古建筑上一排小动物和各种脊兽,都是什么？用来做什么的？

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中国古代建筑上有十大神兽。主要作用有三。建筑结构需要。避邪平安。装饰和象征意义。先看第十：行什。因为除了故宫的太和殿。没有任何地方有行什。独一无二！！！

第一位：龙

龙师火帝。鸟官人皇。究竟是谁创制了它？没错。就是伏羲氏。伏羲氏姓风名太昊。又曰太皡氏《左传·昭公十七年》：“ 大皡氏以龙纪。故为龙师而龙名。

相传伏羲氏以龙官的名字为百官命名：青龙官、白龙官等。

《三国演义》青梅煮酒论英雄里有一段：从人指天上龙挂。于是曹操对着刘备发了一通关于龙的议论：龙能大能小,能升能隐；大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深。龙乘时变化。犹人得志而纵横四海。龙之为物。可比世之英雄。

第二位：凤

凤。谁都没见过是什么样的鸟。唯一有具体形像记述的是《尔雅》中郭璞的记述：鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色。高六尺许。但这么想象起来未免有点煞风景。

传说五天帝之一的白帝少昊金天氏是凤图腾的创制者。少昊降生时。有红、黄、青、白、玄五色凤鸟飞到院子里。少昊又被称为凤鸟氏。

少昊曾经玄鸟为图腾。后来在穷桑即位有凤鸟来朝。遂改凤鸟纹为本部图腾。少昊以鸟的名字给百官命名：比如伯劳、锦鸡。

天命玄鸟。降而生商的殷商部落正是少昊后代。殷商崇拜凤鸟。正是东夷人首领少昊凤鸟氏的后继者。大汶口文化的延续。

妇好墓出土玉凤

第三。狮子。

这个不用说了。到处可见。在北京。我见过两处最好的狮子：

故宫太和门前的狮子

景山公园的狮子

第四：天马

这个记载不多见。是指名曰天马的神兽。不是一种泛称。其记载见《山海经》：又东北二百里。曰马成之山。其上多文石。其阴多金玉。有兽焉。其状如白犬而黑头。见人则飞。其名曰天马。

第五：海马

能坐在屋脊上的肯定都是吉祥的化身。只是这位海马兄更是神秘。不见其所来。 不知其所往。只见其坐殿脊上。未见其有其它职业。如果你不想看海洋生物与其同名者。我就不上图了。

