“人间至味是清欢”是什么意思？爱过的你明白吗？

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刚刚去世不久的台湾作家林清玄有本散文集叫《人间最美是清欢》。讲述的是作家日常生活中的所见所闻所感。隐喻最美的生活就是平淡、寻常的烟火人生。

“人间至味是清欢”。和“人间最美是清欢”意思差不多。如果真的要和爱情扯上关系。也就是“绚烂之后归于平静”。

爱情要经历三重境界：

第一个是：昨夜西风凋碧树。独上高楼。望尽天涯路。第二个是：衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。第三个是：众里寻他千百度。蓦然回首。那人正在。灯火阑珊处。

这里的“人间至味是清欢” 讲的就是爱情的第三重境界。蓦然回首。心爱的人。却在灯火零落之间。静静独立。

多少浓情都会转淡。多少沧海变成桑田。多少曾经爱得死去活来的人转眼变成了故事。多少缠绵悱恻的情人早已相忘于江湖。

爱一个人。守一座城。一箪食、一瓢饮。小米稀饭。天天喝也不厌倦。大鱼大肉连续吃三天就很累了。

感情亦然。只有经历过苦苦相思。苦苦相恋。苦苦别离。最终才会懂得只有眼下的拥有的爱情是幸福的。尽管简简单单。尽管平平淡淡。但却真实、持久。经得住考验。有着浅浅的欢喜。有着淡淡的爱意。这才是两情相守的最好的状态。

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“人间至味是清欢”什么意思？

“人问至味是清欢”。此诗句出自于苏轼《浣溪沙.细雨斜风作晓寒》中：

细雨斜风作晓寒。淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏。蓼茸蒿笋试春盘。人间至味是清欢。

这首词是苏城在元丰七年十二月二十日。从泗州刘倩叔游南山时的感受。其中总结语“人间至味是清欢”是荡气回肠的切身体验。也是本诗词中的“诗眼”。

“人间至味是清欢”的意思很明确：“雪沫乳花”茶伴同“蓼茸蒿笋”菜。这就是人世间最有味道和滋生出的欢愉。

那么针对“人间至味是清欢”。我们又该如何理解？

苏轼的这首词是他被贬黄州四年后再迁移到汝州时写的。这里面多多少少都受到了仕途不顺影响。渐而心生归隐之臆念。由此。他才说出“人间至味是清欢”。

何谓“清欢”？在苏轼看来。远离官场争斗纷忧。避开闹市城镇的噪杂。抛弃名利追逐。走进深山农家。去品尝那最朴素又普通的清茶淡饭。

所以说。人生一世不要欲望过大。企求什么大富大贵。而应该脚踏实地亨受生活带来的乐趣。即使少鱼缺肉。也能将粗茶喝得有滋有味。淡饭吃得可口香甜。

至于“爱过的你明白么？”

这样的提问。是一种借梯上楼的升级版。倒不如将此诗句改成“人间至爱是清欢”就好了。与事与理都不为过分。

“爱”是什么？坦丁说：爱是美德的种子。爱。是人间最美好的字眼。它温润如玉、灿若桃花、暖胜春风。

有的人一旦爱起来时就轰轰烈烈、不知疲倦。但终经不起风雨洗刷。枯萎而倒下了。这种爱虽然名噪一时。但不是“清欢”。

真正的“人间至爱是清欢”就是一起在燃烧生命之火焰的同时。相互包容体凉。像粗茶淡饭般地生活着细水长流。不论惊涛骇浪。亦或是风平浪静。都始终能“执子之手。白头偕老。”

总之。“人间至味是清欢”。意寓浓浓的乡味。是一种纯真而古朴的农家乐。清欢有味。爱也如此！

（图片来自网络。违规即删）

其他观点：

“人间至味是清欢”和“人间有味是清欢”。只一字之差。意思不尽相同。

清欢。清淡的欢愉。有别于浓的化不开的厚密。是春天萌生的新绿。夏天轻拂的凉风。秋天清和的碧空。冬天被窝里的暖意。又仿佛是“东篱把酒黄昏后。有暗香盈袖”的午后小憩、“因过竹院逢僧话。偷得浮生半日闲”的难得惬意。在纤尘不染的思绪里感受清淡的欢愉。

