福建省简称“闽”,“闽”的本义是什么？

请用语音读文章

热门回答：

福建简称闽。闽字的本义有很多种解释。我想最靠谱的是由闽字本身演变而来。闽字中的虫。应该指大虫。也就是老虎。名著《水浒传》中武松景阳岗打虎。称老虎为大虫。佐证了这一说法；因福建多丘陵。经常老虎出没。则以门镇虎。故曰闽！

其他观点：

福建为何称“闽”。大概没啥争议。

战国的时候。《国语》已有记载。闽、芈、蛮各不相同；闽。指的是东南越的七个部落。

题目所问。是“闽”的本义。

《说文解字》。是中国最早的字典。其“博采通人。信而有征。叙录篆文。合采古籀。疏通形义。汇集整理通行文字”。堪称系统、精审而完备。

但是。其中并非没有讹误。

其对“闽”字。包括对其他指代周边族群的“字”的解读。应该就属于存在着偏见和错误。

“闽”。《说文》曰：“东南越。它种。从虫门声。”

这是说。“闽”是东南越族群的称谓。形声字。

关键在于“它种”二字。

来看许慎对“蛮”字的解读。《说文》：“蛮。南蛮。它种。从虫。”

也用了“它种”二字。

段玉裁注释说：“（它种。从虫）说从虫之所由。以其蛇种也。蛇者。虫也。蛮与闽皆人也。而字从虫。故居部末。如貉之居豸末、狄之居犬末、羌之居羊末焉。”

段氏说。蛮与闽都是人。但其祖先是蛇。所以。称谓上用了从虫的字。因此。许慎把这两个字。都放在“虫”这个部首的末尾。就像“貉”、“狄”、“羌”也都在放在各自的部首末尾一样。

也就是说。许慎认为。“闽人”之所以称“闽”。是因为其祖先是蛇。

这就是许慎认为的“闽”的本义。

在对“羌”作解读时。许慎说的就更详细。

其曰：“羌。西戎。羊种也。……南方蛮闽从虫；北方狄从犬；东方貉从豸；西方羌从羊。”

他又说：“西南僰人、焦佼从人。盖在坤地。颇有顺理之性。唯东夷从大。大。人也。夷俗仁。仁者寿。有君子不死之国。孔子曰。道不行。欲之九夷。乘桴浮于海。”

许慎说。羌、蛮、闽、狄、貉。包括西戎。都是它种。言外之意。这些“人”都不开化。西南的僰（bo）和焦佼。称谓都“从人”。是因为他们开化了——“颇有顺理之性”。他说。最开化的是“东夷”。难怪孔子说。如果没有人接受他的主张。他就去九夷之族。坐着船到海上漂泊。

许慎的理论根据。有孔子的《论语》。有《汉书.地理志》。还有《山海经》等等。

但是。许慎错了。

《尔雅》云：“九夷、八狄、七戎、六蛮。谓之四海。”周代形成的 “华夏”与“四海”观念。首先是一个“中原”与周边的地理概念；其次是一个文化概念。

这里面。东夷与“中原”的交往与融合最早。其不仅带来了丰富的关于“仙”的神话系统。还带来了“帝俊”的帝王世系传说。因此。有学者称。尧舜禹的禅让。实际最可能是“华夏部落联盟集团”和“东夷部落联盟集团”的轮流执政。

为什么说许慎错了呢？

甲骨文中已经有“夷”字。其并非“从人”。而本字是“尸”字。这个字是象形字。为“蹲踞”之状。夷人多蹲踞。而非中原之跪坐。因此而称为“夷”人。夷或作跠。都是假借字；尸。后来也被假借为“尸体”之“尸”。

甲骨文中。也有“戎”字。是手持兵戈与盾牌的象形。

甲骨文中的“羌”。是人形与羊。象形为“牧羊之人”不错。另外。还有另外写法多加了“绳索”或“火”。徐中舒先生说。这大约正是被俘羌人作为“人牲”惨况之实录。

上古时期的“四海”之民。多由中原人士凭想象以命名。

所以。手持兵戈与盾牌的“戎”人。是通过与其作战而得名；“羌”。当是因其放牧生活而得名；“狄”。以其放犬狩猎而得名；“貉”。因其地域寒冷。身穿皮草而得名；“蛮”、“蜀”。皆以温热多蛇而得名；“闽”也是。大概是蛇多到与人共居。或者。人擅养蛇而得名。

