周武王是怎样一位皇帝？

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周武王建立新王朝代替腐朽的旧王朝。成为历史上屈指可数的名王之一。受到后人称颂。后世儒者将他列入圣人行列。成为帝王的楷模。

其他观点：

周武王是一位雄才大略的皇帝。武王伐纣。正是周武王的功绩。纣王继位之后。重用太公望周公那治理国家。中国日益强盛。武王联合庸、蜀、羌、髳卢、彭、濮等部族。进攻商纣行在朝歌。讨伐暴君纣王统治下的商朝。是为牧野之战。殷商大败。纣王自焚于鹿台。殷商灭亡。周王朝建立。定都镐京（今陕西西安西南）。周武王即位后的第二年。率大军先西行至毕原（今陕西省长安区内）文王陵墓祭奠。然后转而东行向朝歌前进。在中军竖起写有父亲西伯昌名字的大木牌。自己只称太子发。意为仍由文王任统帅。大军抵达黄河南岸的盂津（今河南孟津县东北）。有八百诸侯闻讯赶来参加。人心向周、商纣王孤立无援的形势已形成。诸侯均力劝武王立即向朝歌进军。武王和姜尚则认为时机还不成熟。在军队渡过黄河后又下令全军返回。并以“诸位不知天命”告诫大家不要操之过急。因时机还未完全成熟。还是班师回朝了。这次灭商预演。史称“孟津之会”或“孟津观兵”。孟津观兵后。武王一面加紧练兵。一面派人去探听殷商的动向。他们听到探子的3次汇报后得知。殷商已是“谗恶进用、忠良远黜”：王子比干被剖胸挖心；箕子装疯。被罚为奴；微子感觉无望。已经出走。隐居起来；百姓们不敢口出怨言了。武王觉得殷商已是分崩离析。众叛亲离了。征伐纣王的时机已经成熟。

武王即位后第四年春天。发动了空前的灭商战争。拜姜尚为帅。发兵五万渡过黄河东进。大军到了盟津。八百诸侯也率兵前来助战。武王便在盟津举行了誓师大会。在庄严肃穆的气氛中。姬发左手执掌象征军队指挥权的黄钺。右手握着用以发号施令的牦尾杖。在吕尚和叔旦的左右护卫下登上土坛。向全体将士发表了被后人称为《牧誓》的著名誓词：

商朝形势图

诸位友邦君长和将士们。殷纣荒废国政。不敬神道。离弃同胞。肆暴百姓。天怒人怨。现在。上天命令我向殷国行使惩罚。众将士们。举起你们的戈。拿起你们的盾。要像虎那样威武、如熊一般雄壮地去战斗。努力啊。将士们！

誓师典礼结束后。盟誓后。武王便率大军浩浩荡荡地杀奔商都朝歌。一路上势如破竹。很快便打到了离朝歌只有70里的牧野。双方军队就在牧野附近摆开了阵势进行决战。

纣王认为自己有军马70万。可周军只有5万。这简直是以卵击石、飞蛾扑火。可他哪知武王的军队是经过严格训练的精锐之师。作战勇敢顽强。而他那70万大军中。一多半是临时武装起来的奴隶和从东夷捉来的俘虏。他们平日受尽了纣王的压迫和虐待。对纣王恨之入骨。又有谁肯为他卖命。所以两军刚一交锋。奴隶们就掉转矛头。纷纷倒戈投降。配合周军攻打商军。纣王所谓的70万大军顷刻间土崩瓦解。姜尚便指挥周军。乘胜追去。一直追到朝歌。

牧野战败之后。纣王逃回朝歌。感到已没有回天之力。就命人将宫里珍宝都搬到鹿台。然后放起火来。自焚而亡。朝歌的百姓闻听纣王已死。便列队欢迎周军入城。武王入城来到鹿台。看到纣王的尸体便连射三箭。并砍下纣王与妲己的脑袋。悬挂在宫廷外的白旗下示众。纣王的两个宠臣恶来、费仲也被斩首。群凶斩除。人心大快。从此延续了600多年的殷商王朝。随着恶贯满盈的纣王的自焚而彻底灭亡。史称武王克殷。 