第六：狻猊

狻猊是龙子。喜静不爱动。有耐心。喜烟火。可能就因为这一点。被佛祖看中。收了当坐骑。于是常坐在香炉上跟着佛祖享受供奉。

《穆天子传》是最早提到狻猊这种动物的。说它可日行五百里。其实也不怎么快。凡事都充满好奇心的郭璞又说。狻猊就是狮子。出自西域。还说它能食虎豹。天啊。好厉害。

没错。如果说穆天子算是西夷之人。那么狻猊这种生物可能就是出自西方。也说不定超级驴友穆天子曾经驯养了这种动物。或当坐骑或驾辕拉车。

第七：狎鱼

据说狎鱼君是海中异兽。灭火高手。于是《大清会典》中记载此君被命坐在太和殿脊上。实在也是因为太和殿太多灾多难。多次毁于火又重建。

第八：獬豸

獬豸。其实就是独角兽啦。据说也是龙的儿子之一。

据说此君公正严明。所以汉代以其为冠。清代官服上也有此君。与品级无关。主要就是御史类的官员。比如：按察使。给事中等负责监察的官员。

第九：斗牛

斗牛君也是除灾灭火的吉祥物。

闲散不得志也。此外不曾多见。

其他观点：

看下文之前要先牢记这张图。

重檐歇山殿 是用各种兽各种脊 各种装饰最复杂最多的一种房型。

五脊六兽是统称。分为：螭吻、望兽、合角兽、垂兽、戗兽、角兽、套兽、走兽、筒瓦、勾头、滴水、正脊、垂脊、戗脊、宝顶、等。

古代大部分房子都是硬山顶、悬山顶、庑殿顶。都是有一条正脊 四条垂脊（庑殿顶叫戗脊）共5条脊。每条脊两端都有一个兽。共6个。统称五脊六兽。

所以说人五脊六兽的 就是说他天天蹲着没事干。闲的D疼。

现在的小文青喜欢的马頔还演过一部电影就叫《那些五脊六兽的日子》当时的马頔还远没有现在的名气。

扯远了下面一个一个来说。

最主要的是螭吻。也叫鸱吻。但是不叫鸱尾。

有些人容易把螭吻鸱尾混为一谈。其实是不严谨的。唐朝以前叫鸱尾 。是这样的

向内翻卷。取大鹏欲飞行前尾巴上翘之意。

山西省忻州市五台县李家庄的南禅寺–建于唐代的木结构。房顶就是唐鸱尾。话说山西的老建筑真（此处为赞美嫉妒语气）多啊。到处都是宝贝。

日本唐招提寺金堂上的鸱尾

西安很多翻修的古建筑房顶也是鸱尾

宋代鸱尾。 唐鸱尾向明螭吻过渡的一种产物。

山西平顺大云院—北宋年间鸱尾

此图来历不明。不知何年产物。看形状应是宋朝。有评论说是辽代。都是属于唐朝到明代中间过渡的时期。等找到此图的建筑自然就明白了。

螭吻的来历。民间传说龙生九子。第八子就是螭吻。口阔嗓粗而好吞。取其灭火消灾。

唐之后。皇帝把自己化身成真龙天子。而鸱尾是凤鸟的尾巴。是女性的代表。从此龙的形象就开始逐渐代替鸱尾。

但与飞禽不同的是走兽都是夹着尾巴。螭吻都是向后卷着尾巴。

各种有代表性的螭吻形状。可以看到从隋唐到明清螭吻的演变过程。明清风格一直延续到现在。下图的明清螭吻的部件名称。

螭吻安装在正脊两端。俗称吞脊兽。上唇要高于正脊。所谓的正脊不掩上唇。垂脊不掩下爪。

此图为明代官方螭吻的样式。

故宫等官方 都是这样款式。比较规整严肃。民间的都比较活泼多变。

屋顶的螭吻。 上面的仔龙 必须低头俯首老龙。不能过于张扬。

而且后面的背兽很小。很呆滞。

背部插一把剑 有很多传说。其中一说说法是 剑插仔龙。不让仔龙飞上天。让仔龙听命于老龙。老龙代表皇帝。仔龙代表什么不言而喻了。

而民间的比较多变。有些甚至仔龙张牙舞爪。仰天长啸 风头完全压制了老龙。后面的背兽也很突出。

拍摄与山西五台山 十字歇山顶的脊兽 非常精美。

山西稷山青龙寺-只有老龙没有仔龙。

青海省乐都区曲坛乡瞿昙寺-细卷尾螭吻和五把鬃垂兽和字体花样垂脊和藏文猫头。

山西芮城县永乐宫-北方少有的鱼龙螭吻 。龙头鱼身 (鱼龙也叫鳌鱼）但是是泥塑和砖雕的。不同于南方的灰塑。

江南和南方的螭吻多是 鱼龙吻兽

取鱼跃龙门之意。但不能变成真龙天子。就变成一种鳌鱼。龙头鱼身的鱼龙吻兽。但此种鱼龙多是灰塑。由工匠现场堆塑而成。固形状没有规制。随心所欲。

灰塑–以石灰为主要原料。配以稻草、砖块、木架等在施工现场塑造出神仙、人像、花朵、龙凤等形象。

现场雕塑这这一特点是与北方泥塑砖雕的最大不同。

图片来源于度娘 房顶就是鱼龙吻兽

拍于大理喜洲一个戏台。房顶就是灰塑鱼龙

坐落于广东省吴川市黄坡镇水潭村的吴氏大宗屋顶的 鱼龙吻兽

广东均安镇上村李小龙的祖居

其他非常用形状欣赏：

苏式建筑除了典型的鱼龙吻外 还有哺鸡脊兽、哺龙脊兽、狮吻兽等。

江南哺鸡吻脊兽

闽粤镶瓷卷草吻

山西晋城市泽州县俯城村玉皇庙大殿 两个不同的螭吻。一个飞尾、一个常见的卷尾。

山西晋城青莲寺- –有老龙有仔龙有背兽 但竟然是个鱼尾。

2、望兽

望兽的螭吻的变种 。螭吻是吞脊兽。口向内。多安装在重要建筑上。

望兽口往外。多安装与门楼 钟楼等之上。取瞭望之意。也安装在歇山顶的垂脊、戗脊上当作垂兽戗兽用。

例如北京鼓楼、正阳门城楼和箭楼、德胜门箭楼、北京国子监正脊上均用望兽。民间普通建筑也多安装望兽。守望平安。

明代官方望兽 统一规制。比较呆板。

什么东西到了民间就多种多样了。

山西王家大院。远看 屋顶都是望兽。

山西万荣县李家大院。–五尾望兽 。 还有正脊莲花脊、山墙山花雕刻都很精美。

河南洛阳民居望兽 两种形式。 这两个是答主老爸当年做的。后来新房大多变成混凝土的了。不再需要这些东西了。老爸就退休改行了。

陕西大荔县丰图义仓 五把鬃望兽

山西祁县乔家大院的望兽 没有龙头变成了云纹。

也是为了回避忌讳。低调了。

西安五星街天主教南堂 典型的中西合璧建筑。前面是罗马式大柱。两侧是中式硬山顶耳房。挺有意思的 。

装的望兽和垂兽一模一样。正脊也非常精美。

3.走兽

走兽和螭吻、望兽有个本质区别。螭吻和望兽都是装饰物。而走兽是实用构件演变而来的。

古建筑上屋檐和戗脊上安装的装饰物。也叫小兽、飞鱼海马。

按建筑等级和用途来确定使用数量。最多10个。分别是：龙、凤、狮子、天马、海马、狎（xia)鱼、狻猊(suan ni)、獬豸(xie zhi)、斗牛、行(hang)什。很多人都最多只有故宫太和殿用了10个。其他的都是1、3、5、7、9个。也有部分寺庙用双数。

