孔子说：君子有三畏,畏天命,畏大人,畏圣人之言。这是为什么呢？

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先说君子有三畏。畏天命。畏大人。畏圣人之言。按字意上解释。什么是君子。就是君王之子。后解释为是有道德。有修养之人。说这样的人畏天命。什么是天命。就是你的命运是上天给的。为什么他富有。为什么你贫穷。这是命中注定。你就是这个命。叫天命不可违。实际上这种思想是奴化人民的思想。是极其荒谬的。这种思想的实质是叫人民顺从。你穷你就是这个命。为什么共产党。毛主席领导穷人翻身闹革命。推翻了地主。资产阶级。使人民翻身得了解放。分得了土地。使人民过上幸福生活。得靠奋斗。靠反抗。毛主席说:“为有牺牲多壮志。敢叫日月换新天”。你的天命呢?咋不好使了呢?你的地咋让人分了呢?孔子的天命思想是极其不对的。

畏大人。畏圣人之言也是片面的。说大人就是有权之人。圣人就是出了几本书。被人推崇。难道他们说的话就全对吗?你说对。我们就照你的办。你说的不对也照你的办啊?什么小人与女子难养也。君叫臣死。臣不敢不死。父叫亡。子不敢不亡。这叫什么话?还有妇女地位没有?还有没有人权没有?一派胡言。

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孔子说：\”君子有三畏。畏天命。畏大人。畏圣人\”。这可话里的\”君子\”是指有道德。明事理的人。\”畏”是指敬畏。\”敬畏”指既敬重又害怕。概括起来说。这句话的意思是: 有道德的人对三个方面特别敬重而害怕做不到：一是敬畏天命。二是敬畏大人,三是敬畏圣人。

这是 为什么呢？因为敬畏天命。即按自然规律行事,如果自然规律就要受到自然规律的惩罚。就像农业生产必须要按照春夏秋冬来按排农时一样。再是父母生养了我们。我们必须要孝敬并十刻害怕照顾不周。第三是那些智慧高超的圣人。他们说的话。立的言。穷尽了做人的道理和事理。我们必须用虔诚的心去学习并时刻害怕学不好。

这是我的理解。是否正确望读者指正。

其他观点：

因为”中华文化”可以讲是从“敬畏”而来。中国最古老的被誉为“群经之首”之经典《易经》所讲或说教导国人最重要的是效法“天地”之“道德”。尤其是“天”之“道”。中国文化所讲的“天”。就是代表“大自然”。中国传统以来就是一个“农耕文化社会”。而“农耕文化”社会是要看“天”的“脸色”吃饭的。所以中国先人自古就对于“天”存有“敬畏之心”。而且即便就现今来说。人类对于“大自然”未知的东西远远多于已知的东西。人类本也是从“大自然”里来的。只是“大自然”产生之一物。所以我们对于“大自然”永远要“心存敬畏”！永远要“虚心”！这也即便是“西洋圣哲”之一的康德。他早有名言讲这世界上有两样东西是最值得我们人类“敬畏”的。其中一样就是我们”头顶上的星空”。可以讲《易经》内中解释宇宙万物的六十四卦全都是从“乾坤”（即“天地”）两卦这里演变生发出来的。这也是孔夫子之所以讲“君子”有“三畏”首先是“畏天命”之根本原因。这与“西洋圣哲”康德所讲的要我们人类首先“敬畏”头顶上的星空”是有相近道理的。而孔子所讲其余“二畏”的“大人”和“圣人”。他们思想的最高境界还不都是从“效法天道”而来吗？所以中国“圣贤”之一的朱熹教导后世学习中华传统文化的学子。首先是要有“居敬持志”的“居敬”之”心”。这实际上才是学习中国传统文化“入门”之“基本功”。本人认为如没有这种“居敬”之”心”。可以讲是学不好中国传统文化的。而朱熹所讲对于“文化”的“居敬”之“心”。其实也是源自于“儒家”的祖师爷孔夫子“三畏”而来的。尤其是第一“畏”之“畏天命”。据说集中国传统“心学”大成的“心学”宗师王阳明。他收学生时什么话都不说。首先要学生先对着点燃的一炷香静坐。待一炷香燃尽后才给学生讲话。其目的应也是为了培养学生的“居敬之心”。

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