战国时期四大刺客之首“豫让”的故事是怎样的？如何评价他的一生？

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最初豫让为晋国的大夫范氏、中行氏当差跑腿。因为两个主公都不太喜欢性格孤僻的他。没多久被打发走人了。

于是豫让又投奔了晋国的另一位大夫知伯。知伯很信任他。待他很优容。也很理解孤僻的豫让。

等到众所周知的“三家分晋”。赵、魏、韩三家灭了知氏瓜分了晋国。赵襄子砍下知伯的头拿来当作盛酒的器皿。豫让在混乱里逃往山中。心中暗念：士为知己者死。主公死得这么惨。我应当报答知伯知遇之恩！

于是。他改名换姓。装扮成服劳役的犯人。来到赵襄子的宫中。去整修厕所。想借机刺杀赵赵襄子。

也许天意昭然。赵襄子去厕所。心里忽然感到慌得很。于是就抓起整修厕所的人来审问。发现竟然是豫让！他的灰抹子上还装有利刀。豫让被捆了起来。坦然地说：“我要为知伯报仇。”

左右的人要杀掉他。赵襄子说：“他是义土。我小心点避开他算了。况且知伯已死。也没有后代。他昔日的臣下出头为他报仇。这个人很不错。”说着就命手下把他放了。

2

豫让出去后。又用漆涂身。让自己生癞。剃掉须眉。毁伤自己的面容。装扮成乞丐去讨饭。以寻找时机再度刺杀赵襄子。

他的妻子看着豫让大惊失色。说:“这个人的样子不象我的丈夫。可是声音怎么这样象我的丈夫呢?”

让人匪夷所思的是。豫让于是又吞炭改变自己的声音。他的朋友对他说:“您这样做。实在太不爱惜自己了。说您有志气。那是肯定的；但要说您很聪明那可不见得。其实赵襄子是欣赏你的。你不如假装去尽心竭力侍奉赵襄子。赵襄子一会亲近信任您。您就能接近赵襄子。到时候不就可以为所欲为了吗。这么一来。刺杀一定成功！”

豫让笑了笑。回答说:“我之所以要杀了赵襄子。是为了君、臣的大义。并不是为挑选容易的事去做。如果按您说的那样为他服务、却又想方设法去杀害他。这虽然容易但并不道义。漆身、毁面、吞炭是很不容易的事。我之所以要这么做。就是让后世那些心怀二意的人臣感到羞愧！”

3

过了不久。赵襄子将出外巡视。豫让拿着利刃预先埋伏在他要经过的桥下面。赵襄子刚到桥上。骑的马突然惊起。赵襄子说：这一定是那个豫让在这里躲藏着准备刺杀我！”

立即派人去查探。发现果然是豫让。于是赵襄子当面责备豫让说:“您不也曾给范氏、中行氏当过差吗？知伯灭掉了范氏、中行氏。您为什么不为这两人报仇？知伯现在死都死了。您为什么偏偏这样拼命地为他报仇呢！”

豫让说:“我给范氏、中行氏当差。他们把我当普通人看待。所以我也象普通人那样去报答他们；知伯理解我。把我当国士看待。所以我也象国士那样来报答他。”

赵襄子深深叹了一口气说道：

“唉！豫让啊！您这么对待知伯。名声已经成就了。我饶过您一次也已经够了。您自已考虑考虑吧。我不再放过你了。”

豫让回答：“我听说。明君不埋没别人的忠义。忠臣不惜以死成名。您以前已经宽恕了我。天下都称赞您的贤能。今天的事。我早已准备伏法。但我仍希望拿来你的衣服让我用利剑击刺它（以表示我报仇雪恨的心意）。那我虽死无憾。我冒味地提出我衷心的愿望。不知能不能满足我的心愿。”

赵襄子认为他说得很有道理。就把自己的衣服交给豫让。

豫让拔出利刃。三次跳起来。挥剑击刺赵襄子的衣服。喊着:“天啊！我还是没有报答知伯之恩。”说完立即自刎而死。

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以漆涂身、吞炭使哑的豫让为知己者而死。其义举完全出自对传统价值观的坚毅追求。源于对理解‬自己‬的‬主公‬的恩德图报。

