介之推不言禄文言文翻译(介子推不言禄原文翻译)

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原文略。说一下译文。

晋文公赏赐跟着他逃亡的人们。介之推不去要赏赐。而晋文公赐禄赏时也没有考虑到他。

　　介之推说：“献公的儿子有九个。现在惟独国君还在人世。惠公、怀公没有亲信。国内外都抛弃他们。天没有打算灭绝晋。所以必定会有君主。主持晋国祭祀的人。不是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的。而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献。这不是欺骗吗？偷窃别人的钱财。都说是盗窃。更何况贪图天的功劳。将其作为自己的贡献呢？下面的臣子将罪当做道义。上面的国君对这样奸诈的人给予赏赐。上下互相欺瞒。难以和他们相处啊。”

　　他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢？否则这样贫穷地死去又能去埋怨谁呢？”

　　回答说：“既然斥责这种行为是罪过而又效仿它。罪更重啊！况且说出埋怨的话了。以后不应吃他的俸禄了。”

　　他的母亲说：“也让国君知道这事。好吗？”

　　回答说：“言语。是身体的装饰。身体将要隐居了。还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。”

　　他的母亲说：“你能够这样做吗？那么我和你一起隐居。”便一直隐居到死去。

　　晋文公没有找到他。便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失。并且表彰善良的人。”

解析:为了更好的了解介之推。还需补充他与晋文公的故事。

晋献公时。晋国宫廷内讧。公子重耳(后来的晋文公)出逃卫国。卫国不敢收留。于是逃往齐国。途中无食物可吃。只好吃野菜充饥。重耳自幼长在宫中。咽不下野菜。其中有个侍从叫介之推。他割下自己大腿上的一块肉。煮成汤端给重耳喝。说是麻雀汤。重耳喝完后连称味道好。后来在赶路时。重耳发现介之推走路一拐一瘸。经过追问才明白真相。重耳感动不已。并许诺回国后定当重赏介之推。

后来。重耳在秦国的帮助下。回到了晋国。平定了叛乱并当上国君。这就是历史上有名的晋文公。跟随他出逃的人都得到了封赏。而晋文公唯独忘了介之推。介之推遂认为自己无功。即使自己不割肉。晋文公一样会被别人帮助当上国君。于是带着老母归隐山林。躲进了绵山。

有人为其鸣不平。便作诗来讽刺晋文公忘恩负义。这首诗在市井流传开来。并很快传到了晋文公耳中。晋文公意识到自己的错误后。亲自带着大臣们前往绵山迎介之推出山为官。介之推不从。赵衰、狐偃等人非常嫉妒。便献奸计。告诉晋文公说三面烧山。介之推是孝子。为了母亲必定下山。晋文公不知是计。信以为真。而赵衰、狐偃等人却四面烧山。大火烧了七天七夜。等火灭的时候。晋文公率人上山寻找。却发现介之推与老母亲抱着一棵大树被烧死了。文公悲痛难忍。敕令介之推忌日百姓不得焚火煮饭。只吃寒食。遂为寒食节。

故事还没有完。介之推被烧死后。文公很悲伤。他砍下那棵大树。制成木屐穿上。叹息着说：“悲乎。足下！”据说这又成了“足下”这一典故的出处。

分析一下介之推的为人:介之推是一个不求荣华显达。不贪功好利之人。并且孝敬母亲不遗余力。最重要的是。他心中如何想。就如何表现在外。绝对不做心口不一的事情。这种品行是至今仍为人们所推崇的。

这篇文章给我们的启示:做人要锤炼品德修为。人无德不立。品德是为人之本。止于至善。是中华民族始终不变的人格追求。要把正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践紧密结合起来。不断修身立德。打牢道德根基。在人生道路上走得更正、走得更远。正如共和国勋章获得者张富清同志。老英雄张富清60多年深藏功名。一辈子坚守初心、不改本色。事迹感人。在部队。他保家卫国；到地方。他为民造福。他用自己的朴实纯粹、淡泊名利书写了精彩人生。

因此面对美好岁月。我们要有饮水思源、懂得回报的感恩之心。感恩党和国家。感恩社会和人民。要在奋斗中摸爬滚打。体察世间冷暖、民众忧乐、现实矛盾。从中找到人生真谛、生命价值、事业方向。

新时代要自觉树立和践行社会主义核心价值观。我们要善于从中华民族传统美德中汲取道德滋养。从英雄人物和时代楷模的身上感受道德风范。从自身内省中提升道德修为。明大德、守公德、严私德。自觉抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义、历史虚无主义等错误思想。追求更有高度、更有境界、更有品位的人生！

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