杜甫大概是个非常爱马的人。写过许多“咏马”诗。而且杜甫笔下的马。和同时代画家笔下的马有很大不同。唐朝画家都爱胖马。而杜甫只爱瘦马。可是说是非常脱离时代的审美了。比如这首《房兵曹胡马》。
房兵曹胡马
胡马大宛名。锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻。风入四蹄轻。
所向无空阔。真堪托死生。
骁腾有如此。万里可横行。
这是一首非常写实的诗。诗题中房兵曹具体是谁不得而知。但确有其人。兵曹是唐朝一个军官官职。既然是军官。肯定经常随军出征。带回了西域特有的大宛马。就是传说中的汗血宝马。人。确有其人。马。确有其马。
这首诗主要写马。一首五言律诗。统共8句40个字。如此短小的篇幅。把这大宛马写活了。《杜诗详注》里明朝张綖注:“此四十字中。其种其相。其才其德。无所不备”。就说只用40个字。却把大宛马的品种、形象、才能、品德都写全了。
你看首联。“胡马大宛名。锋棱瘦骨成”。上句写其种。是来自胡地的大宛马;下句写其相。肌肉精瘦。骨头像刀锋一样棱起。人说美人在骨不在皮。宝马也是一样。要神气清劲、筋骨有力。膘肥体壮就不行。
但是唐朝呢。大约是受了审美的影响。女孩子要以胖为美。宝马也要胖胖的。许多唐朝画的马。都是胖胖的。最著名的韩干(幹)画的《十六马图》。那叫一个肥美。看着都流口水。苏东坡还为此题诗《韩幹马十四匹》(这里苏东坡记错数了)和《韩干马》。
这种肥肥胖胖的马杜甫就看不顺眼。他写《丹青引赠曹将军霸》狠狠地批评了韩干老师。说:“幹惟画肉不画骨。忍使骅骝气凋丧”。你这胖马。一点精神都没有!在当时看来。杜甫这对骏马的审美。相当非主流!
再看杜甫喜欢的瘦马是怎样的。“竹批双耳峻。风入四蹄轻”。上句写马耳就像劈开的竹子。像山峰一样挺拔。简直精神小伙儿;下句说它奔跑起来。就像腾云驾风一样。非常轻灵。风驰电掣。想来也是。韩老师画中那胖胖的马。大概只能当宠物用来观赏了。而房兵曹的胡马。那是正儿八经在战场上厮杀过的。长一身肥肉那还跑得动嘛。宝马就是要上得了战场、进得了兵营。
前面两联。是大宛马其种、其相。老杜写得非常传神。接下来就该称赞其才、其德了。
“所向无空阔。真堪托死生”。好马要上战场。光筋骨有力还不够。你不能虚有其表。还要有内在。有才干。你看这匹大宛马。一旦上战场、一旦奔跑起来。对它而言就没有什么过不去的困难。翻山越岭什么的。就跟平地一样。都不叫事儿。
像这样一匹宝马。如果你是战士。骑着它冲锋陷阵。还有什么好担心的吗?可以把生死都托付给他。自己只管杀敌。就像长坂坡前的赵云、跃马檀溪的刘备。正因有胯下良驹。才能化险为夷。
最后老杜说“骁腾有如此。万里可横行”。骁腾就是马儿奔腾的样子。就说有这样一匹宝马。即使千山万水。也可以任意纵横驰骋了。对房兵曹这样一个武将来说。有这样一匹宝马。就可以于万里之外斩获奇功了!
杜甫另有一首《高都护骢马行》末句写:“此马临阵久无敌。与人一心功大成”。和这两句异曲同工。都是写马其才、其德。
杜甫称赞房兵曹的宝马。不仅是因为它外表神骏。更是因为它的才干和品德。杜甫出生在一个传统的儒学家庭。从小就受到儒家思想的熏陶。《论语·宪问》记载说:“骥不称其力。称其德也”。作为一匹战马。它能让战士放心地托付生死。还有万里可横行的能力。真真是德才兼备。
就好比一个人。你含着金钥匙出身。从小环境优渥。但这没有什么好炫耀的。也没有人会出自真心地夸赞你。但是。如果你在关键时刻。可以秉持自己的操守。能够经得起人生的磨炼。这才是真正的品质。如果你有了这种品质。又恰巧有美好的外表这个加分项。那就真是天选之子。人中龙凤了。
所以啊。这首《房兵曹胡马》。虽然是一首咏物诗。非常写实。但其中也有杜甫为人的思想意志。咱们说杜诗好。就好在这里。诗中有寄托。但不刻意。你不理解时。只看文字表面。是一首很好的咏物诗。当你能够深刻理解时。文字表面之下的思想内涵。就自然而然呈现出来了。
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