《饮中八仙歌》中哪句是对贺知章的描写？如何理解？

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饮中八仙歌

[ 唐 ] 杜甫

知章骑马似乘船。眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天。

道逢麹车口流涎。恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱。

饮如长鲸吸百川。衔杯乐圣称世贤。宗之潇洒美少年。

举觞白眼望青天。皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前。

醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇。长安市上酒家眠。

天子呼来不上船。自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传。

脱帽露顶王公前。挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然。

高谈雄辨惊四筵。

杜甫在这首短短二十二句一百五十四个字的短诗中。运用他卓绝冠群的艺术技巧。塑造了八个既有共性又有独特鲜明个性的艺术形象。这。也应该是很了不起的吧! 现在让我们来看一看这首《饮中八仙歌》。

所谓饮中八仙。指的是贺知章、李琎、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂等八个人。这八个人都喜欢喝酒。杜甫把他们的生活和醉态写在一首诗歌里。并称之为“仙”。题曰“饮中八仙歌”。其实。他们八人。虽然是同时代的人。先后都在过长安。但并不同时都在长安。也有碰不到头的。这里。杜甫是抓住了他们的共性——喜欢饮酒——这个特点。集中地描绘了他们的醉态。塑造了他们各具不同特点的性格形象。将他们栩栩如生地再现在读者的面前。

人们常常说“烂醉如泥”。但如果将八个人都如此描写。读者早就要弃卷而走了。这首诗的妙处是在杜甫抓住了他们不同的生活经历、政治地位、个性特点。使人看了并不觉得厌烦。而反觉得新鲜有味。

先看对贺知章的描写。贺知章是一个诗人。会稽(今浙江绍兴)人。性旷达。自号四明狂客。后弃官回乡为道士。杜甫说他是“知章骑马似乘船。眼花落井水底眠”。十分恰切地写出了他的“狂客”的“狂态”。又十分切合他江南水乡人的特性。酒喝多了。身不由主。骑在马上如乘在波涛汹涌的水面上行驶的船上一样。摇摇晃晃。这比喻是多么确切!可是毕竟是在马上。眼一花。便落在井中。在水底下睡着了。这当然是夸张之词。酒醉落水。淹死是肯定无疑的了。而竟在“水底眠”。非“仙”又何耶?

★招展:

再看汝阳郡王李琎。他是唐王朝的宗室。杜甫在长安时。曾作他家中之宾客。既然是“皇亲”。自然朝见天子。得到封赐是寻常之事。因此“汝阳三斗始朝天。道逢曲车口流涎。恨不移封向酒泉”三句。也是十分切合他的身分的。他先饮三斗。才去朝见天子。可是在路上遇见曲(酒母)车。仍然要口水直淌。恨不能移封到酒泉去。酒泉。郡名。今甘肃省酒泉县。传说城下有金泉。泉水味美如酒。移封酒泉。极言其嗜酒之程度。真令人生畏!

第三个饮中之仙是左相李适之。“左相日兴费万钱。饮如长鲸吸百川。衔怀乐圣称避贤”。就是说的他。“费万钱”。极言其奢侈。“吸百川”。极状其纵饮;正合其达官的身分。“乐圣”和“避贤”是他解职后的诗句：“避贤初罢相。乐圣且衔杯。为问门前客。今朝几个来?”古人称酒清者为圣人。浊者谓贤人。这里的“圣”。可以看作是“酒”的代名词。用他自己的诗句来描写他自己。这是最体现他的个性的了。

第四第五个是崔宗之和苏晋。一个是美少年。意气昂然。举觞望天。醉后之态如皎洁的玉树临风而摇曳;一个是佛教信徒。但一见酒来。往往连禅戒也不顾了。真是写得活龙活现。入木三分。