先说说为什么用走兽。最根本原因是垂脊和戗脊上是开口的。会进雨水。于是加了个筒瓦盖住。但是是有坡度的。为了防止筒瓦天长日久不牢固容易下滑。于是在筒瓦中间钻了个眼儿。用铁定固定住。但是铁定也会生锈。肿么办。再用个顶帽盖住钉子。

后来虽然不用铁钉固定了。但是走兽作为装饰品保留下来了。

开始的顶帽是这样的

很简单很实用有木有？但是比较难看

后来也有做成这样的

今天刚在河南嵩山中岳庙拍的。没带相机。爪机拍的。放这么大已经完全模糊掉了。、但是请看房檐筒瓦上一排排整齐的小人。那就是筒瓦钉帽。只是站岗很累。好多都当逃兵了。

钉帽放在垂脊和戗脊上就慢慢演变成了走兽。

网上最多的图是这样的

这就是太和殿的10个最全的走兽。也是官制的样式。

而民间的形状就更多了。网上可以搜到很多。

下面说说都是什么作用

龙、凤、狮子都不用说了。

狎鱼、海马是海中异兽。汉族神话传说中它和狻猊都是兴云作雨。灭火防灾的神。

獬豸：能辨是非曲直。能识善恶忠奸。发现奸邪的官员。就用角把他触倒。然后吃下肚子。是勇猛、公正的象征。是司法“正大光明” “清平公正”“光明天下”的象征。

行什：不是兽。而是人。尖嘴猴腮的想起了谁？

孙？

再猜。

雷震子？

恭喜你答对了。因排行第十。故名“行什“。只有故宫太和殿有。

所以你看龙、狎鱼、海马、狻猊、雷震子等都是和水有关。加上骑鸡仙人就是一支灭火大军啊。这也就是走兽代表的意义。

仙人骑兽：不算在走兽数量之内的。还有个很好笑的名字叫走投无路。在最前面。再走一步就掉下去了。用来固定脊最前面一块瓦。

关于仙人骑的什么说法很多。

仙人骑鸡

这也是今天在河南中岳庙拍的。明显就是公鸡的形状了。后面依次是 龙、凤、狎鱼。

还有垂兽。下面是垂脊。再下是青砖、勾瓦、猫头、滴水。

我知道的是 鸡在十二生肖中属酉鸡。酉在十二地支中属于西。西方属金。金生水 水克火。所以叫仙人骑鸡意为防火。

可能还有其他说法是我没了解到的。欢迎评论探讨。

再插一句

螭吻这个名字的来历（李东阳版、民间版）。走兽代表的意义等等都是传说。既然是传说就有很多种版本。无所谓对错。也欢迎评论区说出更多的说法和出处。

我这里介绍的都是比较有代表性的。

评论说是仙人骑凤。

这是另一种传说。齐国的国君在一次作战中失败。被敌人追到一条大河边。眼看就要走投无路了。突然。一只大鸟飞到眼前。国君急忙骑上大鸟。化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端。寓意着逢凶化吉。

还有的走兽前面用的是人物。没有骑任何东西

拍摄于河南洛阳山陕会馆

最前面四条戗脊上走兽前那四个人物是韩信、蔡桓侯、庞涓、子都。都是刚愎自用不听人劝或作恶而下场悲催的人。意为警示后人。所以用在商业会馆中。警示后人八面玲珑与人为善听人劝吃饱饭。

关于走兽还有很多。回头组织下重点再说。

4、正脊

位于屋顶前后两坡相交处。是屋顶最高处的水平屋脊。除了攒尖顶、平房和卷棚顶都有正脊。硬山顶、悬山顶、庑殿顶、歇山顶都有一条正脊。

十字脊顶则为两条正脊垂直相交。盝顶则由四条正脊围成一个平面。

山西榆次城隍庙

山西王家大院 屋顶的脊多少脱模的。不是手工的。不够精美但庄重。

北方民居的正脊多有植物的图案。庙宇等重要建筑的正脊多用龙、凤图案。

山东济宁太白楼–龙脊。中间那个叫宝顶。好多重要建筑都有宝顶。普通民居很少装宝顶的。宝顶也很重要放到后面单独讲。

广州陈家祠的正脊 炒鸡精细有没有。据说是中国现存最精美的屋脊。

@宁虹川拍的陈家祠堂。可以清楚的看到27米长的泥塑屋脊分上下两层。上层是社会生活场景。不比清明上河图逊色啊。下层是植物、动物装饰性的图案。陈家祠的木雕石雕也是美的惊叹啊。

