《红楼梦》哪一个出版社的好？

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【一】好与坏的区别

首先。这个问题问得我有点纠结。我不知道你所说的好坏是指书的质量还是内容。如果从出版物的质量来看。当然是出版商规模越大。人力、物力、财力就越强。不仅有固定的销售渠道而且印刷出来的作品成本又低。更向况所采用的设计、纸质、包装。那更没的说。如果你问的是内容。坦白的跟你讲。在全国十大出版商中。所有出版的《红楼梦》作者都是曹雪芹高鹗。共计一百二十回。最大区别就是版面设计。字体大小。书的薄厚。但内容是绝对一样的。这也许就是你所说的区别或好坏吧。

【二】红学界主要流派和作品

主要流派；

自20世纪后期。以《红楼梦》为研究对象的红学在人文领域独树一帜。主要流派有两大类；一是新派红学。它包括实证派和修正派。二是旧派红学它包括评点派和索。隐派。

(一)以胡适、张爱玲、俞平伯、王国维、周汝昌、冯其庸等。为主要代表的红楼实证派。他们以史料依据。以红楼梦作者、写作背景做为考证和研究对象。倡导“大胆假设。小心求证”为宗旨。

与此同时。新派的代表人物齐斋、陈维昭等。以红学研究不是市民文化。而是精英文化。它不需要哗众取宠。随着新资料的发现。新观点的提出。就应该对过时的观点与错误的观点进行修正。只有不断的修正。才会有不断的进步。才会有正确的认识的新红学修正派也诞生了。

(二)此时此刻。以蔡元培、沈瓶庵、王梦阮、刘心武等人为代表的旧红学领军人。他们凭借主观意断。对红楼梦写作主题、宗旨妄加猜测。并在此基础上成立了索隐派。

以评点方式对红楼梦的写作特点。艺术成就进行评论。的红学评点派也正式出台了。他们的主代表人物有: 脂砚斋、畸笏叟、棠村、梅溪、松斋、王雪香、张新之、姚燮、王伯沆等。

代表作品；

(1)砚斋是最早学金圣叹而对《石头记》(《红楼梦》)加以评点的评论家。他写下大量评点式评语。因而使《石头记》获得《脂砚斋重评石头记》这一专有名称。脂砚斋的批语随《红楼梦》抄本的正文保留下来。

(2)王国维。在旧红学派系中。自成一派的王国维。是最早用哲学和美学的观点来评判《红楼梦》其真正艺术价值的红学家。王国维首先建立了以哲学和美学双重理论基础的文学批评体系。其次他提出辩妄求真的考证精神。使红学的研究能脱离旧红学的猜谜式的附会。他的《王国维点评红楼梦》是红学论著中的第一部开山之作。可圈可点。

(3)红学的主要创始人之一胡适。他在1921年写了一篇《红楼梦考证》；次年。又写了《跋<红楼梦考证>》。这两篇文章。可以看做是考证派红学的敲门砖。同时也为考证派指明了研究目标和方向。

(4)周汝昌的《红楼梦新证》。是一部对于《红楼梦》和它的作者曹雪芹的材料进行全面考证的据典。这是在红学史上开天辟地的第一次。

(5)著名学者俞平伯。1953年9月间。把他在30年前写好的《红楼梦辨》一书。修改后。易名为《红楼梦研究》再次出版。不料竟然因此陷入政治风波。而此。该书在红学史上。乃至中国文学研究史上具有重要而独特的地位。这是一部图文并茂的典范。仅精美插图就有200幅。以飨读者。

【三】《红楼梦》这部作品的演变

在红学界。大家通常把《红楼梦》分为；程甲本、程乙本和脂残本。

(1)脂残本。说通俗一点就是手抄本。乾隆十九年。大家把手抄本也叫做\"甲戌本″。除此以外。市面上还有两种手抄本即\"己卯本\"、\"庚辰本\"。后来这三个版本在印刷出版时统称为：《脂砚斋重评石头记》。

(2)程甲本。是经高鹗整理了曹雪芹前八十回后。又补写了后四十回的完备本子。我们叫它\"程甲本\"。这个本子出版不久。即有北京琉璃厂东观阁刻本出现。到上世纪初。木刻《红楼梦》有一百多种。都是根据“程甲本”翻印的。

