谁能解释“半部论语治天下”这句话？为什么这么说？

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半部《论语》治天下。该典故出自宋代罗大经《鹤林玉露》卷七:宋初宰相赵普。人言所读仅《论语》而已。太宗问其故。赵普曰“臣平生所知。诚不出此。昔以其半辅太祖定天下。今欲其半辅陛下致太平”。

《论语》系儒家经典著作之一。孔子弟子所编纂。主要记录孔子言行。孔子应答弟子和时人的话。也有弟子相互谈论他们听到的孔子的话。全书二十篇。以记言为主。是一部语录体著作。

全书主要反应了两个方面的内容:一是孔子的思想学说。其核心是“仁”所谓“仁”。用孔子的话说就是“爱人”。“己欲立而立人。己欲达而达人”。直白一点儿说。就是对人要尊重。关心和体谅。二是通过对孔子言行的描述。塑造了活生生的孔子形象。孔子不仅是一个言语谨慎。敏儿好学。认识深刻。有着诸多优点的圣人。而且也有自己的缺点。论语中言简意赅。富于哲理性和启发性的语句颇多。如“学而不思则罔。思而不学则殆”“岁寒。然后知松柏之后凋也”等。流传后世。成为人们常用的成语。格言。

《论语》虽是一部语录体著作。具有鲜明的政治倾向。却鲜有安邦治国的论断。

事实上。所谓“半部《论语》治天下”的说辞。也仅仅起源于杂剧中的一句台词。不过是被冷落的儒生们。借以自慰的一种自我吹嘘心态的流露而已。封建社会。儒生占据着社会教育的广大舞台。加上戏剧的编演。渲染流传。无疑刻意夸大了《论语》的功能和影响力。得到了儒生。尤其是那些能将《论语》倒背如流者的肓目推崇。并借以自我标榜。自我麻醉。自欺欺人。时时处处强调学习儒家经典的重要性。

半部《论语》治天下。本是一句戏言。何以能在中国传统文化领域传承近千年经久不衰。其中端倪。当引发我们的广泛深思。

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历代以来。《论语》如同儒生的《圣经》。他们捧之如圭臬。当作人生和事业的指南。徘徊于科考之路的人。翻破《论语》。寻找前程；进入仕途者。依然手捧《论语》。从中探索治国理政的箴规。

宋朝重文。书中自有颜如玉、书中自有黄金屋。对《论语》更是当作经典中的经典。很多人从政以后。不再埋头苦读。但《论语》却依然是手不释卷的经典。宰相韩琦就曾对人说过。他一生自始至终所践行的。唯有一部《论语》。不曾须臾离手。人们到他卧室探寻。几案间并无其他东西。只有一个唾壶和一部《论语》。韩琦是宋朝名相。尚且如此。可见当时《论语》在士大夫间的重要地位。

对于佐宋太祖平定天下的宋初宰相赵普来说。更是如此。罗大经《鹤林玉露》记载说。宋太祖去世后。宋太宗继位。赵普再任宰相。因坊间有赵普“所读者止《论语》”一说。宋太宗问及赵普。赵普并不隐瞒。直率地说：“臣平生所知。不出《论语》。当年以其半辅太祖定天下。如今。仍准备以半部《论语》辅佐您。”这就是所谓赵普“半部《论语》治天下”一说的来源。

为什么赵普半部《论语》可以“致君尧舜”、佐治天下呢？这是一个关于干才与学才的问题。有的人读书破万卷。但是死读书。读死书。不能活学活用。走不出书本。结果才大而志疏。读一肚子之乎者也。却无半点治国才能。

而有的人读书半瓶醋。却能以点带面。灵活运用。即便只有半瓶醋。也能将能力发挥到极致。这就是聪明人与愚蠢者的区别。赵普确实没读过几天书。《宋史•赵普传》说：“普少习吏事。寡学术”。意思是他钻研的是实务。是干事的技巧。而不是啃书本、掉书袋。

既然可以把“半部《论语》治天下”这句话看作人们讥笑他胸无点墨。不学无术。当然也可以理解为活学活用、聪明能干。事实上也是如此。在宋太祖由一个武将崛起为一代君主。再有一个小国。壮大为统一中原的大国的过程中。单靠那些一肚子之乎者也的人。似乎是远远不够。在这一过程中。恰恰是读书不多的赵普。为宋太祖的事业如虎添翼。在发展壮大中起到了至关重要的作用。