人间至味是清欢

如果人间有滋味。清欢算是一味。

至。乃最、极限之意。“人间至味是清欢”可解读为人世间最佳的滋味是清欢。

有这样领悟的人。想是有故事的人。经历过大风大浪。经历过海啸式的挫折。经历过翻船沉入水底的绝望。经历过一筹莫展、出路俱无的寸步难行。而后。风平浪静。潮水退却。行至安全水域。柳暗花明又一村。威胁不再。心境归于平和。寂静无波。方知人间至味是清欢。唯有一番经历后才体会清欢的难得。至味才不夸张。

童话里的小王子一开始不懂爱情。离开他的星球。离开了他的星球上唯一的玫瑰。当在地球上看见数千朵一模一样的玫瑰。小王子恍然醒悟。原来他的玫瑰不是独一无二的。同样的选择有很多种。就看如何选择。可是。小王子为他的玫瑰浇水、挡穿堂风。给予她悉心的呵护。只因付出过。她对他有着特殊的意味。这样的意味是至味的清欢。“你们很美。但你们是空虚的。没有人能为你们去死。”

《局外人》里的默尔索对待生活一副无所谓的姿态。锒铛入狱。身陷囹圄。死刑临近之时。他不可能不曾流露出对世间的留恋、对跟玛丽过太平日子这一清欢滋味的向往。但是既定的现实让他不得不去体验断头台的冰冷。

有时。人们就像童话里的小王子。也像小说里的默尔索。非要轰轰烈烈地经历过。才知繁华落尽的清欢最有滋味。

“人间至味是清欢”强调的是清欢的不可多得。却又轻而易举。只因被一时的诱惑蒙蔽了双眼。

人间有味是清欢

“人间有味是清欢”源自苏轼的《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》：

细雨斜风作晓寒。淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。 雪沫乳花浮午盏。蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

元丰七年十二月二十四日距苏轼因乌台诗案被贬黄州已四年有余。是时。苏轼受命迁汝州团练副使。宋神宗在手札里写有“人材实难。不忍终弃”之语。是苏轼东山再起的预兆。这首诗就作于赴任途中在泗州跟刘倩叔游南山之际。

“人间有味是清欢”没有把清欢推向极致。只是说清欢是人世生活的一种滋味。

细雨斜风、淡烟疏柳、渐漫漫的清洛、浮有雪沫乳花的清茶、蓼茸蒿笋的野味是苏轼的清欢。阴霾散去的愉悦之情蕴含其中。

清欢是一种生活方式。有时是人自愿选择的。有时是不得已为之的。

对于“世与我而相违”的陶渊明。“采菊东篱下。悠然见南山”是他的清欢。羁鸟贪恋旧林。池鱼思念故渊。陶渊明独钟情于尘网之外、自然之中的清欢。“衣沾不足惜。但使愿无违”。

沈复、陈芸也喜爱清欢的生活。“布衣菜饭。可乐终身。不必作远游计也”。

“夜雨剪春韭。新炊间黄粱”是杜甫的清欢。所掩盖的却是乞丐般的窘迫。“入门闻号啕。幼子饥已卒”。

“致君尧舜上。再使风俗淳”的愿景无论多么宏大。怀才不遇的境遇让杜甫唯有辗转流离。病逝孤舟。

因此。杜甫的清欢是生活强加给他的。侧重于清。清淡。清苦。清贫。欢愉鲜见。

李白和杜甫不但合称“李杜”。也是难兄难弟。杜甫在官场上不如意。李白也好不到哪去。

“相看两不厌。只有敬亭山”是李白的清欢。在此之前。毛遂自荐却处处碰壁。翰林供奉与政治理想大相径庭以及玄宗疏之的赐金放还让李白无法于功成名就之际做个隐居世外的逍遥神仙。也就实现不了“事了拂衣去。深藏身与名”的凌云壮志。

和杜甫一样。李白的清欢多的是事与愿违的莫可奈何。

由此观之。不是人人都爱清欢。有时清欢并不纯粹。涉及纷杂的人事纠葛和不情愿的意味。

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