关于武王伐商的史实。首批禁止出国（境）展览文物的利簋可以证明。利簋又名武王征商簋。为周武王时期有司（官名）利所作的祭器。1976年出土于陕西临潼。是已发现的时代最早的西周青铜器。利簋腹内底部铸有铭文4行32字 。 大意为：武王伐商。甲子日凌晨岁星正当其位。宜于征伐；战胜商朝八天后的辛未日。武王在当地的军队驻地赏“有司”利以铜。利觉得很荣耀。就用铜来铸造宝器以纪念这件事。利簋记载的史实证实了《尚书·牧誓》、《逸周书·世俘》等文献的记载。

《诗经》中对牧野之役歌咏道：“维师尚父。时维鹰扬。”牧野之役。以武王为统帅。太公望为总指挥。可能是持着绘有鹰徽的军旗。随风飘扬。士气高昂。故曰“牧野鹰扬”。 

灭商建周

周王朝建立。定都镐京（今陕西西安西南）。周武王追封父亲姬昌为文王。并分封诸侯。

由于过度的辛劳。姬发在灭商后的第二年就病倒了。当时。天下尚未安宁。周室大臣们都担心姬发的逝世将会带来动乱。姬发的病情一度稍有好转之后。很快又恶化了。弥留之际。还念念不忘尚未安宁的天下。他担心自己的儿子姬诵年纪尚幼。缺乏政治经验。不足以担起管理天下的重任。便把辅政的大事全部委托给了叔旦。封邦建国

牧野之战后。武王进入商都。分商的畿内为邶、鄘、卫三国。以邶封纣子禄父（即武庚）。鄘、卫则由武王之弟管叔鲜、蔡叔度分别管理。合称三监（一说管叔监卫、蔡叔监鄘、霍叔监邶。以监视武庚）。随后派兵征伐尚未臣服的商朝诸侯。据记载征服者有99国。臣服652国。

武王四年（约前1046年）。武王灭商后。还师西归。在他新迁的都邑镐京（即宗周。今陕西西安西北沣水东）举行盛大典礼。正式宣告周朝的建立。

周王朝建立后。所面临的政治形势相当严峻。武王以“小邦”之君统治如此大的区域。担心诸侯叛乱。为了项固政权。适应新形势的需要。武王决定按功行赏。调整统治集团的内部关系。实行以周王室为中心的分封政治制度。先后受封的功臣主要有：姜太公、周公旦、召公奭等。为了控制广阔的新征服区。周初沿用商的分封制。把王族、功臣以及先代的贵族分封到各地做诸侯。建立诸侯国。先后分封的有鲁、齐、燕、卫、宋、晋、虢等71个诸侯国。

周武王这种封建其主要的目的有三：

一、安抚殷民：封纣子武庚于殷。并在殷的周边。设邶、墉、卫三国。封给霍叔、管叔、蔡叔。用来监视武庚。此举明告天下。灭纣是吊民伐罪。无灭殷绝祀之意。以安抚东方的殷人。

二、兴废继绝：把焦、祝、蓟、陈、杞这些封国。封给有功德于人民的古代帝王的后裔。表示崇德报功之意。鼓舞民心。

三、移民实边：齐、鲁、燕三国。为周在东方新的领域。这些封国为移民实边攻策。而寓有区域的开发。足食足兵的用意。同时在政策的运用上。也可以说在殷民族的后方。建立了牵制的力量。 [12] 

宗法制度

宗法制早在原始氏族时期宗法制就有所萌芽。但作为一种维系贵族间关系的完整制度的形成和出现。则是西周时期。周武王灭商。统一天下后。在宗法制度下。“天子建国。诸侯立家。卿置侧室。大夫有贰宗。士有隶子弟” [14]  。形成了系统而完整的管理体系。

宗法制是一种按照血统远近区别亲疏的权利继承制度。源于父系氏族家长制。其核心是嫡长子继承制。主要用于区分嫡庶、亲疏关系。目的是在家族内部确立地位、财产的继承权。完善和巩固分封制。防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争。大宗在家族内部因有财产的继承权。所以受到庶宗的敬奉。即所谓的“尊祖敬宗”。 [15] 

