六耳猕猴为什么不怕如来,他真正的师父是谁？

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六耳猕猴确实不怕如来。也没见过孙怕过如来啊。而且孙发起火来。连观音都骂：“该她一世无夫！”

孙胆大包天。谛听又说六耳猕猴“与孙大圣无二”。那么只要找出六耳猕猴与孙的关系。他的师父就该现身了。

六耳猕猴

六耳猕猴怎么来的？

如来口中说出来的。周天之内除了五仙、五虫之外。还有“四猴混世”。即移星换斗的灵明石猴。避死延生的赤尻马猴。乾坤摩弄的通臂猿猴。万物皆明的六耳猕猴。

这事居然连观音都不知道。怪谁呢。还得怪孙。

我们都知道。孙大闹地府时找到了一本生死簿。上面记载着孙的来历和阳寿。“乃天产石猴。该寿三百四十二岁。善终。”

孙学道归来。长生不老在手。天下我有。想欺负谁就欺负谁。顺手就从老龙王那儿夺了如意金箍棒外带一套盔甲。志得意满之时却被阎王爷叫去喝茶。这脸当场被阎王爷打的啪啪响。这口气哪能咽得下？

孙大笔一挥。就把猴类除名了。因此混世四猴从此无人知晓。

有个疑问。

四猴是如来编出来替孙圆场子还是确有其猴呢？

孙因率先打探水帘洞被选为猴王。领着大伙儿嗨吃嗨喝过着无忧无虑的日子。不想在一次聚会时一只猴子老死引发了孙的悲情。

谁不想活呢？

这时就有只通背猿猴跳出来说佛、仙、圣可得长生。不入轮回。从而激发了孙海外学艺之心。最终获获得7 2变。

三言两语将一只凡猴胡悠去学艺。最终成为神通广大的齐天大圣。这算不算是乾坤摩弄？

当孙看见众猴装备极差。又是通背猿猴和赤尻马猴出面让他前往傲来国买造武器。从而替花果山打造出了一支可以对抗天兵的猴军。

最特别的是他们居然知道铁板下水通东海。身为猴王却不知情的孙由此前往东海得到了如意金箍棒。并将其作为了一生最大的凭仗。上抗天兵。下打妖魔。

孙按照指引闯东海。被告上天庭后反而因罪得福受招安进入了天庭。这么一看。四猴将默默无闻的凡猴送入天界。算不是避死延生。改天换地呢？

四猴显然存在。但又有了个问题。

通背猿猴和赤尻马猴在后来的围剿花果山时并没显出多大的能力。战败后。群猴甚至沦为卖戏杂耍的玩物。比起与孙无二的六耳猕猴。那简直是没眼看！

按照如来的口气。四猴各具神通。虽功能不同。但之间差距并不该如此之大。那么问题出在哪？

这又牵涉到菩提祖师了。

菩提祖师为新收的弟子取名为。来自禅诗“本来无一物。何处惹尘埃”。寄予孙厚望。能够泯灭七情六欲。四大皆空。化“猢”为佛。

空为果。悟为因。可是孙在师兄弟面前显摆72变。便犯了大忌。背离了修佛的平淡之心。从而生出魔障。也便是斗胜好强的野性之心。

菩提祖师发现了隐患。便将孙赶出了师门。并严禁提及。否则将其神魂贬在九幽之处。教他万劫不得翻身！

有人说取经的是六耳猕猴。对也不对。孙出师门时已经是二心之人。平淡之心修佛孙。野性之心斗战六耳猕猴。也便是如来口中所诉的“二心竞斗”。

二心闹三界

六耳猕猴是孙野心所化。他俩的师父不就是菩提祖师吗？还用你来说？

理是这个理。可真相未必如此。

关键就在这个“二心”上。

如来说的不仅是孙与六耳猕猴的二心互斗。而且还指孙与师门的离心相争。

1、师徒离心

孙从五行山下脱困。保唐僧西行。首先遇到了六个强盗。叫作眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧。这便是七情六欲。

