《诗经》中《国风》部分为什么没有《楚风》？

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我是文开石。我有靠谱的答案。

我们先搞清楚《诗经》的来历。

《诗经》是古代诗歌采编后的合集。相传是传为尹吉甫采集、孔子编订。

尹吉甫采集了多大范围的诗歌。采集了多少首不得而知。

但孔子编纂的时候。有一个大比例的删减过程。

《史记》云：古者《诗》三千余篇。及至孔子。去其重。取可施于礼义。上采契后稷。中述殷周之盛。至幽厉之缺。始于衽席。故曰“关雎之乱以为《风》始。《鹿鸣》为《小雅》始。文王为《大雅》始。《清庙》为《颂》始。”三百五篇孔子皆弦歌之。以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述。以备王道。成六艺。

九成的删除比例。一是重复的原因。一是《韶》《武》《雅》《颂》的标准。

历代文人大佬的意见。

汉代班固(《汉书·艺文志》)认为《诗经》只录周诗。而《楚风》不属于周诗；

清代谭之纲(《〈楚风补〉序》)认为楚人“僭王猾夏”而被中原诸国所敌视。故摈弃《楚风》；

周人骥(《〈楚风补〉序》)认为楚人没向周王朝提供作品；

夏之蓉(《〈楚风补〉序》)认为《诗经》中有《楚风》。只是没署名而已。

我们要考证的问题：

尹吉甫、孔子没有接触到楚国的歌谣？应该不会。

虽然楚国地处边荒。但不是与世隔绝。尹吉甫、孔子肯定是接触的到的。

因为《论语》中就有记载。

《论语·微子》《楚狂接舆歌》： 凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏。来者犹可追。已而。已而！今之从政者殆而！那么。《诗经》十五风没有楚风只有一个原因——楚国不被认同。

先看有的十五风分别和周室的关系。

《周南》、《召南》、《王风》和《豳风》。“周”是姬旦的采邑。“召”是姬奭的采邑。《王风》是周王室直接控制区的歌谣。“豳”为周代祖先后稷的曾孙公刘的迁居地。

《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《郑风》、《魏风》、《唐风》、《曹风》。这七个诸侯国的始封君均为周王室的宗族成员

《齐风》、《陈风》、《秦风》和《桧风》。仅有的四个异性封王的诸侯国。

楚国怎么了？

地位太低。

“封以子男之田。姓芈氏。居丹阳”(《史记·楚世家》)。

楚只是一个蕞尔异姓小国

自以为是的罪人

楚君熊通僭礼称王。“自立为武王”。

蛮夷之地不被认同

管敬仲言于齐侯曰：“戎狄豺狼。不可厌也；诸夏亲慝。不可弃也。”(《左传·闵公元年》) 鲁大夫季文子曰：“《史佚之志》有之曰：‘非我族类。其心必异。’楚虽大。非吾族也。”(《左传·成公四年》)有没有漏网之鱼？应该是有。但是无法区分。

清朝廖元度编的《楚风补·旧序》里说：“夫陕以东。周公主之；陕以西。召公主之。陕之东。自东而南也；陕之西。自西而南也；故曰‘二南’。系之以‘周南’。则是隐括乎东之南、西之南也”。

陕的东之南就是湖北地区。所以周南可能包含楚风。

其他观点：

遍阅诗经。不见楚风。

古老的楚国。自来地域上与中原隔绝。熊绎作为楚开国之君。兢兢业业。他带领臣民“筚路蓝缕”“以启山林”。逐渐开始将周边的一些领域纳入楚国境域。熊绎的四世孙熊渠。当周朝夷、厉之时。王室衰微。诸侯相伐。由于江汉间的百姓都依附于熊渠。他公然自称蛮夷。僭越而分封自己的三个儿子为王（当时可是只有周天子可以称王）。后来由于惧于周厉王的暴虐。熊渠撤销了王号。楚人的性格。从熊渠第一个自称蛮夷、封子为王。其彪悍可见一斑。

而战国以前贵族社会。凡称“诗”者。所指的就是仪式乐歌。而并不包括其他诗歌形式。蛮夷之地的楚的歌谣。自然无法进入主流文化视野。

我认为楚风楚诗之缺逸。与“孔子删诗”这一诗经学重要问题联系在一起。欧阳修认为“孔子删诗”是可信的。曰：“以《诗谱》推之。有更十君而取一篇者。有二十余君而取一篇者。由是言之。何啻三千。”根据《诗经》所涉时代推论。在如此长的历史时期里。逸诗一定有很多。自然包含楚风。

其他观点：

诗经女孩来回答哈！诗经里不是没有楚风。而是叫法不同。其实周南应该就是楚风。十五国风里。就周南。召南不是国名。也不是地名。为什么会这样呢？诗经女孩带你来看：

我们上一幅《诗经》时期各国的地图。从图上我们可以看到。周南召南的地理位置。就在今天陕南和湖北交界处的地带。

这里的“周”是周公旦的代称。“召”是召公奭(音：shì)的别名。诗经女孩比较赞同东西分制的观点。周人原都镐京(在今陕西西安东)。灭殷以后。又建立了东都。称为雒邑(在今河南洛阳)。周武王灭商以后。地域扩大。为加强统治力量。西周初期周成王时代。周公姬旦和召公姬奭分陕(今河南陕县)而治。“召公既相宅。周公往营成周。”陕县以东为周公管理。以西归召公管理。

因此。产生于陕西以东的河南南阳、鄂西北（襄阳、枝江以东地区的）诗歌归入周南；以河南陕县以西。岐山之阳。汉水流域上游的汉中、安康、商洛等地为召南。

对比地图看一下。楚国在春秋时楚成王之世开始崛起。奄有江汉。不断兼并周边各小诸侯国。周天子赐胙。命楚国镇守中南。 前704年。楚庄王时。任用虞邱子、孙叔敖等贤臣。问鼎中原、邲之战大败晋国而称霸。开创春秋时期楚国最鼎盛的时代。

你们发现了吗？周南的地方就是后来楚国的地方。胡适就曾指出。诗经里不是没有楚国的国风。而是以另外的名称出现。它就是周南。召南。

后人认为《周南》所收大抵为今陕西 、河南 、湖北之交的民歌。颂扬周的德化《左传·襄公二十九年》：“ 吴公子札来聘……请观於周乐。使工为之歌《周南》《召南》。”

诗经开篇的《关雎》是《周南》中的头一首。“关关雎鸠。在河之洲！”这条河是哪里的河呢？应该是汉水。《诗经原始》说：“窃谓南者。周以南之地也。……（周南）及乎江汉之间。”这里的“江汉之间”。江指长江。汉指汉水。“汉水。源出陕西省西南。东流至湖北省汉阳入长江”。

湖北房县古为彭国。属“二南”之地。房县地处汉水中上游。秦巴武当交汇。鄂、渝、陕毗邻。十堰市及房县地处汉水中上游。房县地处周公、召公所分“陕原”之正南方。其毗邻地域以东属“周南”。以西属“召南”。房县界于“二南”交汇地。

所以从这些诗的侧面也印证了周南所处之地就是楚国。

3、诗经女孩说

学习《诗经》结合历史来学。会收获很多有趣的知识。至于为什么不叫楚风而叫周南。可能是为了周王朝自身的利益。国风里周南。召南排列在第一、第二位。是因为周公、召公代表的是西周王室。王风自然优先。其它都是诸侯国。排在最后也不足为奇了。

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