商朝和周朝人知道炎黄二帝吗?为什么两朝国君都说是黄帝后代？

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有记载的历史不一定都是真实的

这些有记载的历史。并不一定是真正的历史。更不是全面的。比如。我们看到很多商代甲骨文和周代的金文等文献。但这并不能说明商代就没有其他的文字记录介质。比如在丝绸上写字。甚至在竹简和木牍上写字。

从甲骨文的册和典两个字可以推断。商代已经有竹简和木牍。只是因为这些介质不容易保存。导致我们今天无法看到。

换句话说。虽然我们看不到商代其他介质的文献。但是周人一定看到的。比如。西伯侯受封的文书。肯定不是用于占卜的甲骨文。因此。周人文献中所说的。虽然不一定全真。但也不会是全假。

至于关于炎黄的记载。同样由于历史原因。很多不易保存的文献已经灭失。我们无法看到。能看到的也都是只言片语。越是古老。越是记录少和零散。符合历史规律。

商周都称自己是黄帝的后代不是没有原因的。这是为了证明权力神授。或者说。周武王打败帝辛。灭了殷朝。为了证明自己不是弑君谋反篡权。就必须给国人一个正当的理由。于是。就变造一套周人的先祖弃和商人的先祖契是同父异母。都是帝王的血脉。再加上指责殷纣王荒淫无度。残害忠良。加强灭商的正当性。并且便于今后对天下的统治。

附图是甲骨文的册字和典字

其他观点：

（周人的祖先弃）

我们暂且由着思想驰骋一会儿。看看当时的社会生活场景。

（玄鸟是商人的图腾）

周人的祖先是弃。抛弃的“弃”。弃的母亲也是帝喾的妃子。她在一次外出时看到了一个巨人的脚印。因为好奇就踩了上去。结果也是有了身孕。生下了孩子。叫做弃。

他们都是帝喾的妃子。可是怀孕的过程都是充满了神话色彩的。这与当时先民部落还处于母系氏族有关。父系氏族的到来是一个循序渐进的过程。甚至商王朝时的妇女地位都要比现在要高。有很多妇女可以参政、获得分封、领兵作战等。在采集、狩猎为主要经济基础的时代下。妇女作为采集生产的主力。对于物资生产有着比狩猎更加稳定的产出。因而成为维系一个群体稳固的核心阶层。

当时的婚姻制度还处于对偶制。是在原始社会时期形成的一种一男一女暂时同居在一起的婚姻形态。

对偶婚形成的对偶家庭有两个突出特点：

一、男女双方同居前没有贞操观念。同居后也没有相互的独占可以自由离异。

二、男女双方及其子女组成的小家庭没有独立的家庭经济。它很不稳定又过于软弱不足以应付生活的艰难。只能依附于某一方面的亲族组成较大的家庭公社。依然实行共产制家庭经济。

（商人以商立国。好战好酒）

周王朝以稳定产出的农业经济为基础。最终攻灭了以好战的商王朝以后。对于如何稳定社会秩序是一个很大的政治课题。周王朝盛行男尊女卑。与其不依赖采集的生产活动有关（经济基础决定家庭地位。自古皆然）。对女子进行限制也始于周王朝。

为了统战需要。周武王还分封了商朝的两个王叔箕子和微子。周武王为了做出姿态。还邀请他们一起交流。咨询他们如何管理庞大的邦国。周虽旧邦。其命维新。周王朝在文王、武王、周公时期进行了一系列的制度建设。把农耕文明的周文化以宗法制度、分封制度、礼仪制度等固化起来。

可还是有很多商人遗民和土著野人。怎么处理他们呢？周王朝的办法是分封了宋国来集中管理商人遗民。周公派他的一个弟弟去管理商人时。担心商人奢靡的生活乱人心智。还特地做了一篇《酒诰》来告诫。对商人遗民的处置完毕后。周王室为了说明白自己夺取天下是合法的。又发明了天命观。他们把商人对鬼神的崇拜。改变为“以德配天”的政治逻辑。从而论证商人失德。因而失国。