观音借孙之手来磨灭唐僧的凡情。走完取经路。也就该见佛见心。空无一物。但问题就出在这。

唐僧拥有的是凡俗的意识。遵守的是人间规则。因此认为孙身为佛家弟子。全无慈悲之心。无故杀生。易惹官司。“去不得西天。做不得和尚”！

孙胆大包天。曾想抢玉帝的位置。跟天兵天将讲道理的方式更是用棍子说话。他唯一的规则就是强者为尊。这是被如来一巴掌盖在五行山下500年的领悟。

两人的理念完全不合。行事作风更是迥异。所以孙跑了。要去做那自由自在的美猴王。

在东海龙王的劝说下孙回到了唐僧身边。却被套上了紧箍圈。一时凶性大发。对唐僧抡起了棍子！

在强大的紧箍咒的制约下。孙暂时妥协。师徒继续上路。但心不在一块了！

师徒开始离心。

2、师兄弟离心

随着被观音点化的小白龙、猪八戒、沙僧归队。取经队伍总算齐了。走出五庄观。就遇到了白骨精。

唐僧肚子饿。便怪孙“常怀懒惰之心”。不去化斋；孙则说唐僧“尊性高傲。十分违慢了你。便要念那话儿咒”。全无师徒之间的理解和宽容之情。彼此看不顺眼。只需要一点火星。矛盾便将爆发开来。

一打白骨精。

唐僧护着白骨精。孙损他动了凡心。不如与之洞房。大伙儿散了了事。羞得唐僧面红耳赤。

孙打死白骨精。以送来的食物为证。都是些青蛙哈蟆。唐僧有些信了。却被猪八戒以障眼法为名挑动。羞怒之下。含咒报复孙并赶其走。

孙苦苦哀求。才留了下来。

二打白骨精。

孙打死二变的白骨精。唐僧气从心来。直接紧箍咒管够。来来回回二十几遍。骂其“是个无心向善之辈。有意作恶之人。”

孙以退为进。声称要走可以。但有一个条件。

猪八戒又挑唆是孙想要分行李。行李中重要的是八宝袈裟。道关文牒。只要孙拿走一件。取经路没法走了。其心可诛啊！

孙要的是取下紧箍圈。唐僧哪会什么松箍咒。双方妥协。怀着一肚子怨气前行！

三打白骨精。

这次。孙吸取了教训。让土地、山神封住了空间。彻底毁灭了白骨精。

唐僧又给吓怕了！

猪八戒旧事新账一起算。“只行了半日路。倒打死三个人！”

唐僧别的本事不行。念咒功夫天下第一。张口便要开念。

孙指出白骨精的真身白骨骷髅给唐僧看。唐僧有些信了。偏偏猪八戒又来作怪了！

“师父。他的手重棍凶。把人打死。只怕你念那话儿。故意变化这个模样。掩你的眼目哩！”

除了揭露孙行凶欺师的罪责外。猪八戒又给唐僧下了个套：纵徒行凶。你这个和尚休想走到西天去！

唐僧果然上当。孙滥杀无辜违背佛理。己身还会牵连进官司。因此怒写贬书。将孙赶出了师门。

孙一心护唐僧西行。风餐露宿。不辞万里之苦为唐僧化斋。一路勤勤恳恳降妖除魔。如今落了个这个下场。悲苦交集。也恨上了猪八戒。因此让沙僧提防猪八戒这个好吃懒做嫉妒良才的好师弟。

师徒离心。师兄弟背德。被戴上紧箍圈的憋曲。让观音点化出来的佛心彻底被压制。暴戾的斗战野心占了上锋。呼之欲出。

3、二心相斗

黄袍怪将唐僧变虎。猪八戒无奈前去花果山请孙出山降妖。没了唐僧。他猪八戒也就没了退路。回高老庄就是说说而已。

孙下山。求助天庭收服黄袍怪。并将白虎变回唐僧。师徒再次走上西行路。

好了伤疤忘了痛。

唐僧师徒这回又遇到了一伙强盗。孙一棍子下去倒了一片。其他人一窝蜂逃了。

这回唐僧没念咒。只骂人。还焚香祷告道：都是猴子惹的祸。“冤有头。债有主。切莫告我取经僧人。”

猪八戒趁机又进馋言。“师父推了干净。他打时却也没有我们两个。”

