为什么很多人都喜欢唐伯虎的《桃花庵诗》,要表达什么？

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历史上真实的唐伯虎远没有周星驰电影中那样风光。他一生清贫。为了吃饭画画卖钱。他也没有七个老婆。至于所谓的“唐伯虎点秋香”更是子虚乌有。真实的他只有满腔不得志和“众人皆浊我独清”的品质。

唐伯虎曾经参加过乡试。中过解元。本可以在仕途上更上一层楼。但因为受到了舞弊案的牵连。彻底断送了他入仕的希望。后来他看破了荣华富贵。甘愿过清贫的生活。他在一个名叫“桃花坞”的山坞中搭建了一个草庵。所以称其为桃花庵。自己为桃花庵主。这首诗就是在这样的背景下写出来的。

桃花。在世俗看来是一个香艳的词。作者却给它了新的含义。借桃花来表达自己的精神追求。前四句通篇的桃花。正是刻画了一个隐居山林之中的高雅之士的形象。此外“桃”喻意“逃”。也体现出了作者想要远离世俗的纷争。不愿再去追逐名利。

全篇与桃花相对的就是车马、富贵这些词语了。这些词语代表了作者之前所追逐过的名利。在这里用客观辩证的角度看待了名利与清贫的关系。有了功名利禄并不一定快乐。一定要保持自己的品质不被名利场所污浊。殊不知陶渊明不为五斗米折腰。辞官归隐。李白也曾经说过“安能摧眉折腰事权贵。使我不得开心颜”。

世人都以为自己甘愿贫苦是疯癫了。夏虫不可语冰。他们又怎能理解自己呢？

结论：这首诗表达了作者自己对于功名利禄的与清贫的看法。认为自己不能“摧眉折腰事权贵”。宁愿苦中作乐。正因为诗歌中所表达的乐观正能量。这首诗才会被人所喜欢。

其他观点：

唐伯虎的诗不多。也远不及他的书画出名。但是他的诗极具个人特色。这首诗尤为有名。

《桃花庵诗》 （明）唐寅

桃花坞里桃花庵。桃花庵里桃花仙。

桃花仙人种桃树。又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐。酒醉还来花下眠。

半醒半醉日复日。花落花开年复年。

但愿老死花酒间。不愿鞠躬车马前。

车尘马足富者趣。酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫者。一在平地一在天。

若将贫贱比车马。他得驱驰我得闲。

别人笑我忒风颠。我笑他人看不穿。（有版本为。太疯癫或忒风骚）

不见五陵豪杰墓。无花无酒锄作田。

桃花坞（wù）：位于苏州金阊门外。北宋时章粢父子在此建有别墅。后渐废为蔬圃。唐寅于此筑屋。名为桃花庵。

五陵豪杰：汉代五个皇帝的陵墓。即长陵。安陵。阳陵。茂陵。平陵。都在长安附近。也指富贵人家聚居的地方。

这更像是首打油诗。平白如话。浅显如语。嬉笑怒骂成文章。带有唐伯虎个人风格。

明代王世贞在《跋伯虎画》评价：“语肤而意隽。似怨似适。令人情醉。而书笔亦自流畅可喜。”

1 创作时间

能查到的资料。周道振、张月尊编的《唐伯虎年表》中说：“弘治十八年乙丑。三月。桃花坞小圃桃花盛开。作《桃花庵歌》。”

也就是说写于弘治十八年。即1505年。而在这之前。唐伯虎真的很惨。父母相继离世。家道中落。在好友规劝下。25岁的唐伯虎准备科举。随后。竟中乡试第一“解元”。后赴京参加会试。因受一同赶考徐经科考舞弊案牵连。被罢为小吏。唐伯虎一怒之下。拒绝为官。游历各地。这一年。在苏州建桃花庵。埋头于书画创作。以书画谋生。

