端午节诗句古诗大全(30首经典端阳古诗赏析)

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空气里弥漫着艾叶清苦的味道。烟火里氤氲着糯米粽子的清香。一年一度的端午节来了！

端午节。又称端阳节、龙舟节等。源由上古时代祭龙演变而来。因战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽。后来人们将端午节作为纪念屈原的节日。如今被称为“诗人节”。“端午节”蕴含着深邃丰厚的文化内涵。被历代文人墨客吟诵咏叹。众多千古流芳的名诗佳词。让我们品尽端阳的味道。

唐朝诗人殷尧藩的《同州端午》是最能引人共鸣的：

鹤发垂肩尺许长。离家三十五端阳。

儿童见说深惊讶。却问何方是故乡。

白发垂到了肩膀。有一尺之长。已经在异乡过了三十五个端阳。小孩子不认识我。见到我这个白发老人非常惊讶。问我：哪里是你的故乡?

殷尧藩性好山水。长期离乡背井。但不管走多远。乡愁始终像一缕扯不断的白月光。从他的心头一直照到家乡。在这传统佳节来临之际。对家乡的思念更是如五月艾草般。在心中疯长。他归心似箭地赶回家乡。而“儿童相见不相识。笑问客从何处来？”让人平添更多感伤。

殷尧藩还有一首《七律·端午》：

少年佳节倍多情。老去谁知感慨生。

不效艾符趋习俗。但祈蒲酒话升平。

年少时。每逢佳节总爱生出许多情感。现在老了。谁还有心思平白无故去感慨万千。不想效仿插艾草、挂驱邪符的习俗。只能借一杯蒲酒。祈愿天下升平。

此时心情与之前不一样。年更老体更衰。忧国忧民的情怀更加浓烈。安史之乱虽然过去。但宦官与藩镇冲必然冲突。端午节尽管热闹。但热闹背后。为自己再无能力深感无奈。

江南诗僧文秀。在《全唐诗》里留存了一首诗：

端午

节分端午自谁言。万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺。不能洗得直臣冤。

端午节因何而来。都说是为了纪念楚国大夫屈原。可笑汩罗江空自浩浩荡荡。竟不能洗去忠直之士的冤屈。

公元前278年5月5日。伟大的诗人屈原投江自尽。人们划着船在汨罗江搜救。为了不让鱼虾吃掉屈原的尸体。人们把粽子投入江中；为了驱走水中的妖怪。把屈原打捞上来。人们又把船装扮成龙的样子。于是。有了每年端午节吃粽子和赛龙舟的风俗。活动和祭祀的场面十分隆重。而文秀喟然而叹：即使后人百般歌颂、祭祀。屈原的冤屈就能洗刷了吗？

宋朝文学家、“苏门四学士”之一的张耒。为文秀的《端午》写了一首《和端午》：

竞渡深悲千载冤。忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有。只留离骚在世间。

龙舟竞赛确实是为了悲悼屈原的千载冤魂。但是忠烈之魂一去不返。国破身死后现在还有什么呢？只留下千古绝唱《离骚》在人世间了。

文秀感概：后人怎样歌颂、祭祀。屈原的冤屈也洗刷不清。但张耒说。虽然“国亡身殒”。含冤莫白。但屈原那彪炳千秋的绝唱《离骚》和光照后人的爱国精神却永垂青史。被世人传唱。这不是最永久的活着吗？

同是唐朝诗人。杜甫却一改别家的悲悲切切。把端午节写得快快乐乐。

端午日赐衣

宫衣亦有名。端午被恩荣。

细葛含风软。香罗叠雪轻。

自天题处湿。当暑著来清。

意内称长短。终身荷圣情。

端午佳节。皇上赐了我名贵的宫衣。对我恩宠有加。洁白的香罗衣轻柔得像雪。穿上它清凉无比。宫衣的长短均合心意。自此。终身承载皇上的盛情。这是757年五月。杜甫官拜左拾遗时所作。做官后的喜气洋洋溢满字里行间。

