玉皇大帝和西王母的关系是什么？

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封神演义重新立人族天庭。这个时候的玉帝本该是由姜子牙坐。但是最后却不是姜太公做了玉帝。这个时候的玉帝是谁做了呢。西游记中有大概的说法。这个玉帝叫做张百忍。是下届修行了十二万九千六百年的一个人类。因为这个人有大功德。所以玉帝的位置最后留给了他。

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玉皇大帝和西王母是中国古代民俗神话和道教神化中的男仙至尊和女仙之首。在百姓心中有着极高地位和影响力。

玉皇大帝居天庭。上掌三十六天。下辖七十二帝。掌管神。仙。圣。人间和地府一切权力。据说阴历正月初九是他的生日。

王母娘娘居昆仑之丘的滛池。是婚姻。生育。庇护众生。赏罚善恶的守护神。至高无尚的创世守护神。称西王母。三月初三举行蟠桃会。

王母娘娘出现时间比较早。《山海经-大荒西经》中王母娘娘形象是“人身虎齿豹尾披发戴胜而善啸\”。后来几经演化变得美丽温柔起来。

《穆天子传》中记载周穆王曾驾马车西行万里。在昆仑山滛池和西王母幽会。留下动人的传说。玉皇大帝的形象则是道教出现之后。

玉皇大帝的职位相当于政府首脑。王母娘娘的作用象民间道德领袖。有长生不老药。掌管人的生死和教化。两个人是风马牛不相及的。

王母娘娘和玉皇大帝出现的年代不同。在后期民间传说和文学作品中把两个人挫合成长妻关糸。生七仙女。上演悲欢离合的爱情故事。

其他观点：

从辈分上来说。玉皇大帝是西王母的晚辈；从身份来说。玉皇大帝是天神。而西王母是人王；从地位上来说。西王母的地位原本高于玉皇大帝。但后来却成了玉帝的附属品——妻子。

1、西王母和玉帝的出现时间

西王母的原型应该是母系氏族公社的女性部落首领。我们都知道。人类社会的发展经历了从母系向父系过渡的阶段。所以。最开始的时候。女性的地位是要高于男性的。这也就是为什么原始社会只知其母不知其父的原因所在。

《山海经》曾经记载：“西王母其状如人。豹尾虎齿而善啸”。看起来西王母似乎是个“怪物”。但实际上。这不过是原始社会穿着兽皮的打扮罢了。后来《竹书纪年》和《穆天子传》中都记载了西王母是西方的国王。周穆王和汉武帝都曾前往昆仑求见西王母。

所以。至少在战国时期的典籍中。西王母就已经出现了。而玉皇大帝的出现则要晚得多。玉皇大帝的原型是商周时期的“皇天上帝”。也就是抽象的上天。直到魏晋南北朝时期。南朝的陶弘景才将上天具象化为人的形象。《真灵位业图》最早出现了“玉皇”、“玉帝”一词。

可见。玉皇大帝出现年代远晚于西王母。属于西王母的晚辈。

2、西王母和玉帝的身份

西王母最初是西方部落的女王。后来逐渐演变成掌管不死药和长生的女神。凡人想要升仙。都需要通过西方的西王母和东方的东王公。而玉帝从诞生之时就是神仙。在《真灵位业图》中。玉皇道君排在玉清三元宫右位第十一。“高上玉帝”则排在玉清右位第十九。都是道教主神元始天尊的部下。

3、西王母和玉帝的地位

起初。西王母是上古神话中的一位至高无上的女神。天下刑罚杀戮皆由西王母说了算。而玉帝诞生时还只是元始天尊的部下。但到了宋朝。宋真宗为了稳定澶渊之盟后的政局。自称梦到玉帝传天书。称“赵受命, 兴于宋”。于是将玉帝列为了官方祀典。自此。玉皇大帝从原始天尊的部下。摇身一变成了万神之主。

而至于那位西王母。则在宋朝人编排下。自降一格。成了玉皇大帝的妻子。户口也从昆仑山搬到了天上。原本的权力也都消失殆尽。只负责办办蟠桃会。甚至在女儿犯律时还得受玉帝责备。

为什么会出现这种变化呢？

其实神话史的变迁完全是当时社会变迁的折射。从母系氏族向父系氏族过渡。男子逐渐成为社会主宰。到了宋朝以后。随着程朱理学的逐渐兴起。男尊女卑、夫为妻纲的生活模式也在神话史中开始体现。于是。那位曾经的女神西王母就成了玉帝的附属品。

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