国历是阴历还是农历(农历到底有什么区别)

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一说“阴历”、“阳历”。当今国人。十个有十个会明确知悉。“阴历”指的是咱中国传统的历法。报纸电台电视台的标准说法叫“农历”；“阳历”指的是国际上通行的历法。官称叫“公历”或“公元历”；咱每年都过的春节。就是“阴历”或说“农历”的元月一日。

这些认识都没错。过起日子来。知道这些。也够用的了。

但实际上。“阴历”、“阳历”的说法。是有偏误的。不过。也就仅仅是偏误而已。说不上“错”。真正有点点儿“错”的味道的。倒是官称的“农历”。

（一）同音误传

说“偏误”。最简单最直接的一种观点。是同音误传。

“阴历”或说“农历”。严格讲。是我们国家古老历法的“近现代沿袭版”。为什么这么说。后面会简单聊聊。

同样的这个历法。在民国时期和今天的台湾地区。会被称谓“国历”或“旧历”。

晚清以来。由于“外夷”的侵袭和渗透。古老的历法。跟洋人执行的历法。起了冲突。为方便跟洋人打交道。我们接受了他们的历法；同时。为保守我们民族的信仰。我们同时还坚持着古老的历法。于是呈现两种历法并行的状态。一直延续至今。

这种状态刚刚开始形成的晚清时期。还有每年由皇家在“元旦”即今天惯常说的“大年初一”颁布的“皇历”。所以。人们把传统的“皇历”仍称“皇历”。而将洋人的历法称“洋历”或“西历”。

帝制结束（1912年）后。我们明显想要趋同世界潮流。同时。也再无人颁布新“皇历”。“西历”或说“洋历”。就成了绝对主流。

大概是嫌“西历”、“洋历”的说法有点儿让咱泱泱华夏丢面子吧。“公历”的叫法就兴了起来。但在民间。比“西历”更“爽口”的“洋历”叫惯了。就还有人叫。叫着叫着。也许是想刻意避开“洋”这个字。也许也是因为。这个历法。“暗合”了地球绕太阳公转的运行。所以。“洋”字就变成了“阳”。“洋历”就成了“阳历”。

这就是同音误传。

这个误传本身没什么。甚至还有点点道理。但把“旧历”、“国历”对应着“阳”。以“阴”来形容。称“阴历”。就太扯了！

大概。也是觉得“阴历”实在太扯。就改。结果。改了个更扯的“农历”。不知道是不是对应“公历”而又把“公”同音误传成了“工”。那么样儿扯出来的。

（二）历法的起源与交融

文明早期。不同的部族、群落。主流生产方式不同。所遵循的历法和对历法的重视程度。也就不同。远古时期。最典型、最具主流意义生产方式。有3个大类：农耕、游牧、渔猎。

农耕生产方式。最注重历法。并且在历法中最关注太阳。所以。推演、推崇“太阳历”。

渔猎生产方式。特别是沿海的渔猎部族。也很注重历法。关心潮汐。而潮汐又跟月亮对应相关。故而推演、推崇“月亮历”。

游牧生产方式。相比起来。对历法的精确度。要求没那么高。因而不怎么重视历法。

相比农耕和渔猎。游牧生产方式活动范围广阔而不稳定。很难做到完全的自给自足。所以就会频繁地跟农耕、渔猎部族发生各类关系——交流、交易、摩擦、冲突、通融……跟农业部族打交道多。他们就侵染太阳历多一些；跟渔猎部族打交道多。他们就侵染月亮历多一些；如此侵染。再加有意无意的传播。就促成了太阳历和月亮历的“相遇”。

同时的上古时期。由于气候、部族繁衍、资源、部族间关系变化等多方面原因。更由于最核心、最本质的生产力落后的原因。部族迁徙、转换生产方式。频繁到“现象级”；相比游牧部族。农业部族平和温顺。渔猎部族人单势孤；相互作用下。不同生产方式的部族。呈现3种主要的运动发展趋势：

其一。农业部族和渔猎部族。避让游牧部族。被其逐渐削弱。以至于沦为附属。甚至消亡。

其二。渔猎部族联合。以武力抵抗游牧部族的侵略。又以掠夺农业部族补充武力。形成与游牧部族的长期对抗。

其三。部分（个别）富于智慧且“相遇”了延伸发展契机的农业部族。不断开垦新天地。形成“规模效应”。跟强悍的游牧民族长期对峙。并在过程中。吸纳、融合相当多的渔猎部族。形成核心吸引力。包容甚至同化游牧部族。