事实‬上‬。豫让既不是扶危济困的侠客。也不是武艺‬高强‬的‬刺客。他‬只是‬一个‬平凡‬但‬忠诚‬图‬报‬的‬人‬。他‬无论‬荣与辱、爱与恨、生与死———

其灵魂都是弘毅而澄澈的。

其他观点：

我是历史悠悠。我来回答这个问题。

豫让。战国时期的一位刺客。太史公将他的故事选入《刺客列传》。是想褒扬他那种“士为知己者死”的精神。

但是。个人认为他不足以被称为四大刺客之首。毕竟武功不及聂政及专诸。运气也很背。可排在第三位。

1 豫让为何要刺杀赵襄子？

豫让。晋国人。曾经在范氏和中行氏两家做事。但是都没有得到重用。后来智伯灭了范氏和中行氏后。他就投靠智伯。受到智伯的赏识和重用。

时光飞逝。一晃又来到了公元前450多年。智伯已是晋国最大的卿大夫。他还想继续吞并其他3家的土地。于是就想到了一个主意。让每家拿出一块地来送给晋侯。韩、魏忌惮智伯的势力。只能服从。可赵国就死活不给。智伯恼羞成怒。便联合韩魏攻打赵国。约好攻下后三家分其地。

后来。赵国久攻不下。智伯想使用水淹。韩魏两国认为他太过心狠手辣。临阵倒戈。与赵国一起把智伯灭了。瓜分了他的土地。赵襄子特别很智伯。还把他的头骨漆成了炊具。

从此。豫让就开始计划替智伯报仇雪恨。刺杀赵襄子。可是他的运气总是很背。

2第一次行刺

第一次。乔装成受过刑的工人。到赵襄子宫中修厕所。怀里藏着把匕首。想要刺杀赵襄子。话说赵襄子刚走到厕所门外。心突然狂跳不止。就把修厕所的工人抓起来询问。才知道他是豫让。而且衣服里面还藏着把利刃。

豫让眼看事情已经暴露。干脆大声说道：“我要替智伯报仇！”侍卫刚想动手杀掉他。赵襄子连忙叫停。说：“他也算是条好汉。我以后小心回避他就是了。智伯并没有后人。家臣却还想着为他报仇。他应该称得上是天下的贤人啊！”就把他放走了。

如果是一般人。必然会为赵襄子的言行所感动。放弃报仇。可这大千世界。无奇不有。豫让就是个例外。他压根儿不为赵襄子的言语所感动。他只是觉得上次刺杀不成功是策划的不够好。

于是。他开始更残忍地折磨自己。把漆涂在身上。让肌肤肿烂。吞炭让声音嘶哑。沿街讨饭。终于他把自己折腾得连他妻子也不认识他了。

可是。容颜变了。气质没变。他还是被朋友辨认出来了。问道：“你不是豫让吗？”豫让一阵心塞。点头承认。

朋友心疼得眼泪直流。说道：“凭着您的才能。去投靠赵襄子。他一定会善待您。您再想办法行刺。岂不更好？何苦要自残成这般模样。再想接近赵襄子恐怕更困难了。”

豫让说：“我不能那样做。我之所以选择自残。就是要使那些怀有异心的臣子感到惭愧！”

3第二次行刺

过了不久。机会终于再一次降临。赵襄子有事外出。豫让便提前埋伏在他必经的那座桥下。赵襄子刚来到桥上。马受惊嘶鸣。赵襄子叹了口气。说道：“一定是豫让。”

派人去查看盘问。果然是豫让。赵襄子很生气。说道：“你不也曾经侍奉过犯氏、中行氏吗？智伯把他们消灭了。你不替他们报仇。反而委身为他的家臣。如今智伯死了。你为什么一定要为他报仇呢？”

豫让说：“我为范氏、中行氏效力时。他们只把我当普通人看待。我像普通人那样报答他们就行了。至于智伯。他把我当作国士看待。那我就要像国士那样来报答他。”

豫让说：“听说明主从不埋没别人的美名。而忠臣愿为美名去死。您上次宽恕我后。天下人都在称道您的贤明。今天。我无论都难逃一死。却有个不情之请。想在您的衣服上刺几下。这样也算遂了我的心事。虽死也无遗恨了。还希望您能满足我的心愿！”

