窦娥临死前为什么要发下三桩毒誓：血溅白练、六月飞雪、大旱三年？

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窦娥临死前所发的三桩毒誓。前两个是为证自己清白。最后一个大旱三年让很多人不理解。为什么要祸及百姓呢？

关于这个问题。我觉得应该结合一些古代的文学进行分析。就可以找到其中的答案了。

《窦娥冤》浅析

回答这个问题之前。我先给大家简单讲解一下关汉卿的这部名作——《窦娥冤》。

故事讲述的是山阳县有一位身世凄惨的小女孩名叫窦端云。三岁丧母。七岁那年因为父亲欠蔡婆婆二十两银子。最后连本带利要还四十两。父亲窦天章无力偿还债务。只能把小端云送给蔡婆婆家做童养媳。不仅抵偿了四十两的债。还从蔡婆婆那里得到十两银子的资助。用于上京赶考的费用。

窦端云来到蔡婆婆家后改名为窦娥。长到十七岁时与蔡婆婆的儿子结婚。没想到丈夫结婚当年就死了。从此后窦娥与蔡婆婆成了寡妇寡母。两人相依过日子。所幸蔡婆婆颇有家资。生活过得还算不错。

山阳县南门有一家药局。老板叫赛卢医。此人欠蔡婆婆十两银子。加上利息要还二十两。这天是蔡婆婆上门要债。赛卢医不仅不还钱。还用绳子想把蔡婆婆勒死！

恰好张驴儿父子经过。将蔡婆婆救下来。并从蔡婆婆口中得知她家中有一寡妇。于是对方起了歹心。要蔡婆婆和儿媳妇窦娥分别嫁给他们父子做老婆。

蔡婆婆开始不愿意。张驴儿父子表示要是不愿意。就用赛卢医的绳子把她勒死。蔡婆婆没办法。只能暂时缓住对方。说要回家与儿媳妇商量。张驴儿父子一同前往。并在对方还没有答应的情况下。死皮赖脸地住在了蔡婆婆家。

窦娥听了婆婆的诉说。当即表示强烈反对。并劝说婆婆不要做这种糊涂事。自己一把年纪了。家里又不愁吃喝。婆媳双双改嫁岂不被人笑话？但蔡婆婆却始终举棋不定。对张驴儿父子也没有明确表示拒绝。因此才为后来窦娥的冤案埋下祸根。

张驴儿见窦娥迟迟不答应。以为是蔡婆婆从中作梗。便从赛卢医那里买来毒药准备把蔡婆婆毒死。

一切准备就绪。张驴儿把毒药混入羊肚汤内。没想到蔡婆婆此时突然呕吐。羊肚汤就被张驴儿的父亲喝了。当即一命呜呼！

张驴儿心有不甘。决定把父亲的死推到窦娥身上。于是上县衙告状。窦娥在公堂上受尽酷刑始终不承认自己杀人。县官把矛头一转。准备对蔡婆婆用刑。

窦娥担心婆婆。于是把不该有的罪责都担了下来。签供画押被打入死囚牢。

行刑那天。窦娥要监斩官准备一张干净的席子。旁边竖起旗竿。竿上挂一条丈二长的白练。并发下三桩毒誓：

若我窦娥委实冤枉。刀过头落。席上没有半点热血。全都飞到白练上；

若我窦娥委实冤枉。身死之后。天降三尺瑞雪遮掩我的尸首；

若我窦娥委实冤枉。从今以后。这楚州亢旱三年！

立誓后。三通鼓响。刽子手举起手中的鬼头大刀向窦娥砍去……

当时正值六月酷暑。窦娥死后。她的三个誓言全部应验。血不沾席。飞起来沾满了二丈白练。雪花也跟着从天上飘落下来。从那天起。楚州境内连续三年大旱。百姓颗粒无收。

窦娥的父亲窦天章赶考及第。官拜参知政事。他为自己的女儿平反了冤情。张驴儿被凌迟处死。剐了一百二十刀；经手这个案子的县官桃杌虽然已升任州太守。也因刑名违错之罪被杖责一百。永不叙用；赛卢医被发配到烟瘴之地。蔡婆婆则由窦天章代女儿收养。

