中国历史为什么始自公元前841年才有准确纪年？之前的历史记载都去哪儿了？

请用语音读文章

热门回答：

小时候手欠。玩火把家里的厨房烧了。

后来回忆起这件事。我说当时是98年。我爸说是99年。

我认为他记错了。他觉得我记错了。谁也说服不了谁。便只好找出相册论证。

最后。我们是根据照片。也就是当年厨房被烧后。我爸拍照留影的照片上的时间。才证实是1999年。确定是我记错了。

说这个事。没别的意思。只是想说史学界将共和元年作为中国准确纪年的开端。并不是说此前发生的历史事件就没有记载。更不是否认此前发生的历史事件的真实性。

而是说我国历史上的很多事件。尤其是上三代发生的历史事件。由于种种原因。很多都无法确定事件发生的准确时间。

比如武王伐纣。

史书上记载了。而且又有出土文物天王簋等青铜器相佐证。证据确凿。谁也无法否认武王伐纣这一事件的历史真实性。

但是。武王伐纣究竟发生在哪一年。这就是个大问题了。

即便有些学者以史料和出土文物为依据。能确定一个时间。也因为缺乏广泛认同。饱受学界争议。

而既然结论存在争议。那么纪年表自然就谈不上是“精确纪年”了。

至于为什么共和元年之前的历史事件。一直都无法确定时间的原因。

司马迁著《史记》时。曾解释过：

余读谍记。黄帝以来皆有年数。稽其历谱谍终始五德之传。古文咸不同。乖异。

一是由于很多史书上没有记载时间。

二是由于很多文献记载的时间有冲突。

司马迁无法判断史料的真伪。便只好本着实事求是的态度。直接不写事件的年份。

公元纪年概念引入中国后。我们现在的公元纪年表。实际也是根据司马迁等古代史官的天干地支纪年表反推出来的。

为了找回丢失的历史年轮。我国曾在九十年代组织了一次“夏商周断代工程”。力图将史书中断裂的年表续接上。

据当时的研究人员介绍。他们找到了武王伐纣的准确时间。即公元前1046年。

并根据这个时间将中国的纪年准确推算到了夏朝。确定夏朝约建立于公元前2070年。

但是这个研究成果一直遭受质疑。

还是那句话。既然存在质疑和争议。那就谈不上是精确纪年。

就像我和我爸。如果没有当年的照片。肯定至今也是谁也说服不了谁。

至于共和元年为何能成为精确纪年开端。是因为此年发生的一系列大事：国人暴动。厉王出奔。周召二公执政（有争议）。

对当时的政体造成了巨大冲击。导致各诸侯国的史官都记录这件事。于是。这就产生一个共有清晰的时间点。

也就是说。共和元年后的纪年表。是后世史官根据诸多史书的记载。倒推回去的。这中间没有间断。每一年都可以紧扣在一起。并且有史书的详细记载。

但是倒推共和元年的前一年。就不行了。

因为此前的史料记载。有中断。而且无法知道中间隔了多少年。都是断断续续的。历史时间脉络不清晰。

所以共和元年。即公元前841年。便是我国历史有确切记载的开端。

值得一提的是。别看我们国家的信史时间推到公元前841年。只有2860多年。

搁在全世界。这个信史时间。就已经是世界第一了。

古埃及号称有7300年文明史。古巴比伦号称有7000年文明史。但它们信史时间只能反推到公元前644年和公元前747年。

再往前。古埃及和古巴比伦的历史就和我们的共和元年之前一样了。只能算作是“半信史”的范畴。

也不能说古埃及信史之前的文明不存在。

毕竟人家的金字塔杵着那呢。谁能否认它们的悠久文明史？

只是说。由于资料记载含糊。资料之间存在冲突。学界至今也很难做出2600年之前的古埃及精确纪年表。

比起古埃及和古巴比伦。古印度更不堪。

1921年之前。学界普遍认为印度的文明史不会超出2500多年。

直到考古学家在1920～1922年期间。挖出了摩亨佐达罗遗址和哈拉帕遗址。才将古印度文明的时间由2000多年推到4200年。

但需要注意的是。这是“文明史”的时间。

而不是“信史”。印度的信史。短的可怜。

因为古印度人不重视文字记载。他们根本就没有层层相扣的精确纪年表。他们近两千年的历史都主要靠中国的文献佐证。就更别说公元前的两千多年历史了。

其他观点：

要说这个。咱们先来看公元前841年发生了什么？

一：共和元年

对于《史记》比较了解的各位都知道。“共和元年”这个词的意义。

这是我国第一次出现“共和”这个词。

而西方的“共和民主制”的源于拉丁文“res publica”。

清民时。我国全盘西化。就在古书中找到了相对应的“共和”来翻译这个词。

我们先来看这个故事是什么样的：

（上图：周厉王姬胡）

公元前841年。周厉王姬胡。暴虐侈傲 。任用妄臣。严格的压制反对意见搞得民不聊生。

这个民不聊生。还真是字面意思。人们在街上相见。都不敢说话。只能靠眼神交流。一个个“你懂得”的眼神。大家心照不宣。