本是才华横溢。躇踌满志。科举一败。给唐伯虎的打击是沉重的。拒绝出仕。游历各地。可能就是一种看透官场。率性而为的表现。

2 诗写了什么？

前四句。以“桃花庵”为居所。自诩为“桃花仙”。赏花喝酒花下眠。唐伯虎描绘了属于他自己的桃花源以及快乐无牵绊的隐居生活。

后四句。将桃花庵生活与车马生活作了对比。坚决表明自己的态度与立场。宁愿花中贫贱闲。不愿车马前卑膝。也就是说。宁愿做个贫贱的花农。自耕自足。自斟自饮。也不愿做官。奴颜媚骨。追逐名利。

“别人笑我太疯颠。我笑别人看不穿”：他人都嘲笑我的行为太疯狂痴癫了。殊不知我异常清醒。谁又能如我洞穿一切呢！

这句话很有深意。站在世俗、传统价值观的角度上。唐伯虎能科考中举做官。哪怕是小官。也是荣耀无比的事情。

然而在唐伯虎看来。如果以牺牲个人的人格与自由为前提。屈辱为官。随波逐流。倒不如干干净净、自由自在做个花农。

别人眼里的不正常。恰是自己的洁身自好。逍遥自在。放弃功名。成全自我。世间有几人能够真正做到？我唐伯虎算一个。

这句话是唐伯虎对传统价值观的一种挑战。对功名富贵的一种蔑视。将追求个人自由放在了第一位。如此消极无作为。却是官场太黑暗。只能用归隐来表达自己的不满。

颇有傲视古今。唯我一人的清高与霸气。也透露着“世人皆醉。唯我独醒”的旷古孤独与无奈。

有才华的人。往往总与世俗格格不入。

3 人们就喜欢这样玩世不恭。风流倜傥的唐伯虎

为什么如此喜欢这首诗？

一种向往的生活方式。全新的“桃花源”。

“桃花”是诗人笔下最常见的意象。一种明媚的“逃”的生活。

桃花下饮。桃花下眠。桃花下醉生梦死。无牵绊！真的抛弃世俗一切。与自然为伍。花月同眠。这种生活是人人向往的。却无几人能做到的。

陶渊明《桃花源记》：“芳草鲜美。落英缤纷”。“土地平旷。屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻…黄发垂髫。并怡然自乐。”是和平、祥和与安宁。自耕自足。男女老少。平等和睦。怡然自乐。却过于烟火气。是一种基本生活得以满足的愿景。

唐伯虎的桃花庵。尤其这两句“ 酒醒只在花前坐。酒醉还来花下眠”。令人无限向往。诗意与浪漫。率性洒脱。逍遥自在。是个人的高度自由与精神的彻底愉悦。而且是得以实现的。

唐伯虎是高于陶渊明的。敢说敢做。真的付诸行动。陶渊明还停留在想象中。

唐伯虎身体力行的实践着他想要的。物质的贫乏挡不住对自由的渴望。而我们还在物质的泥潭中迈步。这首诗可能满足了我们对诗意的风流的自由生活的憧憬。

一种文人傲骨。宁在江湖受苦。也不官场受辱。

“但愿老死花酒间。不愿鞠躬车马前。”这句诗。是唐伯虎一生的写照。只是他选择了老死书画里。

唐伯虎以书画谋生。是将个人的热情全部转嫁到书画上。而一开始。唐伯虎也是学而优则仕的践行者。对书画的无限热爱与深厚造诣。在一定程度上。是个人对政治对仕途的彻底失望与决绝。

在别人眼里的不务正业。玩世不恭。放浪形骸。却是唐伯虎追求自由。人格独立。宁为玉碎 。不为瓦全的最好方式。而且唐伯虎还将这种方式做到了极致。

这一点清高与傲骨。与李白是相似的。这首诗也有效仿的地方。

李白《山中与幽人对酌》：“两人对酌山花开。一杯一杯复一杯。”

李白《山中问答》：“桃花流水窅然去。别有天地非人间。”

