后一天。重关鬼门。群鬼又得返回阴间。

2.祭祖

民间相信。祖先会在七月半返回家中探望子孙。所以需要祭祖。这种祭祖行为是慎终追远、固本思源的传统伦理的一种体现。是一种感德祖先文化传统。时逢小秋的农作物收获。也正好把丰收的喜悦与祖先分享。祭拜的仪式一般在七月中旬傍晚时分举行。平常日子要对先人祭拜。一般都不动先人的牌位。到“七月半”祭祖时。则要把先人的牌位一位一位请出来。恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上。再在每位先人的牌位前插上香。每日晨、午、昏。供三次茶饭。因各地习俗略有差异。因此过节的方式也不尽相同。过节时间上也会有差别。3.烧纸

中元节日中。民间俗信行为中。最为突出的是烧纸。据传说。阳间的纸就是阴间的钱。人们烧纸就是给亡故的先辈亲人送钱。通常上坟烧纸时要留下几张。到十字路口焚烧。目的是给尤家可归的野鬼一些施舍。它们就不会再去抢劫送给其祖先的钱了。

4.焚香燃炮

每到七月十四日或十五日晚。在门外焚香燃炮。同时“烧包”（也叫“荐包”）。

5.祭祀土地

七月半。民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后。再用剪成碎条的五色纸。缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击。获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。

6.祈丰收

七月半施祭与祈望丰收又常联系在一起。施孤之夜。家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收。并把香枝插于地上。这叫做“布田”（插秧）。插得越多越好。以此象征着秋收稻谷丰登。

7.吃鸭

全国很多地方都会选择在七月半吃鸭子。因鸭在水中游。取其河灯普渡祈祷之涵意。也有说法是“鸭”就是“压”。是谐音。吃鸭子是为了压住“魂灵”。这说法有点牵强。因为很多地方“鸭”与“压”不同音。东莞人一般会吃莲藕煲鸭。

8.跳天灯

广西天等一带在七月半有跳天灯习俗。旧时跳天灯活动多是一些迎神赛会、驱逐疫鬼之类的迷信活动。现已逐渐发展成为一种民间体育活动。跳天灯一般在村头较平坦的场地上进行。9.放焰口

在盂兰盆会中。有一项重要的活动。叫做“放焰口”。“焰口”就是佛教所谓地狱中的饿鬼。这项活动的目的是超度亡灵、为孤魂野鬼施食。“放焰口”在黄昏或晚上进行。活动持续时间较长。甚至可达次日凌晨。先由僧人诵经、做法。最后由主持用米粮、净水在四周挥洒。为鬼魂施食。

10.河灯度孤

河灯也叫“荷花灯”。河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛。中元夜放在江河湖海之中。任其漂泛。中元节放河灯。据说是从上元节（元宵节）的张灯习俗演变而来。民间认为。上元是人节。中元是鬼节。人为阳。鬼为阴。陆为阳。水为阴。所以上元张灯在陆地。中元就是在水里了。水下神秘昏黑。使人想到传说中的幽冥地狱。鬼魂就在那里沉沦。所以上元张灯是在陆地。中元张灯是在水里。如今的放河灯。已经成为欢乐的活动项目了。照佛门的盂兰盆会仪规来看。放河灯只是其中的一个小节目。并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中。放灯则是比较重要的。