唐僧便说与八戒、沙僧无关。只告猴子莫涉他人。

一路保唐僧西行。遇见妖怪先上。还得为饿肚子的唐僧弄三餐。天上地下全是自己搬兵的影子。孙心里苦啊：尽心尽力却落了个独担罪责的下场！

孙当场放刁。声称上识玉帝。下熟阎王。三界都是好朋友。随便告。老孙还真不怕！

这番话把唐僧镇住了。便找了随口说说的理由。劝孙莫当真！孙愤恨。唐僧隐忍。继续西行的取经队伍。心已经乱了散了！

孙大圣有不睦之心。八戒、沙僧亦有嫉妒之意。师徒都面是背非。

师徒借宿杨家。杨家老人倒是善心之人。好吃好喝招待着。不想其子正是强盗之一。夜晚归家发现唐僧等人便欲谋加害。

发觉杨老放走了唐僧等人。强盗追来。正撞上了一腔怒火的孙。就此被打杀了个干干净净。

唐僧再也忍不住了。斥责孙乃是不知感恩之人。行事手段毒辣。伤天害理。屡教不改。再次将孙赶出了师门。这一赶就赶出了一个六耳猕猴来！

孙的野性终于压制了理智。他要争。他要争出个黑白；他要斗。他要斗出个未来。不再受不平之气。不再人制约之苦。就以手中的如意金箍棒。打出一片清平天！

六耳猕猴出。棒打唐僧。抢了通关文牒。令妖猴变化唐僧。准备取而代之上西天取经。

两猴相争。瞒天庭。闯地府。见观音。上灵山。震惊三界。

大闹天宫时。孙还只是个愣头青。为大闹蟠桃会曾付出了500年的岁月来作为代价。

如今闹三界。孙打着平乱的旗号。即便是闹到如来面前。他也占着理。他最终的目的是要得到公平。

他是六耳猕猴。六耳猕猴也是他。他勾划掉了生死簿。掩盖了真相。如今只需要借助其中的一个名字。就能理直气壮地与如来谈条件。他早已不是那个无知者无畏的齐天大圣！

孙知道。取经路是太上老君与如来花了500年布的局。玉帝还友情客串了一回。这绝对不容有失。所有的考验。都是为了磨灭唐僧的七情六欲。他敢棒打是非不分的唐僧。底气就在这！

只有唐僧四大皆空。佛心稳固。不再沉沦于凡尘之情。才会最终见佛见心。如若不然。一步一阻。何年是个头？再说了。取经向西不成。向东亦可！

如来说出两猴乃是“二心竞斗”之时。其实已经看出了真相。也明白了孙的用意。为了取经路不再出现师徒不睦的场面。一方面答应孙“功成归极乐。汝亦坐莲台”。另一方面派观音去训责唐僧。“须得他保护你。才得到灵山。见佛取经。再休嗔怪。”

至于六耳猕猴。在如来揭开钵盂时就被孙打死了。如来念了声“善哉”。为孙除恶心存佛体叫善；孙则是以死无对证来掩住众口。

毕竟大家演戏都累了。观音念咒那是真的疼啊！

二心闹三界。师徒、师兄弟生二心是诱因。“人有二心生祸灾。天涯海角致疑猜”；贪心不足是推手。“欲思宝马三公位。又忆金銮一品台”；有劳无功是主导。“南征北讨无休歇。东挡西除未定哉”。种种不平之下。孙的野性之心化成六耳猕猴大闹三界。要向如来讨个公平。最后如来令唐僧思过作为结束。“禅门须学无心诀。静养婴儿结圣胎。”

既然六耳猕猴与孙一体。不管六耳猕猴是身外身也好。是猴毛变得也罢。他的师父不就是菩提祖师吗？

是也不是！

六耳猕猴的师父

菩提祖师身兼儒道佛三家之长。身份成谜。有老君说。有如来说。还有观音说。但我认为都不是。而是另有他人。乃是灵山三大尊之一的末来佛——东来佛祖弥勒佛。

“极乐场中第一尊。南无弥勒笑和尚”。极乐场指的便是弥勒佛所在东方兜率净土。他在西方灵山排位第三。在东方净土却是万众瞩目的第一尊。

为什么说弥勒是菩提祖师呢？

菩提祖师除了孙外。好像没有其他弟子出现。这很不科学！

孙胆大妄为。抢过玉帝的位置。骂过观音。尿了如来一手。敢化身为六耳猕猴棒打唐僧。组新队去西天取经。作为他的师兄。不可能都是默默无闻的人！

同样胆大包天的只有一个！

那就是东来佛祖的司磬弟子黄眉童儿。

黄眉童儿幻化小西天。变身如来。让孙等人下跪行礼。而且口气极是狂妄。以斗作赌。他输了便放唐僧西行。他若赢了。他组队去见如来成正果。

六耳猕猴与黄眉童儿果真是一家人啊。一言不合自个儿去西天取经。强买强卖。不干就打死你！

如若斗得过我。饶你师徒。让汝等成个正果；如若不能。将汝等打死。等我去见如来取经。果正中华也。

熟读《西游记》的人该记得黄风岭的黄风怪。就是那只被灵吉菩萨收去的黄毛貂鼠。一个是黄眉。一个是黄毛。没点联系说不过去。

当然。这不是重点。重点是黄风岭上那位老人。

这位老人干了件很牛的事。劝唐僧别去西天取经了。该往东去。“去不得。西天难取经。要取经。往东天去罢。”

