论证解决“怎么样进行证明”的问题。是使文章串联成篇的重要方法。没有它。文章将是一盘散沙。今天友课菌跟各位说说论说文常用的论证方法?
演 绎 法
根据已知的往往一般性原理、原则。推断证明某个详细的论点。(往往一般→个别)
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人总是要死的。但死的意义有不一样。华夏古时候有个文学家叫做司马迁的说过:“人固有一死。或重于泰山。或轻于鸿毛”。为人民利益而死。就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死。就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的。他的死是泰山还得重的。
归 纳 法
举出非常多实际。经历过归纳。证明一个往往一般性结论。(个别→往往一般)
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滴水有恒。能穿透有来头;绳子有恒。能锯断木头;海浪有恒。能冲垮堤岸。所以恒心是成功的必备条件。
分 析 法
对所论述的问题进行剖析、分解。以揭示论点与论据之间的内在联系。
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帝国主义争夺华夏一迫切。帝国主义和整个华夏的意见不合。帝国主义者互相间的意见不合。就同一时间在华夏境内进步起来。因此就造成了华夏各派反动统治者之间的一每天扩大。一每天激烈的混战。华夏各派反动统治者之间的意见不合。就日益进步起来。
反 证 法
揭露和批驳对面的谬误。证明对面的观点是错误的。从而树立起自己的正确观点。
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言多必失。祸从口入。话过多。把自己底牌亮出。让自己处于消息不对称的地位。暴露自己的隐私与弱点。陷入被动的境地。极易破财。所以话多不是金。
类 比 法
用与论点在本质属性上基础相同或差不多。且又了解其结果的事物做论据。通过类比证明论点。
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子墨子见王。曰:“今有人于此。舍其文轩。邻有敝舆而欲窃之;舍其锦绣。邻有短褐而欲窃之;舍其梁肉。邻有糟糠而欲窃之;此为何若人?”
王曰:“必有窃疾矣!”
子墨子曰:“荆之地。方五千里。宋之地。方五百里。此犹文轩之与敝舆也;荆有云梦。犀兕麋鹿满之。江汉之鱼鳖鼋鼍。为天下富。宋所为无雉兔狐狸者也。此犹梁肉之与糟糠也;荆有长松文梓榆樟。宋无长木。此犹锦绣之与短褐也;臣以三事之攻宋。为与此同类。臣见大王之必伤义而不得。”
引 证 法
以理论性论据证明论点。
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在我们的语言中。有一个最神圣、最崇高、最永恒、最能超越时间和空间、有着不朽的价值的词。那么是祖国。文天祥过零丁洋。浩歌“人的一生自古谁无死。留取丹心照汗青”时。想到的是祖国;岳飞发出“直抵黄龙府与诸君痛饮尔”的豪言时。想到的是祖国;谭嗣同面对刀俎。引颈就戮时。面不改色。“我自横刀向天笑”。他想到的还是祖国。
归 谬 法
先假定对面的论点是正确的。以之为前提。进行合乎情理的引申。得出一个十分显然而荒谬的结论。从而驳倒对面的观点。
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赫尔岑是俄国著名的文学批评家。他有一次参加一个晚会。晚会上表演的轻佻音乐使他超级厌烦。他不得不用手捂住耳朵。
主子向他解答:“表演的是热门歌曲。”
赫尔岑反问一句:“热门的乐曲只是高尚的吗?”
主子听了很是吃惊:“不高尚的东西怎么能够热门呢?”
赫尔岑笑着说:“那么。热门性感冒也是高尚的了?”
比 喻 法
用人们容易理解的详细事物或道理。来解答较为深奥的事物或道理。但不合适作为直接论证。
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一些成功的得来。基础看似一蹴而就。带有一定的‘机遇’。实际上并非一朝一夕之功。它宛如一粒种子。深深埋在土壤之中。不停地溶解吸收养料水分。苦熬过严寒和干旱。日益具备了破土而出的条件。而这时。‘机遇’便宛如适合的春雨。使种子得以顺畅地发芽、开花。我认为成功与机遇的关系只是如此。
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