在农村参加完丧事酒席后,孝衣孝布该怎样处理才好？可直接带回家吗？

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农村参加家葬礼。主家给的孝衣孝布如何处理？

俗话说隔理不同风。但是为死者送殡时近亲晚辈要披麻戴孝。这一点几乎全国各地一样。起码汉族的风俗基本一致。所谓披麻戴孝。就是用白布做成长衫和帽子。近亲的晚辈。一般是长衫和帽子都有。岁数小的晚辈。和关系略远点的晚辈。一般只有一个白布帽子。因为只是一块白布一挽绾在头上。两边耷拉着。所以也称拉达角儿。

所以说。在我们这儿。孝衫孝帽子的白布。都是由戴孝者自己拿回家使用的。不过现在农村没有染布的了。也很少有自己做衣服的了。所以这些孝衫孝帽子的布没人看重了。争相戴孝的现象也没有了。不过太亲近的晚辈不戴不好罢了。现在的孝布都是化纤的。其实派不上用场。人们一般是回家就扔掉了。我记得我的车后备箱里曾经放着好几块大白布。后来老婆都给我扔掉了。现在随着移风易俗。我们这里送殡一般是戴个小白花。近亲的戴个黑色的袖箍就是了。

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一、在坟地烧掉

二、留在孝家

三、带回家后当成白布利用

以上就是刺楸对农村丧事酒席上孝布该如何处理的介绍。要是你有更好的办法。可以和大家一起分享。谢谢。

其他观点：

不同的地方有不同的风俗习惯。有时候。同一场丧礼。因为亲戚朋友们来自不同的村子。有不同的习惯。他们对于孝子孝布的处理。都是不同的。当然了。这个也是要看过世的人。是如何过世的。是喜丧还是别的。

2014年。我爷爷去世。享年94。在农村里这是高寿。属于喜丧。爷爷的娘家那边的亲戚们。都以来参加丧礼为荣。用他们当地的话说就是。这么高龄的丧礼。能来参加。就是来沾点寿运。

父亲给爷爷的亲戚们通报时。不同的亲戚。会根据他们村子里的习惯。来提出一些要求。

孝衣。会给家里年长的老者穿。希望家里年长的老者也可以活到90以上。百岁碗。也是给家里年长的老者用的。寓意也是用这碗吃到90岁以上。孝布。是用来给小孩做尿布等。如果没有适龄小孩。就会给家里老人做个枕头布啥的。

总之。在爷爷娘家那边的风俗就是。90岁以上的丧礼。是一种喜丧。他们会提前通报东家。丧礼当天来多少人。也会提出东家准备这些寿衣寿布和百岁碗时。尽量质量好点。耐穿耐用的。

其他的姑姑们。爷爷的女儿女婿们。他们夫家那边的风俗。对于丧礼上的丧衣。丧布等。没有那么忌讳。也没有明确要带走的说法。基本上都是随东家安排。

而我们本家的风俗。对于寿衣寿布的处理是。丧礼当天穿着用。直到丧礼结束。在主持法事的法师的安排下。每个穿着寿衣带着寿布的人。都会垮过一个火堆。这叫跨火河。阴阳相隔。跨过火河后。生者和往生者算是正式告别了。

由于。爷爷娘家亲戚。侄女等比较多。父亲提前规划。买了一部分质量比较好的寿衣和寿布。还有一部分是质量比较差的寿衣寿布。主要是因为要买的比较多。全部买质量好的。会花不少钱。记得。那些质量比较差的寿衣。丧礼当天就坏了不少。

总得来说。不同的习俗。对于寿衣寿布的处理。会有不同的方式的。有的地方会带回家去。当宝贝一样。有的地方却特别忌讳。要不是风俗要穿。可能他们都不会碰一下。有的地方。会在丧礼后。烧往生者东西时。会一并烧掉。

1:特别高龄的往生者。大家都觉得这是喜丧。来参加丧礼就是一种沾寿气。所以。有些人会提出带走寿衣寿布。百岁碗等。

2:一些因重病而走的。或者因车祸等。大家就不会觉得那是喜丧了。那怕往生者也是高龄的。在这样的丧礼里。我们那边的人。是不会提出带走寿衣寿布的。一般都是最后烧给往生者。

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