赵襄子很欣赏豫让的侠义精神。就递了件衣裳给他。豫让拔出宝剑。用力刺了几下。仰天说道：“我终于可以报答智伯于九泉之下了！”然后引剑自刎。那天。赵国的有志之士皆为他哭泣。

结语：

士为知己者死。就是对豫让最好的评价。虽然他过于迂腐。也不考虑他效忠的那个人是否值得他如此忠心耿耿。以命相报。

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其他观点：

豫让。姬姓。毕氏。春秋战国时期晋国人。是晋国正卿智伯瑶的家臣。晋出公二十二年（前453年）。赵、韩、魏联手在晋阳之战中攻打智氏。智伯瑶兵败身亡。为了给主公智伯瑶报仇。豫让用漆涂身。吞炭使哑。暗伏桥下。谋刺赵襄子未遂。后为赵襄子所捕。临死时。求得赵襄子衣服。拔剑击斩其衣。以示为主复仇。然后伏剑自杀。留下了“士为知己者死。女为悦己者容”的历史典故。

作为一个历史转折中的刺客。豫让说出了足以震荡中国历史的一句话：“士为知己者死。女为悦己者容。”在他之前的曹沫、专诸都不是“为知己者死”：曹沫手剑劫齐桓。是为雪战败之耻；专诸刺王僚。于公子光、伍员仅为宾客。而豫让和其后的聂政、荆轲则是“士为知己者死”的典例。我们当然不能说豫让是这种士风的开创者。但把这种士风上升到文化意义上。他是一个极为关键的人物。

豫让还说了另外一句同样有名的话：“臣事范、中行氏。范、中行氏皆众人遇我。我故众人报之。至于智伯。国士遇我。我故国士报之。”这一句话既是对上一句话的注解。也是我们把豫让与那些愚忠者区分开来的标记。我们读《史记》。经常感叹那些最有名的话。通常是借那些粗墨无文的人物说出。就像陈涉的“燕雀安知鸿鹄之志哉”。就像樊哙的“大行不顾细谨。大礼不辞小让。今人方为刀俎。我为鱼肉。何辞为”。我们不清楚豫让的文化水平。也不必纠缠这些话是不是经过史官的润色。更不必质疑豫让能否当得起“国士”的称号。观其言。察其行。见其肝胆而已矣。

不仅如此。豫让做刺客还有自己的原则。他吞炭为哑。隐姓埋名。自苦其身。只为刺杀赵襄子。然而当他的友人劝他屈事仇人、伺机而动时。却被他断然拒绝了：“既已委质臣事人。而求杀之。是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者。将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”这才是豫让的不可及处。为达目的不择手段、不讲原则。是鄙夫行径。非士之所为。这一点儿。我们可以将其与春秋史上另一个著名的刺客要离做一个对照：要离刺庆忌。利用苦肉计。先取得他的信任再杀了他。虽有其悲壮之处。却少了光明磊落。史公未将其列入《刺客传》。大概是有微意在的。

我们读《豫让传》。还应当表彰一下另一个人物。即赵襄子。作为被刺杀的对象。赵襄子不以为忤。不仅曾赦免豫让。还允许他斩衣三跃。同样也代表了先秦士风重义的一面。不知道赵襄子在面对豫让的时候。头脑里是不是闪现了曾经冒死抚养其先祖赵武的程婴和杵臼的身影——两个同样以义烈著称的布衣之士。

《唐雎不辱使命》中有一段很有名的话：“夫专诸之刺王僚也。彗星袭月；聂政之刺韩傀也。白虹贯日；要离之刺庆忌也。仓鹰击于殿上。此三子者。皆布衣之士也。怀怒未发。休祲降于天。与臣而将四矣。若士必怒。伏尸二人。流血五步。天下缟素。今日是也。”这就是布衣之怒。唐雎没有提豫让。但豫让毫无疑问属于这个范畴。这些矫矫不群的布衣之士。他们没有骄人的丰功伟业。有的只是一腔血气。有的只是壮怀激烈；他们只是一介之士。却给历史增添了悲慨壮烈的色调。赢得后人的凭吊感泣。这大概就是豫让们的价值吧。

我们应当感谢太史公。他把五大刺客并传。同那些最优秀的人物并列一起。后来的史书再也没有这种笔力和史识。逐渐沦为了帝王将相的家谱。

于是。一个时代结束了。

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