黄巢咏菊诗赏析(《黄巢咏菊》注释)

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从青帝到黄帝。黄巢“咏菊”的两重意境
黄巢咏菊真的是“不第后赋菊”吗
朱元璋为何洗稿黄巢的“咏菊”

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梅兰竹菊号称“四君子”。是古代文人雅士以物喻志。寄寓闲情逸致的雅玩之花。因而。历代以来留下了不少诗词歌赋。其中。“咏菊”诗词也颇多传世佳作。周敦颐在《爱莲说》中给菊花取了一个十分优雅的名字：花之隐逸者也。在周敦颐的眼中。菊花如一个逃避世俗的隐者。悄然生长。悄然开放。不与百花争艳。不与世俗同流。

周敦颐把菊花称之为隐者。是因为“陶渊明独爱菊”。陶令不为五斗米折腰。“采菊东篱下。悠然见南山”。可谓隐之大者。

然而。菊花因陶渊明而隐逸。却不因陶渊明而永久沉默。终老于南山。在陶潜身后。“花之隐逸者”终于迎来了两次大爆发。两个皇帝留下了与众不同的“咏菊”诗。

那么。这两个皇帝是谁。他们又是如何“咏菊”的呢？

采菊东篱下。悠然见南山

从青帝到黄帝。黄巢“咏菊”的两重意境

说起“咏菊”诗词。最先想到的。不一定是李商隐的“陶令篱边色。罗含宅里香”。苏轼的“轻肌弱骨散幽葩。更将金蕊泛流霞”。抑或是“黄花芬芬绝世奇。重阳错把配萸技”。反倒是把菊花写得十分强势。甚至饱含杀气的《不第后赋菊》。

这首一反文人雅士风月无边的“咏菊”诗。应当是传诵最广。最令人提气借菊花抒发壮志豪情的“咏菊”诗。因此。提到“咏菊”。自然就让人想起了“冲天香阵透长安。满城尽带黄金甲”这样豪迈的诗句。令人耳目一新。与黄巢的“咏菊”诗相比。李商隐等人的作品就要甘拜下风了。

《全唐诗》中。总共收录了黄巢三首七绝。其中有两首是“咏菊”诗。除了这首《不第后赋菊》。还有一首是《题菊花》。以下。抄录黄巢两首“咏菊”诗：

题菊花：飒飒西风满园栽。蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝。报与桃花一处开。

不第后赋菊：待到秋来九月八。我花开后百花杀。冲天香阵透长安。满城尽带黄金甲。

从诗中所隐含的时令看。《题菊花》似乎要晚于《不第后赋菊》。第一首诗。应当是菊花盛开之时所写。虽然没有点明是“九月八”。也就是重阳节的前一天。但至少也是仲秋季节了。第二首诗中“待到秋来九月八”。岂不就是等到了“飒飒西风满园栽”的时候了吗？

然而。从诗的意境来解读。《题菊花》应当在先。《不第后赋菊》却是要稍晚一点了。“他年我若为青帝。报与桃花一处开”。这就交代清楚了黄巢此时尚未起兵造反。只是胸怀壮志。借“咏菊”抒发情怀而已。《不第后赋菊》则明确了自己的志向。就是要带领义军杀进长安。让菊花栽满长安城。以此实现自己的“青帝”理想。不但要让菊花与桃花一处开放在春天。而且要压倒百花。满城都是如同金色战甲的盛开金菊。

黄巢起义

青帝。是五天帝之一。位居东方。掌春天时令。是司春之神。《晋书·艺文志》说。五天帝中。“中央黄帝。玄灵黄老。天君。”因此。东方青帝、西方白帝、南方赤帝、北方黑帝都只是神。中央黄帝才是“君”。

黄巢在《题菊花》之中只是想做一个天神。让菊花与桃花一齐开放就心满意足了。到了写《不第后赋菊》时。才立志杀向长安。自己做皇帝。主宰天下。主宰四时。

黄巢姓黄。《旧唐书·黄巢传》记载。打下长安之后。黄巢贴出安民告示：”黄王为生灵。不似李家不恤汝辈。但各安家”。黄巢自称“黄王”。不久称帝。自然就是“黄皇”。他当真实现了自己的理想。由青帝变成了黄帝。“不第后赋菊”恐怕不是“不第”后的冲天牢骚。而是黄巢萌生了由“青帝”做“黄帝”的强烈愿望。

这两首“咏菊”诗表达的是黄巢不同时期以菊花喻志的作品。由小心翼翼到大鸣大放。由“青帝”之梦到成为主宰天下的“黄王”。两重意境确实是黄巢一生的精准描述。

但是。问题来了：《不第后赋菊》中。已经言明了黄巢准备杀向长安。称帝野心昭然若揭。当真是他在科举落第之后。失意之中激发自己豪情壮志的作品吗？黄巢为什么对菊花情有独钟。喜欢写“咏菊”诗呢？

黄巢咏菊真的是“不第后赋菊”吗

据说。黄巢年少时就能作诗。五岁时曾为父亲续诗：“堪于百花为总首。自然天赐赫黄衣”。这两句。竟然也是“咏菊”。与后来的《不第后赋菊》如出一辙。黄巢的父亲便夸赞便责骂。说小孩子不知轻重。命他重写一首。于是。黄巢便写了《题菊花》。

这则故事。显然是后人杜撰的。没有任何史料支持。《题菊花》是何时所作。已无从可考。然而。明代郎瑛却在《七类修稿》中引用《清暇录》中的记载。断定“待到秋来九月八”这首“咏菊”诗是黄巢科举落第之后的作品。。