这种情况下。首都居民终于按制不住。发起了暴动。最后终于赶走了周厉王。史称“国人暴动”。

这是中国最早的一个确切的历史纪年。

国人暴动将周厉王赶走之后。

《史记》中记载。由两位大臣周公与召公出来收拾残局。他俩联合执政。史称“共和执政”（这也是共和一词的由来）

《竹书记年》中的记载则与《史记》完成不同。

《竹书记年》提出：“共和执政”不是指周公与召公。而是指一个人名。他叫“共伯和”。是由他来执政。后世简化为“共和执政”。

此人的封地是共国。伯是他的爵位。和是他的名字。

那么《史记》与《竹书记年》出现了矛盾。我们该信谁？

正如我之前的文章所讲。当历史文献中出现矛盾时。我们需要引入二元验证法。

就是再找一个条件。去补充验证。

史学界有个常识性定论。

当现有文献出现互相矛盾时。考古证据则更可信一点。

因为文献中常伴有凭主观臆测而发生的改动。而文物是多重多元的互相逻辑自洽的证据。很难造假。

文物证据

在现有出土的西周时代的青铜器铭文中出现了“共伯和”的名字（金文写作“子龢父”）

而2011年。历史学者在战国中期的竹简中整理出一部名为《系书》的史书。

其中记载的“共伯和代行天子执政”与《竹书记年》完全一致。

以此可见。司马迁的《史记》在关于“共和元年”这点上。错了。

虽然《史记》对于这件事的记载出现了错误。但是年份是没有错的。所以这是有据可考的中国最早的纪年。

二：之前的历史

在此之前。基于《史记》的记载让我们了解到了公元前841的历史。那么之前呢？

不光是我们想要了解。那么历史学家更想了解。

在1918年。顾颉刚等学者提出中国神话时代与商朝之前皆非信史。成立“古史辨派”。

质疑中国早期历史的真实性。

（上图：顾颉刚晚年照）

古史辨派这么一折腾。当时的中国史学界瞬间炸了。鲁迅也公开批评道：“有破坏而无建设”。

结合当时特殊的历史时期。中国正处于内忧外患之时。让很多人心头一震。想到了龚自珍那句：“灭人之国。必先去其史”。

1928年。傅斯年说服蔡元培建立“史语所”。下设考古组。傅斯年任所长。开始了漫长的重建古史工作（“夏商周断代工程”）

（上图：史语所合影）

这一工作的展开。一直延续到了现在。

“陶寺遗址”“王城岗遗址”“新砦遗址”“二里头遗址”……的相继发现。也将中国历史的历史真实性层层揭开。

2000年。经过200多位专家学者历时数年的努力。

“夏商周断代工程”正式公布《夏商周年表》。把中国的历史纪年由西周晚期的共和元年。即公元前841年向前延伸了1200多年。

《夏商周年表》

夏朝（公元前2070年──前1600年）

商朝（公元前1600年──前1046年）

周朝（公元前1046年──前256年）

其他观点：

传说从大约公元前5700年开始到大约公元前2100年的约3600年的时间。在这段时间中。统治者思想纯洁。没有那么多私心杂念。皇帝不是留给子孙的。那时候皇帝的产生都是用\”禅让制\”。

尧帝禅帝位于舜。舜帝身故后又禅帝位于禹。禹死后。禹之子启建立夏王朝。到了启的时候。突然开窍了：我的江山为什么要给外人。留给自己的子孙多好啊。于是就废除\”禅让制\”。从此。\”夏\”成为中国第一个朝代。

商时。青铜器工艺非常发达。甲骨文文字也十分成熟。所以。夏商时期（约公元前2100年到约公元前1100年）（也有称商代或商周时代）又称为\”青铜时代\”。传说商代有\”三千诸侯\”。

公元前1046年商纣王遇到严峻考验。姜子牙协助周武王伐纣。牧野之战获胜。建立西周。

周朝时候有八百诸侯。朝代到了灭亡的时候。总是爱出败家子。周厉王这一代昏庸、残暴。但很懂得控制言论。是舆论控制的祖师爷。对敢于对朝政指手画脚的。一律处以极刑。弄得老百姓噤若寒蝉。见面都不敢张口打招呼了。

周厉王就像堵住了高压锅的排气阀。高压锅终于承受不了。爆发了\”国人暴动\”。导致厉王逃出王宫。由召公与周公二相收拾残局。史称\”共和行政\”。

为什么是偏偏说是这一年？

司马迁在自己编纂史书时。觉得以前的历史就像一团乱麻。他很想理出个头绪。但却觉得力不从心。因为年代太乱了。他翻史料越多越乱。因为不同的史料记载同一个事件的年代不一样。记载年代的方法不一样。

最后司马迁终于发现。虽然记载年代的史料很乱。但在共和元年以后的记载却都没有矛盾。能捋清楚。时间惊人的一致。所以他确定。公元841年是我国有史可查。有凭有据的纪年开始。

那么前841年以前的纪年有没有记载呢？

总之。公元前841年的历史事件。都没有准确的年份表记载。流传下来最早的年表就只有史记的十二诸侯年表了。因此史学界一致同意。把公元前841年作为我国有确切纪年的历史的开始。

以上就是由优质生活领域创作者 生活常识网 整理编辑的，如果觉得有帮助欢迎收藏转发~