值得称道的诗人的好友李白。杜甫在这里用了“李白一斗诗百篇。长安市上酒家眠。天子呼来不上船。自称臣是酒中仙”四句。对李白傲岸不羁的性格作了生动的描绘。这也是有事实根据的。李白一生豪饮。能因酒兴而赋诗。故以“斗酒诗百篇”言其兴之豪与才之敏。并且据说唐玄宗数次召见李白。李白往往正醉眠于市。有一次玄宗泛白莲池。李白不在。天子召他作序。他已是喝得酩酊大醉。由高力士扶以登舟。“天子呼来不上船。自称臣是酒中仙”生动地写出了李白因酒醉而连天子都不放在眼里的情景。不是诗人与李白有深厚的友谊。是不可能把李白的性格挖掘得如此深刻的。

“饮中八仙”的最后“二仙”是张旭和焦遂。张旭是唐代著名的书法家。善草书。《旧唐书》上说他“好酒。每醉后号呼狂走。索笔挥洒。变化无穷。若有神助。”作者写他之所以草书写得入神。“挥毫落纸如云烟”。全在于“三杯”落肚。这时他运笔如神。已达无人之境界。连在王公前也都“脱帽露顶”了。焦遂是一个默默无闻的人。没有任何官职。但常和诗人们往来。据说他口吃。但酒醉之后。却卓然独立。“高谈雄辩惊四筵”了。

读完这首诗。我们的脑海里会出现各各不同的八个形象：有在马上摇晃的贺知章;有既醉见酒淌口水的李琎;有情愿让贤而乐于衔杯的李适之;有如玉树在风前摇曳的美少年崔宗之;有为酒而逃禅的苏晋;有酒后不听天子使唤的李白;有狂呼号走脱帽露顶的草书家张旭;有高谈雄辩的焦遂。如有画家。尽可据此而作“饮中八仙图”。恐怕也是很有意思的吧。

这首诗的另一个特点是韵脚的急促和章法的多变。所谓韵脚的急促。是指每一句都押韵。虽然有的韵重了。有的押了三次。所谓章法的多变。是说有的一章二句。有的一章三句。有的一章四句。极其变化错落。但仍极有条理。这样从形式上来看。无疑是一种创新。王嗣奭说：“此系创格。前古无所因。后人不能学。描写八公各极生平醉趣。而都带仙气。或两句。或三句四句。如云在晴空。卷舒自如。本诗中之仙也”。倒也是说到了要害处的。

当然。这首诗从思想内容上来看。并无多大的积极意义。我们也无须去学那些饮中八仙喝得酩酊大醉。这样于身体也并无益处。但是从艺术上来看。这首诗确是有独创。并且是很成功的。我们应该而且可以从中得到有益的借鉴。

其他观点：

《饮中八仙》开篇就写的是贺知章。我们从这两句就可以看出来：知章骑马似乘船。眼花落井水底眠。

贺知章骑马就像在乘船一样。摇摇晃晃。形象地刻画出了其喝酒后的醉态。第二句更是神来之笔：眼花落井水底眠——醉眼昏花。掉落井中居然可以在水底睡觉。醉态可掬。不仅让人莞尔。

仅仅两句。一个随性而为的形象就鲜活地呈现在读者面前。不得不让人赞叹诗圣杜甫的

描摹人物功力之深厚。

贺知章(659—744)。字季真。号四明狂客。汉族。唐越州（今绍兴）永兴(今浙江萧山)人。贺知章诗文以绝句见长。除祭神乐章、应制诗外。其写景、抒怀之作风格独特。清新潇洒。著名的《咏柳》《回乡偶书》两首脍炙人口。千古传诵。

附：

饮中八仙歌 （杜甫）

知章骑马似乘船。眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天。道逢麹车口流涎。恨不移封向酒泉。

左相日兴费万钱。饮如长鲸吸百川。衔杯乐圣称世贤。

宗之潇洒美少年。举觞白眼望青天。皎如玉树临风前。

苏晋长斋绣佛前。醉中往往爱逃禅。

李白一斗诗百篇。长安市上酒家眠。天子呼来不上船。自称臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传。脱帽露顶王公前。挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然。高谈雄辨惊四筵。