陈桥兵变。赵普是主要策划者；黄袍加身。也是主要策划者。这两件惊天大事。让宋太祖由一个将军当上了皇帝。坐上了皇位。接着。赵普又帮助宋太祖导演了杯酒释兵权这一场大戏。收回了功臣手里的兵权。坐稳了龙椅。稳固了皇权。

嗣后。他又向宋太祖出了“先南后北”的统一战略。在这一战略的指导下。先后收复荆南、湖南、后蜀、南汉、南唐。统一事业取得了关键性胜利。虽说只读半部《论语》。但赵普却因它立下了不世之功。

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个人认为回复此问题的关键在于要知道。论语是什么！

论语是什么？

《论语》是我国儒家思想的精髓之作。

儒家思想的代表人物是孔子。他的思想可以用九个字来概括：修身、齐家、治国、平天下。自汉武帝废除百家杂学。独尊儒学。儒家思想便成了中国历代。统治者、治国的基础思想。自那以后。历朝历代的皇帝。从出生那天起。便被有浓厚儒家思想的人包围着。到了能读书该读书的年龄。学的、读的更是与儒家思想密不可分的《四书》、《五经》之类的内容。当然想成为一国之君的后备人储。《论语》更是要成为必学的东西。而且传授这学问的老师。即使不是圣人。也必定是大家。

在我国古代。就是那些靠自己能力打下江山的人。最终也依然会沿袭此番先人之道。选择儒家思想作为自己的统治思想。

儒家思想。就这样在思想领域主宰了中国人几千年。直到清朝灭亡。

现今社会虽不再用儒家思想治天下。但儒家思想的精髓部分依旧被沿袭、传承着。并被当今的现代人所推崇、研究。甚至用来武装自己！

一些早已成为习惯的东西。更是被人们烙印进骨髓。比如儒家思想的精髓“忠、孝”。依旧是现今社会所倡导的中华民族传统美德。不但不会丢弃。还要发扬光大。

半部论语治天下的出处

半部论语治天下这话。据传是北宋开国功勋、大政治家赵普所说。 据说宋太宗赵光义非常喜欢读书。在处理各种国家政务之余。他每天规定自己至少要看两、三卷《太平总类》这书。有人觉得皇帝每天即要处理那么多国家大事。还要读这么一大部书太辛苦了。就劝告他少看些。以免过度劳神。 对此。宋太宗回答说：“我很喜欢读书。从书中常常能得到乐趣。多看些书。总会有益处。

由于皇帝爱看书。当时的大臣们也纷纷效仿。就连以不爱读书“著称”的宰相赵普。也开始孜孜不倦的研读起《论语》来。

一次赵光义与他聊天。聊到读书问题。赵普对宋太宗说：我这辈子只读过半部《论语》。太祖的时候。我凭读的这半部《论语》帮太祖打下了天下。今天我还要再凭这半部《论语》帮陛下治天下。

不过认真思谋。这应该是赵普谦虚的说法。赵普读的书也许真不是很多。也的确没法和那些每天只读书做学问的人比。但这并不能掩盖他的才华。只能说他只是没把自己的全部精力都放在读书上罢了！

后事也有很多人质疑“半部论语治天下这话的出处问题”。可质疑了几百年。也只是在追究这话到底是不是出自赵普之口。并没人探讨只读半部《论语》到底能不能治天下。也就是说并没有人对只读半部《论语》就能治天下这事产生怀疑！

在后世人里。有很多认为此话的确是赵普所言。也有人否认。认为此话出自元代 。但不管这话到底出自谁口。终究与赵普都有着种种脱不掉的干系。是他说的。那么他说的是实话。 不是他说的。那么就是用这话来描画他。而最后描画出的也是事实。因为赵普即使没说过这样的原话。却用实际按这话走完了他的人生历程。

他为世人所知的不爱读书、他为世人所知的只读过《论语》。还只是半部。可那又怎样？赵普一生曾三次被拜相、可谓大起大落。“陈桥驿兵变”、“杯酒释兵权”还有后来的第三次拜相。协助宋太宗治理国家。

特别是解决如何处理太宗与赵德芳兄弟、以及弟弟赵廷美的关系之事。应该都没离开丞相赵普的妙计！而这一切。若真只是赵普精读、深读那半部《论语》所带来的好。可见《论语》在治国御天下等方面所能带来的圣人之举！

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