(3)程乙本。应该是在乾隆五十七年间。高鹗与程伟元根据己出版的程甲本加以修订后。用活字印刷术将共计120回文稿起名为《红楼梦》。并排版加印出来。具体时间。大概在程甲本印刷完成后的大约70天左右。故名程乙本。

目前。广为流传的脂本系统主要有十一个版本。这十一个版本。它们虽然侧重有所不同。但是。每一本都从不同的角度上向我们展示了《红楼梦》的变迁。

（1）庚辰本：存78回1-80回。内缺64、67两回。此本有与己卯本相同的双行小字批。1933年徐星署花八块大洋购于隆福寺。后燕京大学图书馆以二两黄金辗转购得。现藏北京大学图书馆。

（2）甲辰本：乾隆甲辰1784年。梦觉主人序本。亦称“梦觉本”。脂批较少。文字简约。其文字基本被程甲本所继承。1953年出现于山西。现藏国家图书馆。

（3）郑藏本：仅存两回23、24回。原由郑振铎藏。后捐国家图书馆。

（4）杨藏本：120回。系“杨继振旧藏本”的简称。亦称“梦稿本”。咸丰年间于源题此本为“红楼梦稿”。第78回末有“兰墅阅过”字样。“兰墅”为高鹗的字。1959年出现于北京。由中国社会科学院文学研究所购藏。

（5）俄藏本：存78回。1-80回。内缺5、6两回。藏于前苏联列宁格勒东方学研究所。约有300余条批语。眉批和行间批系后人所加。双行小字批是庚辰等抄本的旧文。据称于清道光十二年（1832年）传入俄国。

（6）卞藏本：存前十回正文及33-80回回目。卞亦文于2006年在上海以19.8万人民币拍得。

（7）甲戌本：存十六回(1-8回、13-16回、25-28回)。此本脂批说曹雪芹死于“壬午除夕”。初由咸同年间大兴藏书家刘铨福收藏。胡适1927年得之于上海。后存放美国康奈尔大学图书馆。2005年初归藏上海博物馆。

（8）己卯本：存41回又两个半回。此本为怡亲王府的抄藏本。第1-20回、31-40回、61-70回（内64、67两回由后人补抄）原由董康、陶洙所藏。现藏国家图书馆；第55回下半至第59回上半现藏国家博物馆。

（9）戚本：卷首有戚蓼生的序。下分三种版本：张开模旧藏戚序本（戚张本）、泽存书库旧藏戚序本（戚宁本）、有正书局石印戚序本（有正本）。戚张本前四十回现藏上海图书馆。戚宁本现藏南京图书馆。

（10）王府本：文字系统及抄录行款大体与戚本同。原存74回（1-80回。内缺57-62回）。后据刻本补抄了后四十回。也补抄了其中缺失的六回及程伟元的序。现存120回。藏国家图书馆。

（11）舒序本：存前四十回。因舒元炜序作于乾隆己酉（1789）。亦称“己酉本”。原由吴晓铃藏。后捐藏首都图书馆。

近几年来台湾的作家、学者对红学研究也有很大的建树。也算是有门有派吧。比较有代表性的是。年近九十岁的赵同先生。通过《红楼梦醒时》再次考问了我们。曹雪芹到底是不是作者？

著名作家白先勇的《细说红楼梦》大胆的提出了后四十回跟高鹗到底有没有关系。

此外蒋勋、黄一农、台湾女学者欧丽娟以及王三庆、罗凤珠、康来新等等。可以说各各都是红学界的翘楚。在此就不一一的赘述啦。

【四】《红楼梦》哪一家版本比较好。

目前。综合社科类出版社前十名是：

(1)商务印书馆

(2)人民出版社

(3)人民文学出版社

(4)作家出版社

(5)译林出版社

(6)中华书局

(7)社科文献出版社

(8)生活·读书·新知三联书店

(9)中央编译出版社

(10)国家图书馆出版社

如果你是从事红学研究或者是红学爱好者。当然也有可能是出于其它考虑。在此有四点建议仅供参考；

(一)最适合研究人员参考的

人民文学出版社。2010年共出版了五种脂评本《石头记》。(红楼梦原名)