唐伯虎自己也说：“我学李白对明月。白与明月安能知！”甚至认为自己比李白看得更透：“我也不登天子船。我也不上长安眠。 姑苏城外一茅屋。万树桃花月满天。”（《把酒对月歌》）

“安能摧眉折腰事权贵 。使我不得开心颜”。相同的意志与骨气。二人如出一辙。李白还有营营功名的过往。而唐伯虎彻头彻虎的玩世不恭。游戏人间。

这种看得开。放得下。潇洒走一回的笑傲江湖之胸襟气度。文人之中。真没有几个人能做到！而唐伯虎如此集才华与个性为一体的文人。为捍卫自己的尊严与人格。宁愿书画为伴。不入污池一步。一生穷困潦倒的悲情故事。又赚足了世人的眼泪。

清代史学家钱大昕这样评价：“土木其形骸。冰雪其性情。藐千驷以若浼。拥万卷而自荣。狂士标格。才子声名。”

有才。够惨。有气节。足狂放。这首诗里有人们对风流才子唐伯虎的喜欢与怜惜！

其他观点：

人们都知道唐伯虎的书画了得。但对唐伯虎这个人的认识估计大都来自于《唐伯虎点秋香》这部影片。剧中星爷扮演的唐伯虎深入人心。他将一个风流潇洒放荡不羁热爱自由的唐伯虎塑造的生动有趣。

所以与其说我们喜欢唐伯虎。不如说我们喜欢上了周星驰扮演的唐伯虎。因为后者也是我们想要活成的样子。

但历史上真实的唐伯虎虽胸有大志。却命运多舛。穷困潦倒。晚年凄凉！

唐伯虎从小就是“别人家的孩子”。他天资聪颖。16岁参加应天府试。就得中第一名。古人结婚早。唐伯虎18岁结婚。在他24岁的时候。家里却发生了重大变故。父母、妻子、妹妹、儿子都相继在这一年里离世。

曾经其乐融融的三代同堂。瞬间让他变为孑然一身。唐伯虎备受打击很是消沉。这时好友祝枝山站了出来。劝他沉下心来读书。博取功名。

在唐伯虎29岁那年。他高中乡试解元。同年又迎娶了第二任妻子何氏。但这个女人看中名利。当唐伯虎进京参加会试卷进一宗考试作弊案时。这个女人就离他而去。

科场的失利。婚姻的破灭让唐伯虎对生活一度绝望。幸好这时候他遇见了名妓沈九娘。九娘对他悉心安慰照顾。但是老天似乎老爱和他做对。由于操劳过度。九娘也离他而去。

这一系列的打击让唐伯虎变得消极颓废。他每日混迹于花街柳巷。醉生梦死。最终经历了跌宕人生的唐伯虎找到了一个好去处——“桃花庵”。那是他红尘之梦破灭后精神寄托之所。

俗话说“哀莫大于心死”。按说唐伯虎这个时候已经彻底断绝了尘世念想。但事实想反。他却并没有完全心死。

不久之后。宁王朱宸濠请他出山。骗去给自己做幕僚。待唐伯虎知道这个智商不在线的宁王竟然想造反时。他知道那是死路一条。但他既不敢跟着干。又不能活着离开。

于是。唐伯虎决定：装！疯！为了营造“疯子”的真实感。他选择：裸奔。而且在裸奔的同时还不忘高呼“我是宁王的座上宾！”……这下总算保全性命全身而退回到了苏州。

从此。唐伯虎厌倦了功名利禄。再也没有走出过心中的桃花坞。他整日买醉花间。贫困潦倒。写下了《桃花庵歌》。嘉靖二年（公元1523年）十二月初二。唐寅病逝。葬于桃花坞北。

结语：

对于有过人生经历的人来说。起起落落的人生无疑会让他们在这首诗中找到共鸣。继而喜欢上这首《桃花庵歌》。所以这首诗应是一首警世之作。

人在俗世。有人愿意沉醉在酒色之间逍遥快活。有人向往策马奔驰的恣意人生。一个物质世界。一个精神世界。看透与不看透。都在于各取所需了！

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