古代苏毗国历史是什么？

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苏毗国是公元六世纪中叶在藏北高原出现的一个国家。国土以今天西藏羌塘地区为核心。包括整个藏北高原一带。吐藩赞普松赞干布在逻些建立了奴隶制政权。六三二年率军北上统一了青藏高原。兼并了苏吡人生活区域。《旧唐书》载:东女国。西羌之别种…俗以女为王。东与茂州接壤。东南与雅州相接。界隔罗女蛮及白狼夷。其境东西九曰行。南北二十日行。有大小八十余城。其王所居康延Ⅲ。中有弱水南流。用牛皮以船为渡。《新唐书》\”苏毗国俗。轻男子。女贵者咸有侍男。丶。说明苏比国地广人密。是一个非常强大的国家。而且还有女王。名副其实的女儿国。《西游记》中唐三藏西天取经。路遇女儿国。和女儿国王产生交集。盖苏吡国之风。吴承恩此言不虚也。《后汉书。西羌传》载:西羌之本。出自三苗。姜姓之别也。其国近南岳。舜帝将三苗徙之三危。即河之西羌地。东汉许慎《说文解字》\”羌字。从羊。从人。牧羊人。\”羌姜同源。姜姓乃炎帝之裔。万木皆有源。追本塑源苏毗人乃炎黄之裔也。。苏毗人西迁欧洲为古罗马。曰耳曼。英。法。俄罗斯等民族组成部分。西方女人当国王传统盖出此源。希特勒当元首后还派人来西藏地区探究日耳曼人族源。

其他观点：

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根据畅读文研院发现。《西游记》中有个女儿国。很多人认为它的存在属于杜撰。实则不然。历史上真有这样的国家存在。即为苏毗国。

苏毗国位于藏北高原。在如今的西藏日喀则地区的南木林县一带。是一个文明程度很高的国家。

《新唐书》记载苏毗为：

西羌种

故可知苏毗国属于羌系民族。

《隋书》记载苏毗为：

人有万家

故可知苏毗国是个人口过万的西域大国。

《隋书》记载苏毗为：

其国代以女为王。字末羯。在位二十年……山上为城。方五、六里。有人万家。王居九层之楼。侍女数百人。五日一听政。复有小王。共知国政……人皆披发。以皮为鞋。

故可知苏毗国属于母系社会。最高统治者为女王。次有小女王。两人共同执掌国政。随着二人的矛盾不断深化。苏毗国开始走向末路。最终引发内乱。被吐蕃所灭。

《新唐书·苏毗传》记载：

苏毗本西羌族。为吐蕃所并。

《敦煌古藏文历史文书》记载：

南日伦赞时代。吐蕃控制的地域。南到雅隆、达波。东到达布、娘波。西到藏地、朱孤。北到苏毗。

后南日伦赞死于内乱。苏毗、达布、娘波等国纷纷独立。南日伦赞之子松赞干布重新征服苏毗。苏毗有功的奴隶主成为吐蕃的上层贵族。敦煌藏文文书将吐蕃与苏毗连名。简称“蕃孙”。

苏毗与吐蕃合并后。成为吐蕃对外征服的主要工具。据描述：

吐蕃举国强援。军粮马匹。半出其中。

《新唐书·苏毗传》记载：

苏毗在吐蕃诸部中最大。其范围。东与多弥为邻。西接鹘葬硖。有人口3万户。

后来苏毗部分国人不忍吐蕃的统治。转而投奔唐朝。据记载：

唐玄宗天宝年间中。苏毗王没陵赞率部投奔唐朝。结果被吐蕃发现。没陵赞及其家族共二千余人被杀；天宝十四年春。“苏毗王子悉诺逻去吐蕃来降”。悉诺逻系没陵赞之子。投唐而事泄。其一千余部众被吐蕃所杀。悉诺逻本人则逃至陇右。后来到唐都长安。

唐朝以后。苏毗国逐渐淡出历史。

苏毗国虽然是母系社会。但不像《西游记》女儿国那样。全国上下皆为女性。苏毗国中女性属于上曾统治者。处理政务。而男性则从事战争或耕田。

其他观点：

苏毗国是位于藏北高原上的一个古国。是羌人建立的国家。被松赞干布所灭。

《西游记》中有个女儿国。苏毗国就是现实中的女儿国。据《隋书》记载。苏毗\”人有万家\”。由此可以推测。苏毗国的建国在隋朝或者之前。而到了隋朝时期。苏毗已经发展成为超过一万户。加上它地域广阔。也算得上西域大国了。

《隋书·西域传》之\”女国\”条记载。\”其国代以女为王。王姓苏毗。字末羯\”。\”王居九层之楼。侍女数百人。五日一听政。复有小王。共知国政。\”。这是真正的现实中的女儿国。女王居住在九层楼上。拥有至高无上的权力。有几百侍女。五天一听政。决断国中大事。女王下面还有一个小女王。作为她的副手辅助她进行工作。王位实行终身制。由女王终身担任。死后由小女王继任。小女王升任女王后。再从同族找出一个贤惠的人担任小女王。\”人皆披发。以皮为鞋。\”从她们的装束和女性掌权的特征看。是母系氏族的国家。不过。他们是比较早的穿皮鞋的国度。看来。苏毗国在穿着方面还很先进。

由于苏毗国是女王和小女王共同执政。这也为他们的灭国埋下了基础。女王和小女王不合。吐蕃松赞干布趁机出兵。消灭了苏毗国。尽管苏毗灭国。但苏毗部落在很长一段时间内都是吐蕃的一个比较大的部落。直到唐朝天宝十四年(755年)。\”苏毗王子悉诺逻去吐蕃来降\”。悉诺逻是苏毗王没陵赞的儿子。由于投唐的事情泄露。一千多部下被吐蕃杀了。悉诺逻本人逃至陇右。后来到了长安。

唐朝以后。苏毗很少见于史书记载。说明苏毗逐渐被藏化。成为藏族的一部分。历史在民族的不断融合中发展。苏毗国是最好的例证。

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