山西省蒲县东岳庙 正脊上面还加了一排骑马的人。

宁夏中卫高庙 正脊用的牡丹图案。

也是泥塑炒鸡精美的一个建筑群。有朋友去玩的时候千万别忘了抬头看看屋顶。

江南地区没有脊兽的原因（前面讲过）。脊多用瓦片封盖。为了好看。又组成多种图形。

上海龙华寺屋顶 用瓦拼成图案。两端是鱼龙螭吻。筒瓦上是一排小人（顶帽）

绍兴龙华寺 也是瓦片组成的图案。

海南省定安县 王宏海故居– 正脊的双龙戏珠也是灰塑。

盝顶则由四条正脊围成一个平面。

十字歇山顶 有两个正脊 组成一个十字。也是十字歇山顶名字的来历。

山西临汾东岳庙的戏楼 -这个角度看十字非常明显。交叉处加了个宝顶。

5.戗脊、垂脊、戗兽、垂兽

垂脊硬山顶、悬山顶、歇山顶等屋顶垂直与正脊的四条脊。

戗脊又称岔脊。歇山顶建筑自垂脊下端至屋檐部分的屋脊。和垂脊成45度。对垂脊起支戗作用。庑殿顶四条由正脊到屋檐的四条斜着的脊。

然后 垂兽和戗兽的概念就很简单了。装在垂脊尾部的兽就叫垂兽。装在戗脊上的兽就叫戗兽。

宁夏中卫高庙 -梅花垂脊 和远处的牡丹花戗脊

还是山西晋城青莲寺–琉璃飞龙垂兽和灰瓦狮子戗兽。还有龙头套兽。仙人。琉璃龙正脊和琉璃龙垂脊和斜着的灰色莲花戗脊。

安徽亳州岳庙上的垂脊和垂兽 、走兽、仙人。

硬山顶、悬山顶房子只有垂脊没有戗脊。有些民房只有正脊。没有垂脊。

陕西韩城城隍庙–黄绿琉璃 跑龙垂兽。 很很少见的 据说失传的孔雀蓝的螭吻。

6.筒瓦、瓦当（猫头）、滴水

筒瓦：用于大型庙宇。宫殿。的窄瓦片。制作时为筒装。成坯为半。经烧制成瓦。（百科）

瓦当：是屋檐最前端的一片瓦为瓦当。瓦面上带著有花纹垂挂圆型的挡片。就是筒瓦上加个圆形（少数为弧形）的带图案的瓦片。

滴水：是屋檐瓦垄最前端的一片倒三角形的瓦片。用于流雨水。防止浸湿檐木。

瓦当小小的构件。但是图案却非常精美。

一个瓦当配一个滴水。但是古代留下来的瓦当很多。但是留下来的滴水却很少。

7、套兽

安装于仔角梁的端头上。起作用是防止屋檐角遭到雨水侵蚀。

套兽的空心的。套在最前端的角梁上。所以叫套兽。

清福陵隆恩殿。–套兽

这张可以明显看出来是套在角梁上的。用来保护角梁。

河北曲阳修德寺塔 塔角的套兽。

8、悬鱼、山花

歇山顶、悬山顶的山墙上博风板中间垂下来的装饰叫悬鱼

硬山顶 悬山顶山墙上镶嵌的装饰物叫山墙花。

因为悬山的梁都是伸出山墙外的。所以要用博风板和悬鱼遮挡一下 防止日晒雨淋。

悬鱼就是这么来的。最开始就是鱼的形状。

清福陵隆恩殿的博风板、悬鱼、惹草。图案雕刻得非常精美。是泥制琉璃的。南方多少木材的。

歇山顶的 悬鱼与博风板

硬山顶 镶嵌在山墙上的叫 山花。

拍于大理 一条街的夜景。 山墙上的花纹就是山花。白族民居。

山西古建筑硬山顶的山花

9、宝顶

中国古建筑的构件。原用于封护屋脊使之不受雨水等浸蚀。后来逐渐突出装饰性。所用材料多为金属或琉璃。位于建筑的中轴线中央。形状有圆形、束腰圆形、楼阁形、或宝塔形。具有丰富的装饰性。宝顶分屋基宝顶 和 塔宝顶。

陕西韩城城隍庙 正脊中宝顶

贵州侗族鼓楼 最上面最细的就是九级宝顶。

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