(1)甲戌本《脂砚斋重评石头记》

(2)己卯本《脂砚斋重评石头记》套装共3册

(3)庚辰本《脂砚斋重评石头记》套装全4册

(4)《蒙古王府本石头记》套装共7册

(5)杨本《乾隆抄本百廿回红楼梦稿》套装全3册

(二)从事文史哲工作及大专院师生校参阅的

由人文学民出版社出版的。一百二十回本《红楼梦》。经中国艺术研究院红楼梦研究所校注。这个版本的《红楼梦》目前最为流行。点校最权威。

(三)一般读者可以购买

人民文学出版社出版的。中国古典文学读本丛书系列之《红楼梦》。这套丛书更接近原著。也比较科学严谨。同时。四大名著名家汇评本、由北京图书馆出版社出版的一百二十回《红楼梦》不仅便于阅读。而且通俗易懂。

(四)最适合初高中阅读的

由国学大师、教育家启功和北大教授。红学创办人之一俞平伯点评注释的。经人民文学出版社出版的一百二十回《红楼梦》。

(五)最适合少年儿童阅读的

儿童版\"四大名著\"之一《红楼梦》。湖南少年儿童出版社出版。

除此以外。红学大家胡适先生。早在民国时期。就曾经极力推崇的《红楼梦》“程乙本”。十几年来。风糜一时。在海内外的影响都很大很。

台湾作家白先勇极力推荐的。桂冠版《红楼梦》。用白先生自己的话来讲。以“程乙本”为底本的台湾桂冠版《红楼梦》可以说是出版史上的里程碑。从小说艺术和美学观点看。都是我心中最好的。

新中国红学研究第一人。著名古典文学家。周汝昌先生的《红楼梦新证》。是红学史上具有开创和划时代意义的重要著作。奠定了现当代红学研究的坚实基础。以及由他点注的足本《红楼梦》。都值得一读。

【五】结束语

《红楼梦》距今。应该己经有一百多年的历史啦。对于一门学科来说。研究了一百多年。那么在许多问题上都应该能够有一个比较清楚的认识。但红学却刚恰恰相反。正如大家所言。“百年红学”刚刚起步而己……

《红楼梦》是传统文化的结晶。是生长于中国五千年文化中的一棵大树。我们研究的是红学。但是已经远远超过了它自身的范畴。《红楼梦》是一部集知识、思想、哲学于一体的煌煌巨著。

与其说是在研究《红楼梦》。倒不如说我们以它作为引子。来考究中国社会、中国历史、中国文艺、中国哲学、中国美学等等。换而言之。也就是研究整个中国的传统民族文化。这是红学研究的首要意义之所在。

【完】

其他观点：

人民文学出版社出版的

其他观点：

《红楼梦》目前最权威的还是人民文学出版社的。现在能买到的人民文学的《红楼梦》有两种。均为中国古典文学读本丛书系列。一种是白皮的：俞平伯校。启功注。带插图。纸质很好。底本应该是甲戌本。2000年出版；另一种是红皮的：红楼梦学会校注（注释比较详细）。没插图。纸质比白皮的略薄。底本为庚辰本。2012年出版。我去更倾向于红皮的。因为时间距离现在比较近。一些新的科研成果得到使用。所以可能更接近原著一些。更科学更严谨一些（如后四十回现在红学界还没能找出是高鹗续的证据。所以采用无名氏续的说法）。

1. 人民文学出版社出版于2010年出版了5种脂评本的影印本《石头记》（《红楼梦》原名为《石头记》）。最接近原貌：《脂砚斋重评石头记(甲戌本) 》(2010-01出版)、《脂砚斋重评石头记（己卯本）(套装共3册) 》 (2010-01出版)、《脂砚斋重评石头记(庚辰本)(套装全4册)》 (2010-01出版)、《蒙古王府本石头记(套装共7册) 》 (2010-06出版)、《乾隆抄本百廿回红楼梦稿(杨本)(套装全3册) 》(2010-01出版)。这五种版本的《石头记》适合专门的研究人员使用。

2.中国艺术研究院红楼梦研究所校注、人民文学出版社出版的一百二十回本《红楼梦》。这个版本的《红楼梦》目前最为流行。点校最为权威。为一般的研究者所认同。

2. 启功、俞平伯点校、人民文学出版社出版的一百二十回《红楼梦》（适合中学生阅读）；

3. 四大名著名家汇评本、北京图书馆出版社出版的一百二十回《红楼梦》（能帮助你更好地阅读）；

4. 邓遂夫点校、作家出版社出版的八十回庚辰本《红楼梦》；

5. 周汝昌先生点校的《红楼梦》；

7. 三家评本:红楼梦(上下) 曹雪芹、高鄂、護花主人、大某山民。上海古籍出版社 (1988-02出版)。