清代编纂的《全唐诗》也引用郎瑛之说。给这首诗加了一个标题。叫做《不第后赋菊》。其实。这则史料引用有误。黄巢未必参加过唐朝的科举考试。

《唐六典》中说：“凡官人身及同居大功已上亲。自执工商。家专其业。皆不得入仕”。也就是说。非官办工商业个体工商户一律不能入仕（做官）。《旧唐书·职官志》中则说得更加明确：“工商之家。不得预于士”。

仅这两则史料就否定了郎瑛之说。黄巢家世代以贩卖私盐为业。他自己也是“本以贩盐为事”。说白了。黄巢是个盐商。连科举的资格都没有。怎么可能以《不第后赋菊》为题写“咏菊”诗呢？

既然如此。黄巢这首压卷“咏菊”诗的大作又是什么时候写的呢？这个疑问。就隐藏在黄巢的这两句诗中：“冲天香阵透长安。满城尽带黄金甲”。

唐僖宗乾符五年(878年)八月。王仙芝兵败被杀。其部将尚君长的弟弟尚让收集残部。与黄巢合兵于亳州。《旧唐书》记载：“尚让乃与群盗推巢为王。号冲天大将军”。年号“王霸”。“冲天香阵透长安”之“冲天”。就是指的黄巢自己。

王仙芝、黄巢战败。但经历分裂之后。两支义军都归于黄巢。为了重聚人心。振奋士气。黄巢立下誓言。要杀向长安。为王仙芝等阵亡的义军报仇。此时。正是“九月八”之前。与诗中的“待到秋来九月八”在时令上是相吻合的。其中的寓意。表达了黄巢以迅速攻占帝都以振奋士气。让所有义军都身披黄金战甲。成为长安的主宰的迫切心情。同时。也是一种鼓舞士气的方式和诗言志的一种表现手法。此时的黄巢。已经准备冲进长安。建立“王霸”之业。

因此。黄巢的这首“咏菊”极有可能是在这个时期。也就是乾符五年秋天写的。

史书中说黄巢生于820年。没有记载具体月份日期。从他喜欢以菊花为题寄托志向来看。黄巢恐怕就是重阳节前后生人。这一点。后来的一个“真龙天子”可以佐证。

冲天香阵透长安

朱元璋为何洗稿黄巢的“咏菊”

黄巢实现了自己“满城尽带黄金甲”的志向。唐僖宗广明元年（880年）十二月五日。冲天大将军攻陷长安。十二月十三日。黄巢称帝。建国号大齐。年号金统。称帝后。黄巢效仿所有皇帝。大谈天命论：“唐帝知朕起义。改元广明。以文字言之。唐已无天分矣。’唐’去’丑’、’口’而安’黄’。天意令黄在唐下。乃黄家日月也。土德生金。予以金王。宜改年为金统”。

黄巢这番话。实出邹衍的“五德终始说”。大唐是“金木水火土”五德之中的“土”。黄巢则自称自己的“黄”姓五德属“金”。

其实。黄巢这番“天命论”正好印证了“咏菊”诗绝非《不第后赋菊》。而是在做了冲天大将军之后。自以为“天意”所归。大唐何当灭亡。“土德”就要让位与“金德”了。因此。黄巢两番“咏菊”。其实是在以“天命”鼓舞自己的斗志。

菊花。是金黄色的。正与黄巢之“黄”暗合。“满城尽带黄金甲”。表达的就是“乃黄家日月也”。此时。黄巢已经不再满足于做“青帝”。他要做“黄帝”了。“不第后赋菊”。其实暗藏了黄巢的“天命论”。这应当是他总是以菊花为题。留下两首“咏菊”诗的原因所在。

“日月”为“明”。巧合的是。五百年以后。又有一个皇帝写了一首与黄巢《不第后赋菊》（行文方便。故依旧题）相仿的“咏菊”诗。这个皇帝不是别人。就是明太祖朱元璋。朱元璋的这首诗。题目却是正儿八经的《咏菊》。朱元璋的《咏菊》是这样写的：

百花发时我不发。我若发时都吓杀。
要与西风战一场。遍身穿就黄金甲。

满城尽带黄金甲

朱元璋涉嫌洗稿黄巢的“咏菊”诗。但是。无论从文采上。还是意境、气势上都远远不及黄巢的原创。假如黄巢的“咏菊”是菊花诗的上品。那么。朱元璋的《咏菊》当列下下品。那么。朱元璋为何拾人牙慧、东施效颦。写了这样一首《咏菊》诗呢？

究其原因。还是“天命论”在作怪。朱元璋认为。大明王朝是火德运。因而。以立孙子做皇帝的方式“应天承命”。朱元璋的孙子叫做朱允炆。是“火字辈”的。朱允炆的父亲朱标。则是“木字辈”的。朱标死后。尚有“九大塞王”等木字辈的叔叔拱卫大明。正是“木德”生“火德”的格局。因此。朱元璋给子孙们确定了“金木水火土”五德辈分。希望朱家王朝循环不已。

朱元璋名字中不带辈分。但因为他的下一代是“木德”。所以。他就是“金德”。与黄巢相似的是。朱元璋也是凭借“草军”争天下。“金德”恰与黄巢的“黄金军”是一个意思。因而。朱元璋的这首《咏菊》应当是他尚未争得天下时所做。他要效仿黄巢打入帝都。建立王朝。也来他一个“满城尽带黄金甲”。

《明实录》记载。朱元璋生于元天历元年戊辰九月十八（公元1328年10月21日）。与“待到秋来九月八”只差十天时间。朱元璋东施效颦。效仿黄巢“咏菊”。难道真的是巧合吗？

敢笑黄巢不丈夫

施耐庵在《水浒传》中。借宋江题反诗。隐藏了朱元璋《菊花诗》。原来。“敢笑黄巢不丈夫”的不是别人。就是朱元璋。