《窦娥冤》这部作品是关汉卿参照东晋史学家干宝的《东海孝妇》所写。《东海孝妇》是婆婆自杀。小姑子诬告自己的大嫂周青。结果周青含冤而死。刑场上周青的血不往下流。而是顺着十丈长的竹竿往上流。颜色也不是红的。而是青黄色！

不管是周青还是窦娥。她们斩首后血往上流。都想说明一个问题：自己被冤枉！

血往高处流属于异常现象。现实生活中基本上不会出现这种情况。文学作品是借这种现象表达受害者的冤情。窦娥的血飞到白练上。这是她向上天控诉。用自己的热血写下二丈长的诉文。

六月飞雪也是如此。天生异象。这是上天对窦娥控诉的回应。雪是洁白的。窦娥提出白雪掩盖自己的尸首。是要保全自己清白的身体和名声。遗憾的是。原文中窦娥的尸首并没有被雪掩埋。而是在徒刑后就送回给蔡婆婆安葬了。

最后说楚州三年大旱。很多人无法理解窦娥的这个毒誓。甚至有人认为这是窦娥的诅咒。当地百姓也因此对窦娥产生怨恨。我认为。这样的解读是错误的！

我们读一些古代文学作品会发现一个有趣的现象。那就是如果普通百姓作恶。恶果会出现在他自己或者他家人身上。如果当官的作恶。恶果则出现在他所管辖的地界。

《西游记》第八十七回。凤仙郡的郡侯因为在祭祀玉帝的时候。夫妻俩吵架了。他把祭祀的供桌推翻。桌上的供品掉在地上被狗吃了。结果玉帝因此恼怒。不再给凤仙郡降雨。还安排了米山、面山和金锁。米山前有一只拳头大的鸡在啄米。面山前有一只小小的哈巴狗在吃面。金锁下有一盏灯在烧锁梃。

玉帝下旨。什么时候鸡吃完米。狗吃完面。灯火烧掉锁梃。他就给凤仙郡降雨。

玉帝的行为连孙都看不下去。因为那些米和面根本吃不完。锁梃永远不可能烧断。这些惩罚皆因凤仙郡侯而起。然而遭罪的却是全郡百姓。

还有一个民间传说。宋徽宗在一次焚表祭天的时候。把表上的“玉皇大帝”写错了。“玉”字的点给点到“大”字上面。变成“王皇犬帝”。玉帝非常生气。表示“王皇可恕。犬帝难饶”！于是派出赤须火龙下界转世为金兀术。搅闹宋室江山。

如来佛祖见此情景。认为“君昏臣暗。百姓无罪”。于是也派出金翅大鹏明王转世为岳飞。拯救黎明苍生。

从这些民间传说和文学作品可以看出。古代封建社会的人对官员政绩的认可。也包括了自然环境。如果君王正。臣子明。就会风调雨顺天下太平；如果君昏臣暗。则四海不宁灾祸连连。

因此。窦娥冤死后楚州连旱三年。表面上看是祸及百姓。实际上是上天对昏庸县官的惩罚。

大旱三年的另一种说法：有人认为窦娥发毒誓让楚州三年大旱。是对当地百姓冷漠无情的报复。我认为这种说法不准确。因为当时旁观的百姓根本没有能力救她。甚至连她的婆婆也无能为力。只能反复地说“痛杀我也”。

但是在窦娥昭雪之前。她确实没遇到什么好人。无情地父亲拿唯一的女儿抵债。糊涂的婆婆引狼入室。张驴儿父子凶狠毒辣。黑心的医生助纣为虐。县官更是那催命的阎王……

站在窦娥的角度看。这世上还有好人吗？所以她在刑场发出毒誓。让楚州三年大旱。也是对当时黑暗社会的反抗。

结语

《窦娥冤》是非常有名的元代杂剧。细读后我们会发现。这部作品与很多古代小说故事稍有不同。

在很多古代的文学作品中。里面出现矛盾的主体往往发生在贫与富之间。以此反映社会上的阶级矛盾。窦娥的案件中没有出现贿赂县官的情节。窦娥家有钱。反而被泼皮无赖告倒。而且是诬告。这样的情节更能反映出县官的昏庸。大家对此怎么看？欢迎在下方评论留言。