能像杜甫这样端阳佳节被恩宠的人。毕竟不多。

民族英雄文天祥的《端午即事》是在受到扣押和诬陷后。为了表明心志愤然而写：

五月五日午。赠我一枝艾。

故人不可见。新知万里外。

丹心照夙昔。鬓发日已改。

我欲从灵均。三湘隔辽海。

五月五日是端午节。你赠了我一枝艾草。故去的人已看不见。新结交的朋友又在万里之外。往日一心只想为国尽忠的人。现在已经白发苍苍。我想要从屈原那里得到希望。只是三湘被辽海阻隔。太遥远了。

文天祥二十岁那年参加科举考试。被宋理宗赵昀钦点为头名状元。一生殚力竭谋。忠君爱国。像屈原一样为国难奔波。却壮志不已。端午节欢愉的背后是深深的无奈。

爱国诗人陆游。满怀忧国忧民的思想和杀敌报国的壮志。在端阳佳节这天。暂时放下满腹的忧愤。随着风俗吃两个角的粽子、帽子上插艾草。融到了节日的欢快气氛之中：

乙卯重五诗

重五山村好。榴花忽已繁。

粽包分两髻。艾束著危冠。

大文豪苏轼的《浣溪沙·端午》让我们看到不一样的端午节：

轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂。小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

微微的汗水湿透了碧绿的薄绸。明天端午节要用芳兰草沐浴。参与者人山人海。香粉胭脂飘满河面。你将那五彩花线轻轻地缠在手臂上。把小小的符篆斜挂在发髻上。祈愿与相爱的人天长地久。白头偕老。

端午时值仲夏。是皮肤病多发季节。古人有用兰草汤沐浴去污的风俗。所以端午节又叫“浴兰节”。

1095年。苏轼被贬惠州已经两年了。其他侍妾都早已各奔前程。只有朝云矢志不渝。生死相依。朝云不仅对苏轼忠敬有加。还懂得他的“一肚子不合时宜”。在这个团聚的日子里。苏轼做此词送给爱妾朝云。端午节的习俗和朝云的美丽。在大文豪的笔下万古流芳。

元代诗人贝琼在风雨交加的端阳去祭拜屈原。整个汨罗江上空空荡荡。没有一处可以凭吊屈原的地方。不由得心生悲痛：

已酉端午

风雨端阳生晦冥。泪罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑。无酒渊明亦独醒。

元朝末世。科举考试被废。贝琼和当时大多数的汉族文人一样。深受歧视和压迫。有志无时。千年之前。屈原忠心为国却屡遭贬谪。也是怀才不遇。不被重用。还有陶渊明。他和屈原一样铁骨铮铮。不与时同流。是真正的文人。是中华民族的脊梁。而自己身处风雨飘摇的乱世。前途不知道在何方。风雨端阳。让人满腹感伤！

举不胜举的“端午诗”。不仅出自默默无闻的布衣、傲骨嶙嶙的雅士。还有气吞山河的帝王将相。

端午

唐·李隆基

端午临中夏。时清日复长。

盐梅已佐鼎。曲糵且传觞。

事古人留迹。年深缕积长。

当轩知槿茂。向水觉芦香。

亿兆同归寿。群公共保昌。

忠贞如不替。贻厥后昆芳。

端午节接近夏天的中间。白天的时间渐渐变长。

盐和梅己经在鼎里增添味道。美酒也在杯中倾倒。

这是古人就留下的习俗。到现在已经很多年了。

靠着栏杆看到木槿长得茂盛。走到水边闻到芦草很香。

天下百姓生活幸福长久。各位大臣共保国家昌盛。

大家对国家的忠贞如果能始终如一。这种美德一定也会在后世子孙中传扬。

端午佳节。畅饮美酒。心情愉快的唐明皇祝愿天下安康长寿。以示皇恩浩荡。皇上的格调果然不一样。心系百姓、讴歌太平盛世的同时不忘警示群臣百官。

有人借端午抒发乡愁。有人借屈原感时伤事。有人吟颂端午节的乐乐陶陶。有人趣谈端午节的民风民俗……身份不同、地位不同。对端午的感悟不同。诗的意境不同。每个人的笔下都有一个不一样的端午。几千年、几百年后的我们。总爱在浩浩诗河词海中拾取古人的幽情雅趣。充实端午节的杯酒言欢。让这个传统文化节日更富有内涵。让多彩端阳韵味更浓。

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