宋代词人都有哪些文化精神？

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　与其说宋代词人的文化精神。不如我们先试着多读。反复诵读宋词。

来了解一下词人的真人性情。性格和创作背景。等等。

在宋朝的庄园里。孕育出无数奇葩。

它们争奇斗妍。各放异彩。共同勾勒了一幅绝美的风景。

但偏偏无人欣赏。只能孤独地等待凋零。待繁华落尽。可以追忆的只剩一掊泥土。

但更应该感到悲伤的是这个庄园。不懂珍惜。最终也难逃衰败的命运。

宝玉总说女人是水做的、男人是泥做的。在这里看来。怕是要颠覆了。

宋朝的男人真真是极具柔情的。

不然也不会有只为情生的晏几道。在深夜寂寞地撩拨心弦。回忆着和心字罗衣的小蘋初见时的场景；

也不会有自比思妇的秦少游。“困倚危楼”。无奈地堆砌着飞花丝雨般的悲愁；

更不会有苏轼在午夜梦回之时。因思念亡妻而辗转难眠。只守得“千里孤坟。无处话凄凉”。

　在宋朝连男人都这么温润。更别说女人了。

痛失丈夫的李清照经常“东篱把酒黄昏后”。不知在花阴深处醉倒了多少次；

大胆反抗封建礼教的朱淑真

　“宁可抱香枝上老。不随黄叶舞秋风”。

遇不到自己心仪的爱人。宁可把万种风情只留给自己。

“独行独坐。独唱独酬还独卧”。

读婉约词总能让人思想放松。心境平和。不知不觉便跟着词人进入了意境。仿佛他们就是我们自己。

所以才能常常跟着李清照“寻寻觅觅”。

共享“才下眉头。却上心头”的深情。

随着姜夔漫徘徊。寒侵被。尚未知”。

在深夜不眠。苦苦相思远别的恋人。读到入情处不禁泪水涟涟。泪满衣衫。

豪放派的词作虽正气凛然。雄浑慷慨。但总觉沧桑重荷。不如婉约词里呈现的光景更祥和。

那里有“碧云天”“黄花地”“淡月梨花”。长袖善舞的歌妓

　“舞低杨柳楼心月。歌尽桃花扇底风”。曼妙的舞姿令人销魂。不知迷倒了多少多情的词人；

守望的佳人“妆楼颙望。误几回。天际识归舟”。孤独地等待归人的那份愁肠。又让多少人黯然；

多情诗人晏殊一句“独上高楼。望尽天涯路”又倾注了多少眼泪。一次次远望。一次次失望；

更有晏几道“渐写到别来。此情深处。红笺为无色”。那种“泪弹不尽”的离愁。

我们读罢怎能感知不到？

有人说。“国家不幸诗家幸。赋到沧桑句便工”。

或许是因为这个日渐颓靡的朝代给太多人造成不幸了。侠肝义胆的忠义之士没有用武之地。他们无处安放受难的灵魂。只能全身心投入创作。以抚慰绝望孤独的心灵。

所以宋朝涌现出无数才子佳人。宋词也因此占据了词坛的顶峰。

再来聊一下。

宋词中最受宠的当属婉约一派。她如少女般娇羞。绮丽香艳。好似披上一层温软的薄雾。如梦如幻。

写男女幽怨。曲折隐微。“天光云影。摇荡绿波。抚玩无斁。追寻已远”。柔到极处。似一江春水。清风一吹便荡起涟漪。

她最擅抒情。写艳情香浓但不显纤佻。写富贵奢靡但不流于卑俗。有如行云流水。情调娴雅。

提到婉约派的词总是能让人联想到一幅画面。夜空明月高悬。湖水边有细柳青松。伴着清风微微摇摆着枝叶。一片安逸祥和。使人心驰神往。

好了。读者朋友！多多买几本宋词精装本去收藏呗！

最后。以我的一首原创词结束。

【浪淘沙令｜花寄林梢】

独坐闷邀邀。花寄林梢。

双城远虑正无聊。

似水流年尤不幸。青蛤烹熬。

谁识名长啸。万里洪涛。

无奈寂寞只闲敲。

句法词调空缀作。又一挥毫。

谢谢欣赏！

其他观点：

宋代词人有哪些文化精神。在三百余年的两宋文坛上。最为成功。最有创造性。最蔚成风气。也最能表现人们的真实感情生活的。就莫过于词了。词至宋代。真如娇花放蕊。丽日中天。充满了无穷的活力和光彩。

宋词由音乐而起。至唐五代始兴。鼎盛于宋。在词体形式上。长调。慢词大量涌现。艺术技巧更加成熟。在词的语言上。更加华丽丰美。形象更加有情韵。

宋代三百多首宋词将伴着时间的延续永远得到人们传诵。

例举宋代著名词人陆游的一首代表作《卜算子》咏梅

驿外断桥边。、寂寞开无主。

巳时黄昏独自愁。更著风和雨。

无意苦争春。一任群芳妒。

零落成泥碾作尘。只有香如故。

词意是梅花生长在驿外的断桥边。没有人管理和观赏。自开自落。黄昏已经很愁苦了。加上风雨袭来。愁上加愁。梅花开放只是为了传递春的气息。并不是争夺春天。任群芳妒忌。就是粉身碎骨。香气依然如故。