总之。与“它种”应该无关。

其实。东汉应劭的《风俗通》。就不赞成许慎的说法。

应氏认为。“羌”。就是指牧羊人；貉。也不是它种。云云。

“闽”。应该就是其地多蛇。或与人居。或人擅养蛇而已。这是本义。

其他观点：

自唐玄宗时期分别提取福州府和建瓯府的首字后。福建地区方被称为“福建”。在这以前。福建地区的名称一直是“闽”。而今日的福建简称也沿用“闽”的称呼。透过闽这一简称。我们能够追溯到一段悠久的历史。

“闽”首次作为地名出现是在战国著作《山海经·海经·海内南经》中：“闽在海中。其西北有山。一曰闽中山在海中。”

虽然山海经所记载的事情多为神话传说。不能当作真实的历史事件。但是其中的地理记述却十分具有研究价值。且“闽”字的出现已经验证了当时的人们把闽作为地名。

根据对闽的地理方位及地貌的描述。我们可以初步判定“闽”为南部沿海地区。并且西北部有山地。而符合这一地理条件的即为福建地区。

实际上。“闽”字是由对一个民族的称呼后来逐渐演化为地名的。早在先秦时期。闽是越族中的一个分支。故称为“闽越”。人们所说的七闽。即是指闽越族中的七支部族。后来也渐渐变为对福建一带地区的称呼。我们在诗句中也能看见它的运用。如宋代罗子衎的诗句“七闽山水须眉秀”。

此后。闽越人的势力逐渐壮大。在公元前334年。闽越人成立了属于他们的政权——闽越国。

闽越国的建筑、军事、交通等方面在当时都较为发达。社会生产力高。经济实力强。然而。在受到汉王朝的攻击后逐渐走向没落。于公元前110年正式退出了历史舞台。在闽越国消亡以后。福建地区再也没有出现过势力强大的独立政权。直到闽国的出现。

闽国是五代十国中的一个国家。它于公元909年建立。闽国政权的统治者并不是闽越人。自闽越国灭亡后汉朝统治者将闽越人大量外迁至江淮地区后。留存在福建的闽越人数量便变得极为稀少了。闽国内部冲突矛盾不断。南唐趁其内战的时机将其消灭。于公元945年结束对福建地区的统治。

可见。以“闽”作为福建地区的地名称呼有着一段深厚的历史。而“闽”字本身。也有着有趣的含义。

虫。在古代泛指包含人类在内的所有动物。比如水浒传中的经典片段武松打虎中就把老虎称为大虫。然而。在闽字中的虫是特指的。它专指蛇这一动物。根据《说文解字》中对闽字的解释为：“闽。东南越。蛇种。从虫门声。”而闽字的门即与现代意义上的门相同。作为出入口的阻隔。那么。为什么“闽”字是将“虫”放在“门”里面呢？这就涉及到闽越族的信仰——对蛇的信仰。

在原始社会。蛇一直都是作为人们信仰的一部分。受各地的人尊仰。但除了蛇以外人们还供养着其他各式各样的神。随着社会的发展有些信仰被人们舍弃了。对蛇的信仰却在闽越人群体中保存了下来。并且蛇成为了最高级别的神明。

闽越族人会将蛇的图腾贴在门上以示信仰。因此“闽”字是由“门”与“虫”组成的。

蛇信仰文化是闽文化中重要的组成部分。对蛇的信仰能够在闽越族中流传下来也是有原因的。福建地区地处东南部沿海。气温炎热。空气湿润。生物多样。十分利于蛇类繁衍生长。而蛇类具有攻击性和毒性。人们的生产力不高对蛇的攻击防御力低。因此闽越人对蛇具有畏惧心理。因此以蛇为标志的信仰在闽越人群体中发展最盛。

闽越族也发展出了相应的蛇信仰文化。他们不仅会在门上粘贴蛇的图腾。还设立了蛇王节。建立蛇王庙。

女子用刻有蛇图案的发髻装饰发型。男子在身上做蛇图案的纹身。同时还有许多关于蛇的神话传说流传。至今闽越人的后代还保有当时的许些习俗。

中华文化博大精深。每个汉字都有着它独有的含义。都经历了有趣的创作历史。背后蕴藏着古代人们的智慧精髓。通过“闽”这个字我们不仅能够探寻到福建地区里曾经辉煌的古城与古国。我们还能够认识一个民族的历史与信仰。感受当地独有的文化风情和魅力。蛇信仰文化在闽越族延续并发扬光大。也作为中华文化中的一部分供后人探索研究。为人类文明的璀璨画卷上增添了一笔明亮的色彩。

喜欢历史的小伙伴。欢迎关注：脑洞外星人。一个研究地球历史的外星人

以上就是由优质生活领域创作者 生活常识网 整理编辑的，如果觉得有帮助欢迎收藏转发~