东方极乐世界便是东来佛祖弥勒的道场！

并且让唐僧等人遇到困难。不妨再回茅舍。其实暗指只要唐僧回心转意。东方极乐世界的大门会为他永远敞开！

孙答得妙。“我们出家人。不走回头路”。实则否定了东行之路。只是孙聪明了一世。糊涂在了一时。

一个凡人。敢骂孙。讥讽他“为拐子脸、别颏腮、雷公嘴、红眼睛的一个痨病魔鬼”。并且话中套话。由“有些手段”再问到“你家居何处？因甚事削发为僧？”

这是在刨孙的家底了。

手段是在方寸山三星洞学的。削发为僧落法名是菩提祖师办的。孙得意之时。会不会全盘托出这段经历呢？

孙吹嘘了半天。一字不提拜师的详情。给他十个胆子也不敢。因为菩提祖师将孙赶出去时严禁他提及师门。否则将他“剥皮锉骨。将神魂贬在九幽之处。万劫不得翻身！”

一个凡人哪会知道东方有经。也不会去关心孙的来历。更不敢去扰乱如来安排的取经路。所以答案只有一个。他的身份并不弱于如来。西行东去都可以取到真经。他自然是东来佛祖！

东来佛祖以话套话。要孙自爆家底。说出学艺的往事。明显是在考验孙。能有这份心思的只有一个。那就是菩提祖师。

孙看到的方寸山。

烟霞散彩。日月摇光。千株老柏。万节修篁。千株老柏。带雨半空青冉冉；万节修篁。含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦。桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润。悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳。每见凤凰翔。仙鹤唳时。声振九皋霄汉远；凤凰翔起。翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见。金狮玉象任行藏。细观灵福地。真个赛天堂！

孙看到的小西天。

珍楼宝座。上刹名方。谷虚繁地籁。境寂散天香。青松带雨遮高阁。翠竹留云护讲堂。霞光缥缈龙宫显。彩色飘飖沙界长。朱栏玉户。画栋雕梁。谈经香满座。语箓月当窗。鸟啼丹树内。鹤饮石泉旁。四围花发琪园秀。三面门开舍卫光。楼台突兀门迎嶂。钟磬虚徐声韵长。窗开风细。帘卷烟茫。有僧情散淡。无俗意和昌。红尘不到真仙境。静土招提好道场。

实际上。方寸山与小西天便是东来佛祖弥勒佛的道场——东方极乐世界。而不是大雷音寺！菩提祖师的真身便是弥勒佛！

六耳猕猴是孙的野心所变。师傅也该是菩提祖师。也就是东来佛祖弥勒佛。

（图片均来自网络）

其他观点：

有一种说法是六耳猕猴的师傅是弥勒菩萨！这是一个可以跟去来平起平坐的巨佛！这一点我们得参考另外一个不怕如来的人。黄眉怪。这个黄眉怪甚至比六耳猕猴更加嚣张。黄眉怪甚至到西天附近如来眼皮底下盖个小雷音寺。这典型不把如来放眼里。而他恰恰就是因为是弥勒的弟子。

为啥弥勒要去捣乱如来呢？这说起来如来理亏！弥勒是东方的佛祖。是小乘佛教的教主。属未来佛。如来是西方的佛祖。是大乘佛教的教主。属现在佛。如来派观音到东土传教。又派唐僧西来取经。明显是嫌弃弥勒没本事。抢占弥勒资源。抢人家饭碗的。所以。弥勒就派人捣蛋如来。

我们看六耳猕猴的一些行为。比如。他不想吃唐僧肉。他也想去取经。而且是冒充唐僧去取经。他明知如来能够认出自己为啥还要这么干呢？就是为了恶心如来！让西天的仙佛丢大脸。这样。大乘佛教就无法到东土传播了。

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