其他观点：

原文中窦娥所发毒誓是这样的：（正旦云）竇娥告监斩大人。有一事肯依竇娥。便死而无怨。（监斩官云）你有甚麼事？你说。（正旦云）要一领净席。等我竇娥站立；又要丈二白练。掛在旗枪上：若是我竇娥委实冤枉。刀过处头落。一腔热血休半点儿沾在地下。都飞在白练上者。（监斩官云）这个就依你。打甚麼不紧。（刽子做取席站科。又取白练掛旗上科）（正旦唱） 【耍孩儿】不是我竇娥罚下这等无头愿。委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传。也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒。都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见。这就是咱长弘化碧。望帝啼鹃。 （刽子云）你还有甚的说话？此时不对监斩大人说。几时说那？（正旦再跪科。云）大人。如今是三伏天道。若竇娥委实冤枉。身死之后。天降三尺瑞雪。遮掩了竇娥尸首。（监斩官云）这等三伏天道。你便有冲天的怨气。也召不得一片雪来。可不胡说！（正旦唱） 【二煞】你道是暑气暄。不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火。定要感的六出冰花滚似绵。免著我尸骸现；要什麼素车白马。断送出古陌荒阡！ （正里再跪科。云）大人。我竇娥死的委实冤枉。从今以后。著这楚州亢旱三年！（监斩官云）打嘴！那有这等说话！（正旦唱）

窦娥所发毒誓翻译成现在的白话文就是：第一血溅白练；第二六月飞雪；第三大旱三年。三个毒誓都是窦娥为了证明自己的冤屈而向上天请愿。

可是天公不作美。窦娥刚到蔡家两年。丈夫就不幸去世。窦娥恪守妇道。与婆婆两人相依为命。无奈被同乡恶棍张驴儿父子双双看中。蔡婆婆无奈只能答应。不忍被他们一直屈服。但是窦娥是个有节气的女子。不肯屈服。张驴儿为了得到窦娥。开始设计毒害蔡婆婆来要挟窦娥。不料。阴差阳错地害死了自己的父亲。

张驴儿便诬陷窦娥。窦娥有冤不能伸张。没人可以帮助自己。最后只能发出：“地也。你不分好歹何为地？天也。你错勘贤愚枉做天。”的呐喊。而窦娥为了证明自己没有冤屈。只能求助于虚无的苍天。她发了三个毒誓。而这些毒誓在窦娥被斩杀以后也一一应验。

虽然有法律的约定。但是很多统治者依旧勾结地方豪强迫害汉人。元代出现了很多冤案。很多处在社会低端的劳动人民成为了他们的牺牲品。

关汉卿所写的这个故事来自于民间传说“东海孝妇”。第一和第二个毒誓都十分正常。常见于古代的冤屈故事中。被斩头以后得鲜血没有流到地上。而是飞上了素练。六月本该晴空万里。太阳当空的时节。却出现了下雪的非自然现象。这在古代没有科学研究的情况下。通常也会被赋予一种所谓“冤”的标签。

我认为这一方面是窦娥在惩戒世人。窦娥无故被人冤枉。世人那么冷漠。无人帮助自己。只得寻求上天的帮助。她必须惩罚这些冷漠的人。让他们明白。自己当初不帮助好人的后果。这也是在提醒他们。不能助纣为虐。

另一方面。其实窦娥也是在惩罚官府。一旦大旱。百姓流离失所。最先被问责的便是当官的。冤枉他人的官员。怎么可能会有治理旱灾的能力呢？所以窦娥也是在为自己报仇。为了向官员报仇

其他观点：

窦娥临死前发下了三桩毒誓。除了是想说自己蒙受了千古奇冤之外。还有对这个无情的社会充满了怨恨。从说的誓言上来看。也能感受到她潜藏在内心深处的那种无力感。

此外三桩毒誓。冥冥之中有种层层递进的关系。窦娥没有办法再为自己伸冤了。于是只能祈求上天能显灵。毕竟无论是皇帝高官还是平民百姓。都相信举头三尺有神明。既然活在世上冤屈难以昭雪。那就乞求上天垂怜。能认清时间恶与善。为自己讨个公道。

