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当流连于藏地美轮美奂的唐卡艺术之时。我们会对雪域高原上这个神奇的民族产生一种迷之向往。这个民族的文化有太多令人惊艳的地方。在布达拉宫的红墙宫殿之中。经幡之上。壁画之中。无数藏文让有很多人觉着似曾相识。这些文字与印度的梵文保持着高度一致性。
松赞干布的苦恼
公元六世纪初。松赞干布继位后的吐蕃已经占据了今天西藏的日喀则、拉萨、山南与那曲等地。成为青藏高原南部地区的真正霸主。然而。这个如旭日般初升的政权却依旧缺少自己的文字。
在高原之外。中原的汉族人有自己的文字。喜马拉雅山之南的天竺则使用梵文。松赞干布为了创立自己的民族文字。决定派遣使者向交通更为便捷的天竺求学文字。他先后派出多路使者向印度进发。但是前去的使者或死于山间途中。或亡于天竺的高温。创设文字之事迟迟难以开启。
多智谋士
公元6世纪初的一年。松赞干布派遣通弥桑布扎做了最后一次努力。终于。这位多智之士不负所托。到达天竺。以黄金向天竺大师李敬求学印度文字。随后又向班智达拉日把僧格(印度的文学大师)习声明学。最后通弥历经路途的艰险。满载知识而归。
回到吐蕃后。通弥根据梵文五十字母创制藏文。从梵文十六元音字母中取四个。三十四个辅音字母中去掉十个。又自创六个辅音字母。创造了今天四元音三十辅音的的藏文书写体系。除此之外。通弥还写出藏文文法著作。称“八部文法”。
图/藏文与梵文
取材自梵文的字母体系加上藏人自己的文化加工。形成了藏人的独特写作技艺。这种文法写作体系在后来著名的藏族史诗《格萨尔王传》中被广泛使用。成为今日藏文的文化内核。
参考文献:1. 才让著,吐蕃史稿,甘肃人民出版社,2007
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追根溯源今天的藏族人和羌族汉族有很深的渊源。属于炎黄的一支。当时的青藏高原的气候没有现在这么恶劣。一支入中原一支入藏。但这批分支又和当地的土著结合。到吐蕃王朝才统一称“བོད”蕃。现在的藏族人。关于文字这点我想说:我们都知道藏文是“吞米桑布扎”创造的。当时我们的藏王松赞干布刚统一青藏高原各个部落。需颁布法令。对外和各国签订国书和记录当时的社会的发展需要。才派遣20多位学者去印度学习。藏文是从梵文借鉴和衍生过来的这不假。吞米桑布扎把所学知识带回西藏后在今天的拉萨“帕绷喀”译汉“大石头”这个地方闭关三年才创立的藏文。创立使用到今天的藏文前后经历了三次大的修改。才有了现在的藏文。藏文也是世界上前五名先进的文字之一。在中国著书立作方面仅次于汉文。但还有一种说法就是藏文是古象雄“雍中苯教”所创立。但我自己研究此说法没有完整的根据。只是在苯波教经文里有零星记载。不足以撼动吞米创文学说。有这方面爱好的朋友望多指教。扎西德勒[祈祷][玫瑰]
其他观点:
一无所知。
但是。虽然说藏文从印度梵文变异而来。却完全有了自己的特色。和梵文比。恐怕算是进步了不少。不知道这样说会不会遭批?
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评论(2)
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没想到大家都对有人说藏文与梵文很相似,你怎么看?感兴趣,不过这这篇解答确实也是太好了
当流连于藏地美轮美奂的唐卡艺术之时。我们会对雪域高原上这个神奇的民族产生一种迷之向往。这个民族的文化有太多令人惊艳的地方