井田制度

配合政治组织中的分封制。社会组织中的宗法制。文化思想中的礼乐制。周武王在经济方面实施了井田制。西周时期。道路和渠道纵横交错。把土地分隔成方块。形状像“井”字。因此称做“井田”。井田属周王所有。分配给庶民使用。领主不得买卖和转让井田。还要交一定的贡赋。领主强迫庶民集体耕种井田。周边为私田。中间为公田。周王把土地层层分封给诸侯。诸侯将受封土地分赐给卿大夫。卿大夫把土地再分赐其子弟和臣属。周王对所封土地有予夺之权。各级受封的贵族对土地只有使用权。没有所有权。只能世代享用。不能转让与买卖。受封者还要向国王承担义务。就是要向国王交纳贡赋。以此。周王有效的控制着广大的国土。并将人民约束在封建制度下的小农经济中。

中国古代的井田制与西方的庄园不同。伴随着相应的政治制度不同。西方的庄园制度。大块的耕地由农民合作公耕。农民附属于土地。所以是农奴。也就是奴隶制。土地拥有者即是贵族。中国的井田制是把土地划分为井字形。农民并不附属于土地；土地所有权虽是贵族的。但农民并非农奴。所以中国和西方的政治制度自然也不同。所以严格意义上讲。中国古代并无严格意义上的奴隶社会。也没有原始共产主义社会。而是拥有短暂的封建社会。从商鞅废除井田制度之后。中国实行的政治制度实际上是建立在郡县制基础上的中央集权制。周武王建立西周后。开创了一系列史无前例的伟大措施。其核心思想为“敬天保民”。从此陕西姬周成为中华文明的奠基者——政治组织中的分封制。社会组织中的宗法制。经济组织中的井田制。文化思想中的礼乐制。影响中国长达三千多年。 

周代礼制完整地讲应称之为礼乐制度。分礼和乐两个部分。礼的部分主要对人的身份进行划分和社会规范。最终形成等级制度。乐的部分主要是基于礼的等级制度。运用音乐进行缓解社会矛盾。前者是所有制度的基础和前提。后者是制度运行的形式和保障。

周礼严格区分和限定了社会中每一个个体所处的地位。从国家制度和宗法层面对国民予以强制性约束。建立了等级森严的差异化社会。为了在这样的社会里保持人与人之间的和谐相处。统治者采用音乐。用精神和文化的感召力来作为沟通情感的基本方式。化解因为礼的等级化、秩序化引起的种种对立和矛盾。

其他观点：

周武王是周朝第一任王。姬姓。名发发。其的执政能力。主要表现如下。

一:知人善用。武王继位后。以姜尚（姜子牙）为师。负责军事。周公旦为辅。负责政务。召公与毕公为其左右助手全力整顿内政与军队。积极准备对商朝的战争。

二:完成灭商大业。武王继位第二年。搞了一次军事演习。史称“盟津观兵”

目的是试探商朝对周朝备战活动的反应。相传有八百诸侯不期而会。要求伐纣。但武王认为时机尚未成熟。还师归周。见武王退兵。纣王继续淫乱

大臣微子劝谏无效。不得已出走。比干强谏。惨遭杀害。萁子也被囚为奴商朝统治阶层分崩离析。武王抓住机会。果断起兵。联合庸、蜀、卢、彭等西方及西南方国部落。渡过盟津。与诸侯会师。并作《太誓》遣责纣王的罪恶。不久。周师与诸侯兵攻至商郊牧野。又作《牧誓》。号召诸侯决战。纣王派兵抵抗。武王命姜尚率众出击。纣军纷纷倒戈叛纣。纣王见大势已去。逃亡鹿台自焚而死。武王进入商都。大业已成。商朝灭亡。

三：善于笼络人心。武王灭商后安抚了纣王之子。释放了被囚禁的萁子。为被纣王杀害的比干修建了陵墓。打开府库将纣王搜刮的财物分散给民众。向穷人发放了大量的粮食。从而稳定了商朝遗民的人心。减少了商人的对立情绪。同时。武王对随其起兵的众人实行分封之制。笼络有功之臣。如把姜尚封为齐国之君。周人旦封为鲁国之君。召公封为燕国之君。前后共计71个诸侯国。

周武王任贤用能。为政精明。权略善战。勤政爱民。不愧为后世景仰的一代明君！

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