血溅白练。说的是窦娥蒙冤。刽子手刀起头落。窦娥脖颈处的鲜血激射。飞涌在半空。溅在刑场的白色绢条上。竟一滴也不落到污秽肮脏的人间土地。一身热血将只洒在这白练之上。这种不可能发生的事情如果成真。那么人们心里可能就会犯嘀咕。这窦娥或许真的是被冤枉的；

为了“坐实”这个冤情。于是便给了一剂猛料。也就是六月飞雪。说的是窦娥的冤情连老天爷都看不下去。从而将会在正值酷暑难当的农历六月。突降大雪来昭告世人。降罪人间；通过前两个在人们认知里不可能发生的事情。来告诉所有人。窦娥是被冤枉的。

于是便顺理成章的有了大旱三年这个惩罚社会的行为。从某种意义上来看。这层誓言更像是一种控诉。是对毫无人情味的社会一种报复。也是警告所有人一旦有蓄意人为产生的冤屈。自有天收。

或许很多人都听过窦娥冤。但是不知道她到底因何而冤。今天就来聊聊这个元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作《感天动地窦娥冤》。

窦娥先被父亲卖掉。最后又被屈打成招。

话说有一个穷书生窦天章。流落到楚州。在此期间。他向当地有个放高利贷的蔡婆婆借了二十两银子做盘缠。后面蔡婆前来要账。但已经变为四十两。他为了抵债。无奈之下把女儿窦娥作为童养媳卖给了蔡婆婆。可怜窦娥当年只有七岁。三岁时母亲就病逝。跟父亲相依为命。命运已经对她极度不公平。谁知道狠心的父亲居然还将这样一个可怜的孩子拿来抵债！

然而由于窦娥从小就听从父亲教导三从四德。性格变得温婉贤淑。作为童养媳。虽然蔡婆有点对她要求严苛。但日子也是一天天的过着。然而天有不测风云。窦娥的丈夫生病。撒手人寰。留下这一苦命母女相依为命。但尽管是这样。窦娥依然不离不弃。始终照顾婆婆。像亲生母亲一样对待她。

后来蔡婆婆外出收账差点丧命。得张驴儿父子两人相救。不曾想引狼入室。原来张驴儿看上了貌美的窦娥。居然想强行逼婚。 可是窦娥本人刚烈的很。不愿意苟且偷生也要保住自己的名节。张驴儿就想办法要毒死窦娥婆婆。可是弄巧成拙。把自己的老子给毒死了。不仅如此。张驴儿还倒打一耙。一纸诉状将窦娥及婆婆告上公堂。让官府决断。

事情还远远没有结束。原来这楚州知府是贪赃枉法之徒。背地里收受张驴儿的钱财。不问青红皂白就把窦娥抓到公堂讯问。逼她招认。窦娥受尽拷打。痛得死去活来。还是不肯承认。可是知府是真小人。居然当着窦娥的面要对蔡婆婆用刑。善良的窦娥看到婆婆年老体弱。受不起这个酷刑。只好含冤招供。承认是自己下毒。最终贪官知府便将窦娥定了死罪。押到刑场去处决。

最初的窦娥。只是想守孝道、保名节。但残酷的封建社会还是把她推向深渊。官子两张口。草菅人命。最终窦娥只能无可奈何。赴死前说了三句毒誓。但不少人说。有冤情却殃及一州的无辜百姓。是不是太刻毒了些。

祸及一洲。只为沉冤昭雪

上文提到。身为冤死之人。不仅身心受到了极大的伤害。最重要的是。她是为了不让自己的婆婆受刑而被迫认罪的。也就是说。刑讯如果只用在自己身上那是万万不会招供。毫不夸张的说。即便是死。她都不可能认罪。但是为了年迈的婆婆。百善孝为先。她甘愿牺牲自己。

我们从这里可以看出她的善良。她的孝顺。她作为封建社会。特别是深受儒家思想熏陶的女子。她绝不是一个心肠歹毒之人。不是故意要让大旱三年的。

其实她这么说。还是想要让更多人知道她的冤情。因为知道的人越多。事情就无法掩盖。捅得越大。最终就会有水落石出的一天。能够还她一个清白。

窦娥冤。说的是社会的黑暗。人情的淡漠。希望人世间。从此以后再无张驴儿和贪赃枉法的官员出来祸害人间。也希望每个人都对社会多点善意。

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