演员在古代真的叫歌姬吗？还有什么称呼？

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一：演员。

演员是戏剧、电影、音乐、舞蹈、曲艺、杂技等表演艺术工作者的通称。是表演艺术工作者把情节、人物或技艺呈现出来。是各种技术、技巧的显示。可不仅仅是歌舞哟！

二：伶人。

伶人。亦称优伶。古汉语里优和伶都是演员的意思。现在伶人或伶多指戏曲演员。

三：艺人。

自古以来。艺人泛指有才艺者。现在专指戏曲、曲艺和杂技等演员。唐明皇李隆基相传是戏曲界的祖师爷。号皇帝梨园弟子。现在规范的叫法是“文化艺术工作者”。多指娱乐工作者。现在不是有一个词汇叫影、视、歌三栖明星吗？

四：歌姬。

歌姬是古代宫廷、官府或私家蓄养的歌女。歌姬在古代有“歌妓”、“声妓”、“讴者”等称呼。歌姬在古代社会地位低下。“姬”是美女的代称。也是对女子的美称。歌姬是指以歌舞为业的女子。古代贵族以歌姬的多少作为他们身份、财富的象征。

“歌妓”的妓在古汉语中指女性的艺术表演者。以演唱为业的女性在古代称歌妓或声妓。并不称演员。演员一词到近代才出现。旧时交际场中有名的女子称明星。意思是在交际场中如同明亮的金星。并未出现演员二字。将有名的演员称为明星是现代的事。

“讴者”的“讴”是歌唱的意思。“讴者”就是“唱歌的人”。

“商女”、“秋女”、“秋娘”见于唐朝文献。“商女不知亡国恨”中的“商女”指歌妓。古人把五音与四季相匹配。商音凄厉。与秋季肃杀之气相应。所以以商配秋。于是“商女”就成为了歌妓的别称。

五：演员与歌姬称谓虽不完全相同。但并没有本质区别。演员现在是一个庞大的群体。德艺双馨的演员被广大人民群众所喜爱、所尊敬。明星之粉更是狂野热烈、热情奔放。而歌姬是中华大地上一个古老的称谓。其所从事的事业也是一个古老的职业。夏朝时。夏桀就蓄养三万女乐。“女乐”就是夏朝对歌姬的称谓。

秦始皇的母亲赵姬嫁给吕不韦前就是邯郸的歌妓。“越女赵姬”更是美女的代名词。汉朝更不用说。汉武帝的第二任皇后卫子夫。本来就是汉武帝姐姐平阳公主府中的歌妓。唐朝的女诗人杜秋娘本身就是歌妓。一首《金缕衣》名垂千古。而北宋末年的歌妓李师师善词曲、工歌唱。十分有名。连宋徽宗也被她所吸引。大诗人周邦彦亦与她有来往。梁山好汉英雄燕青。更是一口一个“姐姐”地叫着。人生如此。夫复何求？明末清初的秦淮八艳。在明末表现的民族气节。至今荡气回肠。让人扼腕叹息！

《柳如是传》值得一读！

其他观点：

在汉、唐、宋等朝。国家有专门的机构管理艺人。女性就是“伎”。这些人的身份和奴隶差不多。没有人身自由。

“伎”们被官府管理。培养歌舞等技艺。当官方有什么活动。比如宫廷宴会、政府招待的时候。她们就出现表演。

从规定上来说。这些人是不能“陪寝”的。但是碰上大官。规定也就是一纸空文。

这些人。和倡、优、侏儒等一起。都是供官员和皇帝取乐。来源很多是罪人被罚没的家眷。红楼梦中贾家被抄后。小姐、丫鬟的命很多应该就是这样的。

更悲惨的是。这些人和他们的后代都是奴隶。生下的孩子也是这样的命运。

其他观点：

歌姬只是其中一种称呼。不代表全部。全部的叫倡优。古代称以音乐歌舞或杂技戏娱人的艺人。

　　《管子·小匡》：“倡优侏儒在前。而贤大夫在后。”

　　汉·司马迁《报任安书》：“仆之先。非有剖符丹书之功。文史星历。近乎卜祝之间。固主上所戏弄。倡优所蓄。流俗之所轻也。”

　　《汉书·灌夫传》：“所好音乐狗马田宅。所爱倡优巧匠之属。” 颜师古注：“倡。乐人也。优。谐戏者也。”

　　《东周列国志》第七十八回：“黎弥传齐侯之命。倡优侏儒二十余人。异服涂面。装女扮男。分为二队。拥至鲁侯面前。”

唐·元稹 《诲侄等书》：“吾生长京城。朋从不少。然而未尝识倡优之门。不曾於喧哗纵观。”

　　清·龚自珍 《御试安边绥远疏》：“又禁内地倡优淫巧不许出关 。以厚其风俗。”

　　《清史稿·食货志一》：“且必区其良贱。如四民为良。奴仆及倡优为贱。”

　　鲁迅《三闲集·我和<语丝>的始终》：“现在不过用男作家。女作家来替代了倡优。或捧或骂。算是在文坛上做功夫。”[1]

　　明臧懋循《<元曲选>序二》：“ 元 以曲取士。设十有二科。而 关汉卿 辈争挟长技自见。至躬践排场。面傅粉墨。以为我家生活偶倡优而不辞者。或 西晋 竹林诸贤托杯酒自放之意。”

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