其他观点：

问题:

《饮中八仙歌》中哪句是对贺知章的描写？如何理解？

前言

《饮中八仙歌》是杜甫在长安时做的一首古体诗：

知章骑马似乘船。眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天。道逢麹车口流涎。恨不移封向酒泉。

左相日兴费万钱。饮如长鲸吸百川。衔杯乐圣称世贤。

宗之潇洒美少年。举觞白眼望青天。皎如玉树临风前。

苏晋长斋绣佛前。醉中往往爱逃禅。

李白一斗诗百篇。长安市上酒家眠。天子呼来不上船。自称臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传。脱帽露顶王公前。挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然。高谈雄辨惊四筵。

这首诗写了八个人。贺知章在第一排。

一、知章骑马似乘船。眼花落井水底眠。

先说一下题主的问题。这首诗前两句说的是贺知章。

杜甫这首诗。写了八个人。其中李白用了4句；贺知章、焦遂和苏晋用了2句；汝阳王李琎、左丞相李适之、齐国公崔宗之、草圣张旭用了3句。

贺知章是越州永兴（今浙江杭州萧山区）人。其实很善于坐船。杜甫开玩笑说贺知章不善于骑马。就像普通人坐船一样摇摇晃晃。眼睛一花掉到了井里。还没有醒酒。

宋朝时。晁说之作诗戏说：

知章骑马似乘船。我今乘船若骑马。舳鸣舻喷索莫驭。左磬右控手不把。《乘小艇戏作》

二、 重复押韵

杜甫的《饮中八仙歌》中。有重复押韵的现象：

二船字： 知章骑马似乘船、天子呼来不上船。二眠字：汝阳三斗始朝天、举觞白眼望青天。三前字：皎如玉树临风前、苏晋长斋绣佛前、脱帽露顶王公前。

这种对于重复押韵。明人李沂《唐诗援》解释说。是杜甫的创体：

蔡元度谓此歌分篇人人各异。虽重押韵无害。予谓此是老杜创体。参差历落。不衫不履。各极其致。彼以重韵病之。浅矣。

其实不是杜甫自创的。这种情况前人挺常见的。例如南北朝江淹《杂体诗》 ：

‘韩公沦卖药。梅生隐市门’。又曰：‘太平多欢娱。飞盖东都门’。一篇押二门字。

再早一些。东汉末年王粲《从军诗》 ：

‘连舫逾万艘。带甲千万人’。又曰：‘我有素餐责。诚愧伐檀人’。一篇押二人字。

杜甫除了这首诗以外。其他诗也有重韵的现象。例如《园人送瓜》：

沈浮乱水玉。爱惜如芝草。 .....园人非故侯。种此何草草。两个草。

《赠李八秘书别三十韵》：

事殊迎代邸。喜异赏朱虚 .....风烟巫峡远。台榭楚宫虚。两个虚。

三、句句押韵

汉武帝时。有联句的七言诗。句句押韵。

在魏晋时。曹丕有一首《燕歌行》：

秋风萧瑟天气凉。草木摇落露为霜。 群燕辞归鹄南翔。念君客游多思肠。慊慊思归恋故乡。君为淹留寄他方。贱妾茕茕守空房。忧来思君不敢忘。不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商。短歌微吟不能长。明月皎皎照我床。星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望。尔独何辜限河梁。

这种不换韵、句句押韵的七言诗。被称为柏梁体。柏梁体一般指很多一起联句的诗。但是曹丕、苏轼都做过这种一个人的柏梁体。

结束语

柏梁体的不换韵。并不是指和律诗一样必须同一个韵部。邻韵通押也可以。

柏梁体和上面提到的重复押韵的诗。都不是格律诗。是古体诗。

@老街味道

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