这首词表达了词人陆游高洁的为人主张。

其他观点：

宋代词人的主要文化精神应该是。士的人格独立精神。家国情怀与担当。以及自我修养、儒释道的贯通等。

有宋一朝。文化斐然。文人士大夫们也不负时代。纷纷登场。你方唱罢我方休。文人士大夫的光辉形象由此临顶。得以“一览众山小”。实在值得我们称道！

那我们一起来探讨下吧。

我们都知到。宋代是士大夫与皇帝共治天下。顶层对士大夫这个中坚阶层很重视。宽容。这样。宽松的形式。使得“士”这个阶层得以与皇权保持相对的独立和平衡。士人就具有某种人格的独立。讲究一定意义上的独立精神。我们试着举例来说明一下。

（一）。欧阳修与苏轼。三苏进京。苏轼赶考。

三苏进京。苏询苏轼苏辙三父子去汴京赶考。当时的主考官、阅卷人是欧阳修。

欧阳修是当时的文坛领袖。名声很大。试卷就如同我们现在的高考卷一样。密封了名字。批阅者是看不到的。当欧阳修阅到苏轼的文章时。拍案叫绝。夸赞不已。本来打算给个第一。可是转身一想。不对呀！此等好文。估计也只有我的学生曾巩能写出来了。“我选我？”这不太好吧。同僚们怎么看我？面子上搁不住。心里上过不去。丢不那人！得。大笔一挥。给了苏轼个第二。

其一。这体现了欧阳修的风骨。不唯亲。

其二。也体现了欧阳修的独立精神。真能行。真是好文章。就会给好评。唯贤是用。

东坡先生遇到个好老师啊！

（二）。苏轼、王安石、司马光与熙宁变法。

宋神宗期间的一次变法。熙宁变法。也就是我们课本上的王安石变法。在这场声势浩大的变法中。这三人的立场炯异。王安石是激进派。司马光是保守派。而苏轼则是中坚派。苏轼同意变法。但反对激进的方式。

这其实是一场君子之争。他们三人。三位士大夫。都负有责任心和使命感。都希望能把国家搞得更好。更富强。

但是。士的独立、自我依然各自保有。对变法。看法不同就是不同。当然。现在看来。苏轼应该是三人中最清醒的。王安石变法以失败告终。出发点好是好。太理想化了。激进了；司马光又全盘否定变法。过于保守。太守旧了。

王安石被贬谪。堣居乡野。苏轼还去拜访他。安抚他。君子也！苏轼可是因变法受到过牵连的。苦了多少年。这叫对事不对人。依然可以是朋友。苏轼。文人士大夫的典范。言之不虚！

其二。士的家国情怀与担当。

国家对“士”宽容。重用。社会风气宽松。再加上宋朝立国以来就四处受敌。生存环境恶劣。这些个文人士大夫犹其具有一种情怀。那就是士的家国情怀与担当。

（一）。辛弃疾。书生与将军。

辛弃疾与苏轼并称“苏辛”。是宋词豪放派的代表。其实。他还是一位金革铁马、挑灯看剑的军人。一个宋朝的热血军事将领。我们借一首词来体味一下这位书生的家国情怀：

醉里挑灯看剑。梦回吹角连营。

八百里分麾下炙。五十弦翻塞外声。

沙场秋点兵。

马作的卢飞快。弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事。赢得生前身后名。

可怜白发生。

（二）岳武穆与精忠报国、《满江红》。

岳飞是南宋的著名抗金将领。岳母刺字。精忠报国。这个故事可谓妇孺皆知。无人不知。无人不晓。其词作《满江红》也是名篇。尽人皆知。

岳飞。伟大的爱国将领。不朽。

（三）范仲淹与《岳阳楼记》、忧国忧民。

范仲淹先是“屯田久守”兵镇西夏。后以参知政事身份发起“庆历新政”。在新政受挫、被贬离京后。他写下了著名的《岳阳楼记》。我们应该差不多都会背诵吧！

其中。最让人景仰的词句。应该是“先天下之忧而忧。后天下之乐而乐”。该句是范文正的自勉。也是“士”的追求的最高境界。

范仲范谥号“文正”。这是对他的肯定。能得“文正”谥号的。中华几千年历史。了了无几！

（四）陆游与《示儿》、死犹念家国。

陆游。南宋伟大的爱国诗人。他的《示儿》。经典。永不褪色。我们一起来温习一下：

死去元知万事空。但悲不见九州同。

王师北定中原日。家祭无忘告乃翁。

由于宋朝的历史原因。地理受限。处理堪忧；再者。宋代的改弦更张比较频繁。以及历代固有的特点。这些“士”也往往容易有起伏、跌荡。

他们面对顺境。也直视困境。注重自我修养。内心的调理。儒释道贯通。他们“进亦忧。退亦忧”。入则躬身庙堂。出则乡堣修身。正所谓“穷则独善其身。达则兼济天下”。

宋代的词人。做为“士”的阶层。他们人格完整。有深厚的家国情怀。有担当。进退有度。有修养。实在是中国文化史上的荣光！

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