无论上述哪种趋势。历法。太阳历和月亮历。都会随着农业部族和渔猎部族的变迁。逐渐传播开来。并在一定的条件和需求之下。不断取舍、交汇、演变。

（三）我们民族的神奇历法

在上述所及上古时期不同生产方式的部族相互作用、演变的过程中。我们的先民。就属于第3种。是富于智慧且“相遇”了延伸发展契机的农业部族。

我国最早的朝代夏朝。其核心政权及所控制的核心地带（今河南省大部、山西省中南部、河北省南部、山东省西南部平原地区）。推行太阳历。有4个农时节令。对应相当于今天的春分（日夜等长）、秋分（日夜等长）、夏至（白昼最长）、冬至（黑夜最长）；也有说还有相当于今天的惊蛰、霜降。总共是6个农时节令。

夏朝之后的商朝。原本是半农半牧。且是“夏”的附属国。也推行太阳历。中期以后。形成以青铜铸造为核心的原始工商业。并走向“帝国化”。为争取更大资源和劳动力。以及攫取“贸易”所需的标志物贝壳（相当于货币）。商帝国大力向东部和东南部沿海地区武力扩张。跟联合起来的沿海渔猎部族。形成长期对抗。过程中。侵染了月亮历。并为现实需要。推行了比夏朝传袭来的原始太阳历更精细的月亮历。

被商帝国和游牧部族排挤到西部边陲（今陕西省关中地区西部）的农耕的“周部族”。是商帝国的附属。但赢得了向西扩展农耕生产的机遇。贯行商帝国的月亮历的同时。在古老的太阳历基础上。实现了划时代的精细化、精准化进步。精确测算出跟月亮历没有规律性对应关系而跟太阳的“运动”呈现规律性对应的12个农时节令。构成今天24节气的雏形。

后来周取代商帝国坐了天下。但由于历史原因。并未强力推行自身的太阳历。而是因循了月亮历。并同时“软推行”自身的太阳历。

周朝享国八百年。是我国历史有记载的持续时间最长的朝代。

八百年漫长的历史时期中。以农时精算为核心宗旨的太阳历。始终跟月亮历并行。并不断影响、改变着月亮历。找到了太阳历和月亮历不同的规律。并以修订历法的方式。弥补了二者之间的偏差。可以说。这是人类文明中的一个辉煌创举。

这个创举。使得我们中华民族。成为最早并行太阳历和月亮历的民族。也是最规律、最精准弥合二者差异的民族。

（四）公历和太阳历的关系

今天全球普遍执行的“公历”。源自基督教。但从历法的“本质”论。属于太阳历。

稍加留意。就会发现。我们民族独有的24节气。对应我们的传统月亮历（阴历、农历）。很难找规律。但对应公历。却日期相对固定。比如“夏至”。一般都会在公历的6月21或22日。误差不过一天；但对应“农历”。不同年份的误差就大了去了。

农时。是跟节气密切相关的。所以。严格说起来。非要跟“农”字关联。今天的“公历”。倒更该被叫作“农历”。而我们传统的月亮历。却跟“农”字真的相差还要远些。

（五）我国传统月亮历的近现代变通

上述“同音误传”一节。曾提及。我们的今天说的“阴历”或说“农历”。严格讲。是我国古老月亮历的“近现代沿袭版”。

之所以这么说。是因为：

我们的传统历法。是在古老的“月亮历”基础上。经漫长历史时期不断演变、修正而得。在封建王朝。这个演变、修正。是由皇室主持。由直接对皇帝本人负责的特定机构。逐年推演、测算。于每个年份末尾之后、新年份的首日。即“元旦”。以皇家名义公布。这便是“皇历”之说的由来。

公历传入以前。“皇历”是国家唯一有效执行的历法。“皇历”中。固然有维护皇权统治、渲染神灵迷信的色彩。但也包含星象、农时等的测算、应变。

1912年清帝逊位。帝制终结。“皇历”也就成了“老黄历”。

民国动荡。且各种中西思想频仍交锋。莫衷一是；古老的历法。一度被荒疏。后来据说是按着有确切记载的什么年份到什么年份之间（间隔可能是“一甲子”即60年）的记录。照搬过来。循环往复。不再做“封建”的那套逐年测算。事实上也再没人去做那个测算。

久而久之。那套“老黄历”的测算、演化。就没人真的还会了。

就是说。可以认为。我们民族传统的月亮历的“独立测算”。可能、很可能。已经失传！

果真如此的话。叫“阴历”还是“农历”。倒真的是无所谓了。无非是今天的我们向智慧先民的致敬；实际点儿讲。无非是让“大年初一”、“正月十五”、“五月初五”、“八月十五”、“九月初九”这些传统节日。有个还能找得着的确切日子罢了。

【作者简介】刘宏宇。常用笔名毛颖、荆泓。实力派小说家、资深编剧、北京作协会员。“夏衍杯优秀电影剧本”获奖者。著有《管得着吗你》《红月亮》《武王伐纣》《深水爆破》等多部长篇小说。主笔、主创多部影视剧本。其中《九死一生》（30集谍战剧）、《危机迷雾》（38集谍战剧）已播出。

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